... אז מה הפתרון? לשם כך צריך להשתחרר מהתלות הרגשית בצורה מוחלטת, היינו גם מתפיסת האני של האדם שרואה את עצמו כשונה מדברים אחרים. כאשר האדם משתחרר לגמרי מתלות רגשית כלשהי משתחרר מהאגו לגמרי משתחרר מהרצון לגמרי, באותו הרגע האדם מגיע להארה והופך להיות בודהה. הארה היינו מצב של נירוואנה ואושר תמידי. נירוונה היינו מצב שבו האדם אינו קשור רגשית לשום דבר, אך אוהב ... לראות שצורת המחשבה שלו היא אכן אמיתית ושהתפיסה שלו את המציאות הנחות היסוד שלו הן אכן האמת. כאשר האדם מחפש את האמת, על ידי זה הוא מגלה את האחדות הנצחית שיש בכל דבר, דהיינו, האגו של האדם נעלם והוא רואה את כל המציאות כישות אחת ויחידה. כאשר זה קורה, האדם משתחרר מהסבל בשלמות, מגיע להארה אמיתית ובשלמות והופך לבודהה אמיתי שאינו רק בודהיסטי אלא הוא באחדות עם כל דבר. ...

... ומהצד השני ניתן להעמיד אל מול הבודהיזם ושכיוב, את התפישה של ההדוניזם ושל הנהנתנות, שאומרת שתכלית החיים היא להשיג כמה שיותר הנאות. ושמי שרוצה להיות מאושר, עליו להשתדל להשיג כמה שיותר עונג. שזה בעצם אומר שעל האדם לנסות להתאהב כמה שיותר בדברים, כדי להפיק מהם כמה שיותר הנאה וכולי. ואם יצליח האדם להפיק הנאה מכל דבר, הרי שהוא הגיע אל האושר. ואפשר בעצם לחדד ולומר, שצד אחד של המטבע אומר, כי על האדם לנסות להתנתק רגשית מכל דבר, כדי לא ... להגיע להארה ולהיות מאושר באמת, ומהצד השני של המטבע, על האדם כן לנסות להיקשר רגשית אל הדברים, כי כך האדם מפיק מהדברים יותר הנאה, וזו הדרך אל האושר. והשאלה היא מהי האמת? מה טוב יותר? ולהיכן שתי הדרכים האלו מובילות? ומי שיתבונן בעניין יראה, כי שתי הדרכים ... הרי שלא יהיה לו יותר עניין במה שיש לו. ובנוסף, הנהנתנות יוצרת גם סבל. מאחר שהיא קושרת את האדם רגשית לדברים שמהם הוא מפיק הנאה , שעל ידי התלות הרגשית הזאת, על ידה נוצר הסבל. כך ששתי הדרכים מובילות אל הסבל. וכאשר האדם מתחיל לשנות את דרכו ולעבור מדרך אחת ... צד שהאדם הולך, לעולם הוא יהיה חסר את הצד השני. והשלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את שני ההפכים. דהיינו, גם מצד אחד ליהנות ולהקשר רגשית לדברים השונים, וגם מהצד השני לשמור על מרחק רגשי בריא מהם. והשלמות, היא תמיד באיחוד של ההפכים, דהיינו, כאשר האדם ...

... שכל אין שכל. וחוסר השכל הוא לא מה שנקרא אצל האדם חוסר שכל, אלא הוא חוסר שכל אמיתי בשלמות. דהיינו, סוג שכל אחר. חוסר שכל אנושי שהוא בעצם סוג אחר של ... אז האדם בעצם נמצא במדרגה שבה אין שכל אין דאגות, ושבה יש גם אושר אמיתי. כי אז האדם נהנה משני העולמות. כי אז האדם מכיל בתוכו גם את השכל וגם את חוסר ...

... זאת בצורה פשוטה: לא משנה במה האדם מאמין - בין אם זו אמונה דתית כמו אמונה בביאת המשיח, אמונה בקיום חייזרים, אמונה בקיומו של אלוהים , או כל אמונה אחרת, אפילו קטנה וזניחה - האדם יסבול ממנה. הסיבה לכך פשוטה אך עמוקה: בכל אמונה טמונה ...

... למצוא אדם שסובל בלי סיבה, היא פשוט להסתכל במראה או להביט סביב. כל אדם, למרות שהוא נראה מאושר, מבלה או נהנה , סובל ללא סיבה אמיתית. מדוע? משום שכל בני האדם, ללא יוצא מן הכלל, נמצאים במצב תמידי של פחד וחרדה. כל אדם ... במראה, ויסתכל סביבו. ואנשים יגידו, מה פתאום כולם סובלים כל הזמן בלי סיבה? נראה שאנשים מבלים, עובדים, נהנים, וכו וכו. אבל צריך להודות באמת, וכולם סובלים, וכולם סובלים מחרדות עצם העובדה שיש לאדם רצון כלשהו, הוא ...

... במקום להבין שהשינוי האמיתי הנדרש הוא פנימי. האם כסף יכול להביא באמת לאושר ולהנאה? כסף נתפס אצל אנשים כגורם שמביא להנאה ולאושר, על ידי כך שהוא מאפשר לקנות דברים, לבלות ולהגדיל את אפשרויות הבחירה בחיים. אך דווקא זו הסיבה הנוספת לכך שכסף גורם לאנשים להרגיש רע. לפי אליעד, האושר האמיתי הוא פנימי ... חיצוניים, ואינו מגיע לאושר האמיתי והיציב. האדם רוכש דברים חיצוניים שמביאים לו הנאה זמנית, אך הנאה זו חולפת במהרה ומשאירה אותו שוב עם ריקנות וסבל פנימי. הוא ממשיך לחשוב שהבעיה היא שאין לו מספיק כסף או דברים, במקום להבין שהבעיה האמיתית היא שהוא מחפש את האושר במקום הלא נכון, וכך הוא נשאר תקוע במעגל של סבל וחיפוש מתמיד אחרי יותר כסף והנאות חיצוניות. למה כסף פוגע בהערכה העצמית של האדם? אליעד מדגים גם איך הכסף פוגע בהערכה העצמית של האדם. כשהאדם מעריך את עצמו על סמך כמות הכסף שברשותו, הוא תלוי בתנאים חיצוניים ... - תחשוף את הסיבה האמיתית מדוע כסף גורם לסבל. לדוגמה, אם כסף הוא טוב כי הוא מביא הנאות, הרי זו בדיוק הסיבה שהוא רע - הוא יוצר תלות ומרחיק את האדם מהאושר האמיתי, הפנימי, שאינו תלוי בהנאות זמניות. הוא מסכם בכך שכסף, למרות שהוא נייטרלי במהותו, הופך לדבר רע בגלל הגישה והתפיסה המוטעית של בני האדם לגביו, המגבירה סבל, חרדות ותחושת חוסר סיפוק מתמדת. האם כסף גורם ...

... משאיר זיכרון שלילי מתמשך. הוא נותן דוגמה של אדם שיצא לחופשה ובמהלכה איבד ארנק או שכח מזוודה. לכאורה, מדובר באירוע זניח, אך אותו אירוע קטן משבש לחלוטין את ההנאה מאותה חופשה. האדם אולי ינסה לשכוח או להתקדם הלאה, אך הוא לא יוכל לשכוח לגמרי את האירוע השלילי, ולכן חופשה שהייתה אמורה להיות מהנה הופכת לפחות מוצלחת באופן משמעותי. אליעד ... לכל החיים. לטענתו, מספיק שאירוע יהיה קצת פחות טוב ממה שהאדם רצה כדי שהאירוע ייחשב כשלילי, ולכן כל בני האדם סובלים מפוסט טראומה בדרגות שונות. מדוע שיטות רוחניות וחשיבה חיובית אינן פותרות פוסט טראומה? ... מוחלט. כך, לדבריו, ניתן להגיע למצב שבו האדם חי בעולם שבו הכל טוב תמיד - לא רק בהווה, אלא גם בעבר ובעתיד. איך להתמודד עם פוסט טראומה? מה זה השתוות בתפיסה רוחנית? איך למחוק זיכרונות רעים? האם חשיבה חיובית ... השתבש בה משהו, לעומת חופשה שקרה משהו טראומטי אפילו הקטן ביותר, שהאדם יזכור. וכל אדם קרה לו לפחות משהו אחד נגד רצונך, פחות טוב ממה שרצית, וזה משבש לאדם את ההנאה בחיים, וזה משבש את מהלך החיים. ומה הוא אותו ... דבר. והשאלה איך מתמודדים, איך לא לסחוב את הטראומה, וגם הכל לטובה זו גם שטות, כי גם אם זה יתהפך לך לטובה, באותו זמן שהיה רע זה זיכרון של הרע. ואין שום שיטה רוחנית היכולה לנקות מהאדם את הזיכרון שהיה לו. ויש ...

... סבל מתמשך, מאחר שהיא משמרת את הרצון התמידי של האדם להרגיש טוב יותר ואת הפחד להרגיש רע. חשיבה חיובית אינה יכולה לשחרר את האדם מהרצון לשפר את מצבו ומונעת ממנו ליהנות ממה שקיים כבר עכשיו. למה להסתכל על חצי הכוס המלאה הוא נחמת טיפשים? הרעיון של לראות רק את הצד הטוב במציאות הוא שקר ואשליה. לדוגמה, כאשר אדם חווה בעיה כלשהי, חשיבה חיובית מציעה ... אותם. רק ההבנה האמיתית של המציאות מובילה לאושר אמיתי שאינו תלוי בדבר. מה הבעיה עם אמונה דתית וחשיבה חיובית? אליעד משתמש בדוגמה שבה אנשים דתיים אומרים תודה לאלוהים כאשר חלק מהאנשים ניצלו מאסון, אך מתעלמים מכך שאלוהים אפשר לאסון לקרות מלכתחילה. הוא מציג זאת כאבסורד וכשקר של החשיבה החיובית - האמונה שאלוהים הוא טוב ומציל היא חסרת היגיון, כי אם אלוהים היה טוב ויכול לעזור, הוא לא היה מאפשר לאסון להתרחש כלל. מהי מחלת העשייה ואיך היא יוצרת סבל? אנשים רבים סובלים ממחלת עשייה, אמונה שגויה שהאושר יגיע דרך עשייה בלתי פוסקת. הם ... רבים על אותו עיקרון של חשיבה חיובית - הן מטיפות לאדם להסתכל על הטוב שבכל דבר, גם כשזה לא באמת טוב. למשל, כאשר קורה אסון ויש ניצולים, אנשים דתיים אומרים תודה לאלוהים שהיו ניצולים, אבל הם מתעלמים מכך שאם אלוהים היה באמת טוב, הוא בכלל לא היה גורם לאסון לקרות מלכתחילה. חשיבה כזו אינה פותרת בעיות, אלא רק מטעה את האדם וגורמת לו להיות שבוי בנחמות שווא. נחמת טיפשים - לראות רק חצי ... שליליות, ואין צורך לשכנע את עצמך שהכל טוב. האדם צריך פשוט להבין את עצמו, לשאול את עצמו מה באמת מניע אותו, למה הוא רוצה את מה שהוא רוצה, ולמה הוא לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי שהיא. מחלת העשייה האובססיבית רוב האנשים חולים במחלת נפש חמורה - מחלת האמונה בצורך לעשות. אנשים מאמינים שהם חייבים להיות בעשייה כל הזמן. הם אינם מסוגלים פשוט ... שהם נגיד אומללים, למה הם אומללים נגיד יש איזו תאונת דרכים ועשרה אנשים מתי ועשרה אנשים ניצלים אז הדתיים יש להם חשיבה חיובית מאוד גדולה הם אומרים תודה רבה לאלוהים שעשרה אנשים ניצלו כן אבל האנשים שיש להם קצת שכל אומרים תראה את המטומטמים האלה מה הם לא קולטים שעשרה אנשים מתו אם אלוהים היה כל כך טוב והם כל כך מודים לאלוהים אלוהים הצלת אותי מה הצלת אותי אם אלוהים היה כל כך טוב הוא מלכתחילה לא היה מסבך אותך בבעיה הזאת. זה כמו נגיד שבן אדם נגיד מתפלל לאלוהים תעזור לי מה תעזור לי אם הוא היה רוצה לעזור לך הוא לא היה מסבך אותך מההתחלה, אם הוא כל כך טוב ויש לו יכולות בלתי מוגבלות למה בכלל הוא סיבך אותך בדבר הזה מההתחלה אלא מה או שהוא לא טוב או שהוא לא יכול לעזור לך אז מה אתה רוצה ממנו תן לו לנשום בשקט או שהוא לא שומע אותך אולי הוא חירש, אולי לכו תדעו אולי הוא יצא לטיול אולי בכלל אין אלוהים. בכל מקרה השקר של להסתכל על חצי הכוס המלאה כולם יודעים שזה נקרא נחמת טיפשים כי זה בעצם לא פותר לאף אחד שום בעיה, מה זה חצי הכוס המלאה אבל בתכלס אתה סובל יש לך חצי כוס ריקה ... לחשוב שלילי ולא צריך כלום רק צריך לא לשקר, מה זה נקרא לא לשקר להתבונן לתוכך פנימה תגיד לעצמך מה אני באמת רוצה, למה אני רוצה את הדבר הזה, למה אני לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא. כי אנשים חולים במחלת נפש מאוד קשה מחלת האמונה ואיך מחלת האמונה מכה באדם איך מחלת האמונה מתעללת בבן אדם כי מחלת האמונה של האדם גורמת לו להאמין שהוא צריך ... בחירה אז מי אחראי פה ולמה אותו אחד מכריח אותך לעשות ככה מה הוא בא להתעלל בך העניין, למה כל המנגנון עצמו בכלל פועל למה נברא העולם, למה התרחש המפץ הגדול, למה אלוהים רוצה בכלל את מה שהוא רוצה מי ברא אותו, למה בכלל יש את כל הליכים האלה וזה נקרא להיות אמיתי להבין את המציאות לנסות להבין מה הסיבה הראשונה שבגללה כל הדברים מתרחשים זה נקרא ...

... תמיד יהיו זמניים, כי ברגע שההנאה החיצונית נגמרת, האדם שוב יחזור להרגיש את החיסרון. לכן, כל פתרון חיצוני יהיה זמני בלבד ולא ייתן לאדם אושר אמיתי. כיצד אפשר באמת להפוך חיסרון ליתרון? אליעד כהן מלמד את הגישה שבה ... ליתרון, מכיוון שהאדם לומד ליהנות מעצמו גם כשהוא לבד. כיצד ליישם את השיטה באופן מעשי? אליעד כהן מפרט צעדים מעשיים ליישום השיטה: לזהות את החיסרון, את מה שחסר לך בחיים כרגע. לשאול את עצמך מדוע זה בכלל מפריע לך ... שלומד להפוך כל חיסרון ליתרון נהנה מאושר פנימי בלתי מותנה, כי המציאות תמיד תתאים לתפיסתו והוא לעולם לא יראה בה בעיה אמיתית. מה המשמעות העמוקה ביותר של הפיכת חיסרון ליתרון? אליעד כהן מסכם באמירה עמוקה, שהמשמעות ... שלו בנויה כרגע. איך קשור אלוהים להבנת הסופר פוזיציה והזמן? אליעד אומר שהאדם, מצד מהותו, הוא אלוהים שיוצר את הכל, אבל מצמצם את עצמו כדי לחוות עולם מוגבל. זה כמו אדם חולם חלום: החולם יכול לשלוט בכל האירועים אם ירצה, אבל כשהוא בתוך החלום הוא מרגיש מוגבל. כך, האדם הוא לכאורה אלוהים שחווה את עצמו כאדם קטן ולא זוכר שהוא זה שמייצר את הזמן, המקום, וגם את התחושה שהוא לא אלוהים. האם באמת בחרנו להיות כך? עולה השאלה: אני לא זוכר שבחרתי להגביל את עצמי, אז איך זה יכול להיות שאני האלוהים? התשובה המוצעת היא שאם אתה אלוהים, אתה יכול גם לבחור לשכוח שבחרת, כדי לחוות מציאות מוגבלת. החלוקה הזו למדרגות היא כמו בחלום: מבחינתך בחלום אינך זוכר שהכל אתה, אבל בפועל אתה המקור לחלום. מה התועלת בחקירה זו של אני ואלוהים? התועלת, לפי אליעד, היא שההבנה העמוקה יכולה לשחרר את האדם מהסבל שנובע מהאחיזה הנפרדת בדברים. אם הכל נוצר כרגע, הרי שאין ממה לפחד, כי ממילא כל מה שקורה נובע מאותו מקור אינסופי. ... השם, כלומר, שכל גדול או מבט אלוהי על המציאות. בשלב גבוה, אדם יכול לחוות את עצמו דרך השכל הזה, וחווים שכל שבו אין הבדל בין עושה הפעולה לנפעל. רבי נחמן גם אמר שלא צריך שום השתדלות אם מבינים את האמת בשלמות, כי מנקודת מבט אלוהית אין בכלל שינוי מאין ליש. מדוע האדם ממשיך לחוות סיבה ותוצאה גם כשהוא מבין שהכל אחד? הוסבר שבפועל, יש שכבות של חוויה. גם אם מבינים ברמה עמוקה שהכל קורה ללא סיבתיות, ברובד ... אם האדם באמת מבין את התהליך בשלמות, אין מה לפחד, כי הכל מתהווה בכל רגע, ואף אחד לא יכול לקחת ממך משהו שבכלל לא היה שייך לך. גם המוות לא מפחיד אם מבינים שהכל מתבטל ונוצר עכשיו, ושבממד הגבוה אתה כבר המהות שאינה ... בזמן שהאדם עוד לא תפס זאת בשלמות, הוא ממשיך לעבור דרך פחדים וחוויות שונות, עד שהוא מפנים שאין כל סיבה אמיתית לפחד. כיצד ניתן ליישם את כל הרעיונות הללו בחיי היומיום? מי שרוצה להבין לעומק את המציאות מומלץ לו ... והוא אומר, שאם יש לאדם הבנה בשלמות אז הוא לא צריך לעשות שום השתדלות, ואפילו גם דברים הכרחיים, הם גם יעשו על ידי אחרים. הוא מדבר על דרגה שאתה באפס אחוז מאמץ, לא שצריך לעשות קצת, לא צריך לעשות שום דבר. ואז נשאלת ... הכוונה שתבין שמנקודת המבט של אלוהים, הוא לא עושה שום דבר, אתה בשכל שלך נדמה לך שיש משהו שעושה את העולם, ואם אתה מספיק טיפש אתה חושב שצריך 14 מיליארד שנה כדי לעשות את מה שיש פה, אבל אם אתה מבין, אתה מבין שרק מהצד ... את המציאות דרך העיניים של אלוהים, מה הכוונה עיניים? שכל, שהם חווים את זה דרך השכל הגדול. נאמר בכתובים, נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות, היה אחד שהסתכל על מישהו והפך אותו לגל של עצמות. רבי נחמן מסביר את הפירוש ... למשל יש את השכל שלך והשכל של אלוהים, יש מציאות ואתה חלק מהמציאות ואלוהים חלק מהמציאות, אתה יכול להגיד שאתה חלק מאלוהים או שאלוהים מקיף אותך, זה לא משנה, שניכם נמצאים באותה מציאות, לכן שניכם חלקים של משהו אחד, נכון? מה זה אומר בעצם? שהשכל שלך והשכל של אלוהים עשוי מאותו חומר, עשוי מאותה הוויה, אז זה אומר שאתה לא יכול להגיד, שלך אין את היכולת של השכל של אלוהים, ולאלוהים אין את היכולת של השכל שלך, למה? כי אתם עשויים מאותו פוטנציאל, אתם רק ביטוי שונה. לכן זה אומר שברמת הפוטנציאל אתה יכול הכל. למשל יש שכל א שהוא השכל שלך, ויש שכל ב שהוא השכל של אלוהים, ולמעשה שניכם מחוברים לשכל אחר שהוא השכל הגדול, ואפילו אם ממש לא תרצה יש בתוכך את כל היכולות של אלוהים. תראה אם אתה בתוכו אז ברור שיש לך את כל היכולות שלו, כי אתה עשוי ממנו. ואם הוא מחוצה לך, גם אז יש לך את כל היכולות שלו, כי שניכם נמצאים בתוך אותה מערכת ושניכם ביטויים של אותו ... שאין נפרדות בתפיסה בינך לבין אלוהים. ואתה חושב שאין לך את החוויה של אלוהים אבל אני אגלה לך סוד, שיש לך כבר עכשיו את החוויה של אלוהים. כי חוויית המחויב זאת חוויה שתמיד יש לך אותה, זה לא משהו שאתה משיג אותו, זה משהו שאתה מגלה שתמיד יש לך אותו, כבר עכשיו אתה רואה את המציאות כמו

... המציאות. כי כאשר האדם רוצה את המציאות בשלמות, כפי מה שהיא ברגע ובמקום הזה ממש, ללא שום תנאי וללא ... רק שהאדם לא סובל כלל, אלא שהאדם אפילו נהנה בהנאה אמיתית, מכך שרצונו העצמי מתמלא על ידי ... שינוי כלשהו, הרי שרצונו של האדם מתמלא בשלמות, והאדם חווה הנאה מהמציאות. ונמצא אם כן, כי קיומו של הסבל, תלוי בכך ... יכול לסבול כלל. ואז מה שנשאר לאדם, זאת הנאה שנובעת מהדבקות לאין סוף (והיא שונה מההנאה של מילוי הרצון תוך כדי מודעות עצמית. וכפי שכבר ביארתי במקום אחר. וההנאה של המילוי רצון, היא רק בבחינת ושוב של האדם, כאשר הוא ... כל הרצונות כולם, ונותן לכולם מענה אמיתי בשלמות אמיתית. והסיבה הראשונה של כל הסיבות שיש בעולם, היא ... מנקודת הסיבה הראשונה, הכל נלקח בחשבון בשלמות. כי אין שום דבר שקורה, בלי הסיבה הראשונה. וכל הדברים ... מתאחדים לישות אחת ממש. וכאשר האדם נמצא בשלמות בתוך התודעה של האחדות, הרי ששם התודעה העצמית של האדם ... עצמי ושום סבל כלל, אלא שם יש רק את ההנאה של השלמות בשלמות. כי האדם ככ נהנה מהשלמות, עד שהוא לא יודע להבדיל בין טוב לרע כלל. ולכן ... הבדלה בין טוב לרע. אבל כאשר האדם נמצא בשלמות בתוך השלמות של המציאות, שם אפילו תודעה עצמית אין. וממילא גם לא שייך תודעה של הנאה וכיוב. אלא ששם האדם נהנה בלי לדעת שהוא נהנה. כי שם אין שום חיסרון כלל, אלא הכל בשלמות אמיתית. ויש גם מצב תודעתי אנושי נוסף, שבו האדם בכלל ... המושלם לאין סוף, דהיינו, זוכה להיכלל בשלמות בתוך השלמות של המציאות (בחינת רצוא) בבחינת ביטול לאין ... בבחינת רצוא ושוב. כי אם האדם יהיה מחובר בשלמות לשלמות של המציאות, לא תהיה לו שום תודעה עצמית כלל. ...