... של ארבעה נכנסו לפרדס ומעשה מרכבה? אליעד כהן מסביר את משמעותו של הסיפור הידוע מהמסורת היהודית על ארבעה שנכנסו לפרדס, מושג המייצג את הדרך של חיפוש רוחני וחקירה של התכנים הפנימיים והנסתרים ביותר של המציאות. בפרדס נכנסו ארבעה חכמים שלכל אחד מהם היה גורל שונה: ... השתגע והרביעי מת. פרדס הוא משל להתעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים ושל הקשר בין הבורא לבריאה. הביטוי מעשה מרכבה מתייחס להבנת האופן בו הבורא רוכב על הבריאה, כלומר, איך הרוחני (הבורא) מחובר לגשמי (הבריאה) ומקיים אותו. מה משמעות ארבע הבחינות בפרדס? אליעד כהן מפרט על המשמעות של ארבע הבחינות ומסביר שכל אדם בעולם מחזיק בתוכו את ארבע הבחינות הללו, ... השונים של ההבנה הרוחנית: הראשון שנכנס בשלום ויצא בשלום - אדם שהגיע להבנה מלאה של החיבור בין הבורא והבריאה. הוא הבין לעומק את אחדות המציאות ואת הקשר בינו לבין הבורא. השני שקיצץ בנטיעות - מתאר אדם שהתחיל להבין את האמת הרוחנית אך נעצר בשכל האנושי ולא הצליח להתעלות לשכל האלוהי. הוא טועה לחשוב שיש שתי רשויות (שכל אנושי ושכל אלוהי) במקום להבין שהכל אחד, ולכן נקרא כופר בעיקר. השלישי שהשתגע - זהו אדם שנתקל בשאלות הגדולות אך לא הצליח למצוא להן פתרונות, והשאלות האלו הובילו אותו לשיגעון רוחני. ... שמת - אדם שאיבד לחלוטין את החיבור הרוחני, ומתנתק לחלוטין מההבנה של תכלית הבריאה והקשר עם הבורא, ולכן מת מבחינה רוחנית. אליעד כהן מסביר כי מצד האמת אף אחד לא באמת נכנס ויצא בשלום באופן מוחלט, כי אפילו רבי עקיבא ומשה לא הצליחו להבין את כל האמת עד הסוף, מה שמלמד כי תמיד ישנן שאלות עמוקות יותר. למה חשוב להבין את השאלה מי ברא את אלוהים? אליעד כהן טוען כי המפתח להתעלות רוחנית אמיתית ולחיבור מלא לבורא הוא דווקא בשאלה שנחשבת טאבו אצל רבים - מי ברא את אלוהים?. אדם צריך לחקור כל הזמן מי ברא את הרצון שלי?, מי ברא את הבחירה שלי?, שכן אם האדם לא ישאל שאלות כאלו, הוא יפריד בין הבריאה לבורא ויהיה בבחינה של מקצץ בנטיעות. כאשר האדם מבין שאין לו באמת בחירה, והוא רק ביטוי של הרצון האלוהי, הוא מתאחד עם האמת הגבוהה יותר. אליעד כהן מסביר כי כל האנשים בעולם חוטאים בכך שהם לא חוקרים לעומק את השאלות הללו. אפילו משה, שביקש לראות את אלוהים, היה אמור לשאול מי ברא את אלוהים? וכך להגיע לאמת הסופית. לפי אליעד, יש להמשיך ולשאול את השאלות עד שהשאלה עצמה תהפוך לתשובה והאדם יגיע לחוויית אחדות אמיתית. כיצד קשור הסיפור של רבי נחמן ... הגן מסמל את גן העדן האמיתי, לא גן העדן הדתי המסורתי, אלא מצב רוחני של חיבור שכל האדם לשכל האלוהי, ולחוות את המציאות כמו שהבורא חווה אותה - אחדות מוחלטת. אליעד מסביר כי כאשר אדם מנסה להיכנס לגן עדן, מרביצים לו השיגעונות והספקות של השכל שלו. הדרך להתגבר על השיגעונות האלו היא לזכור תמיד את ... ויזכה לאושר פנימי אמיתי. בסיפור של רבי נחמן, הבן מלך שחושב בטעות שהוא בן שפחה, מייצג את אלוהים עצמו שהשתגע ושכח שהוא בעצם המלך, שהוא המקור, שהוא האחדות עצמה. כאשר הוא חוזר לזכור מי הוא באמת, הוא חוזר לשלוט ולהיות המלך. אליעד מסיים בכך שהוא מדגיש כי לכל אחד ... לכך שכל הבחינות האחרות מתמתקות אצלו והופכות אותו לבעל חיבור עמוק למציאות האמיתית ולאחדות האלוהית. הבנת מעשה מרכבה וארבעה נכנסו לפרדס חיבור רוחני בין הבורא לבריאה מי ברא את אלוהים? הסיפור של רבי נחמן - בן המלך והבן שפחה איך להגיע לחיבור רוחני אמיתי? מהי המשמעות של הארבעה שנכנסו לפרדס ומעשה מרכבה? הסיפור הארבעה שנכנסו לפרדס הוא סיפור המופיע במסורת היהודית ומייצג את הדרך בה ניגשים לתכנים רוחניים ונסתרים. הסיפור מתאר את חוויותיהם של ארבעה חכמים שנכנסו לעמקי התורה , ולכל אחד מהם הייתה תגובה שונה. הראשון יצא בשלום, השני קיצץ בנטיעות, השלישי השתגע, והרביעי מת. המשמעות של פרדס היא התעלות רוחנית וחקירה פנימית של העולמות העליונים, ובעיקר חקירת הקשר בין הבורא לבריאה. מעשה מרכבה הוא מושג המייצג את ההבנה כיצד הבורא שוכן בתוך הבריאה, כיצד הוא רוכב על שכינתה ומחיה אותה, ומייצג את האינטראקציה בין העליון לתחתון. כלומר, מעשה מרכבה הוא תהליך של חיבור בין הרוחני והגשמי, ובו יש להבין ... לא מתאר רק חוויות שונות אלא גם מבטא את הרבדים השונים של חוויית האדם כשהוא חוקר את מהות הבורא והבריאה. כל אחד מהחכמים במשל מבטא שלב בתהליך הרוחני: 1. הראשון שיצא בשלום - מציין את האדם שזוכה להבין את תכלית הבריאה, את החיבור האמיתי עם הבורא, והוא מצליח להבין את הדרך שבה הוא חלק מהמציאות האלוהית. 2. השני שקיצץ בנטיעות - מדובר באדם שמבין חלק מהשכל האלוהי אך נתקל בבעיות כשעוצר להתעמק בשכל האנושי. הוא לא מצליח להבין את האחדות שבין השכל האנושי לשכל האלוהי ומתחיל לערבב בין המושגים. 3. השלישי שהתבלבל והשתגע - אדם זה נתקל במבוי סתום, ושם עליו את השאלות הגדולות, אך הוא לא מצליח להבין את המשמעות העמוקה שלהן, מה שמוביל ... ההבנה הרוחנית? ההבנה של מעשה מרכבה היא קשה מאוד. כל אחד, לפי דרכו, צריך להבין את הקשר בין הבורא לבריאה כדי להשיג את החיבור המלא, שהרי להבין את המהות של הבריאה תלוי בהבנת

... שאלות רבות ומפורטות. בשונה מגישות דתיות או רוחניות אחרות, שלעיתים אוסרות על שאלות מסוימות או מעודדות להאמין בלי לשאול, אליעד מעודד דווקא את ההפך - לשאול שאלות, גם כאלה שנחשבות ... הרצון הנפרד הזה? כאשר מניחים שאלוהים רוצה משהו, צריך לחקור כיצד נוצר הרצון של אלוהים וכיצד אלוהים נפרד מרצונו? כיצד נוצרו הזמן והמקום מתוך מצב חסר הגדרה, וכיצד נוצרו הסיבות הראשוניות והאקראיות בעולם? על ידי חקירה זו, האדם מגלה את האבסורד ... הופכות לפרדוקסליות - כלומר, ניתן להוכיח באותה מידה דבר והיפוכו באופן מוחלט. לדוגמה, מצד אחד אפשר להוכיח שאלוהים יצר את הרצון שלו, ומצד שני, אפשר להוכיח שהוא לא יצר את הרצון שלו. כשהאדם מגיע להבנת הפרדוקסים הללו, השכל שלו מתהפך, והוא מגיע לחוויה שהכל אחד. זאת משום שכשהוא מבין שכל טענה והיפוכה הן ... מה הקשר בין שאלות עומק ותפיסת אלוהים? מהו החידוש של האחדות שעליו מדבר אליעד כהן? החידוש שאליעד כהן מציג הוא שכל בעיות העולם נובעות מכך שאנשים אינם חווים שהכל אחד. ברגע שאדם חווה ... רוצה את זה ולא את זה?. כשמניחים שיש אלוהים שמפריד בין רצונו לבני האדם, לשאול איך נוצר הרצון של אלוהים? איך נפרד אלוהים מעצמו?. כשמתייחסים למושגי זמן ומקום, לבחון איך בכלל נוצר הזמן? איך נוצר המקום?. על ידי חקירה כזו, השכל גדל, מתחיל לראות את הפרדוקסים בכל נפרדות, ... כל הבדל ונפרדות ומגלה שאפשר להוכיח גם את ההפך באופן מוחלט, הוא מגיע לנקודה שבה הוא מבין שאין נכון או לא נכון במובן המוחלט. אז מתגלה שהכל בעצם אחד ושכל ההבחנות הן רק צורות התבוננות ... בין פחד משאלות לחיבור לאחדות? דתות ותפיסות מסוימות טוענות שיש שאלות שאסור לשאול, או שהן מחוץ להישג היד של האדם. לפי אליעד כהן, דווקא השאלות הקשות ביותר, אלו שמפחיד לשאול, הן המפתח. ... מה הקשר בין שאלות עומק ותפיסת אלוהים? הפעם אני רוצה להשיב על השאלה שנשאלתי, והיא בעצם, מה אני מחדש? כי יש הרבה שיטות ודרכים, ומה בעצם הפואנטה, של מה שאני מחדש. בעקרון, התשובה לכל ... מדיטציה, ולא באמצעות תפילות, או מצוות או שיגעון כזה או אחר כמו מנטרות וכדומה. הדרך המוחלטת להגיע להבנת האחדות, זה על ידי שהשכל של האדם הופך להיות יותר גדול. על ידי שהאדם מטיל ספק ... אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? ונגיד שיש אלוהים, ואתה אומר שאלוהים עושה איזו פעולה. אל תקבל את זה כמובן מאליו, כי זה נפרדות, ולמה? כי אחרי שאתה אומר שאלוהים רוצה משהו זה כבר נפרדות, כי יש רוצה, ויש לא רוצה. יש את אלוהים ויש את הרצון שלו, זה אומר אלוהים נפרד מרצונו. ואני אומר אל תקבל את הנפרדות כמובן מאליו, תחקור את הדבר, איך נוצר הרצון של אלוהים? ואיך נוצר אלוהים, ומה היה הכוח שהפריד, שניתק את אלוהים מהעולם, שניתק את הרצון של אלוהים. איך התהוותה המחשבה של אלוהים? הרצון איך התהווה? איך אלוהים הפך מישות חסרת הגדרה, לישות שפועלת ועושה, ורוצה, איך קרה הדבר? איך מאין זמן ומקום, נוצר זמן ומקום, אל תקבל את הנפרדות כמובנת מאליה, תחקור, ... ונוצר פרדוקס, כי הכל אפשר להוכיח, אינסוף הוכחות את ההפך של כל דבר, באופן מוחלט, אפשר להוכיח. ושאדם חוקר את הנפרדות, אז לצורך העניין הוא מגיע לאלוהים, ואז הוא שואל מה יוצר את הרצון של

... אלוהים מאמין באלוהים? האם אלוהים חושב שיש אלוהים? האם אלוהים יודע שהוא קיים? מי ברא את הרצון של אלוהים? איך אלוהים מודע לעצמו? מה היה לפני שאלוהים ברא את העולם? אין עוד מלבדו, האם להאמין באלוהים? שאלות על אלוהים האם אלוהים מאמין באלוהים? בהרצאה זו אליעד כהן מציג שאלה מרכזית שמתייחסת למושג האלוהים והאמונה בו. הוא מתחיל בכך שהוא מעלה שאלה פרדוקסלית: האם אלוהים מאמין באלוהים? האם אלוהים חושב שיש אלוהים? האם הוא מודע לקיומו? שאלות אלה נוגעות לנושא מעמיק של תפיסת אלוהים בעיני עצמו. הסוגיה הראשונה שואל אליעד כהן, היא האם אלוהים יודע שהוא קיים. הוא מתאר את המצב שבו בני אדם טוענים אני קיים, ומסביר שמושג זה טמון בהנחה שבני אדם מבינים את קיומם רק ביחס לדברים אחרים. כלומר, אם אתה אומר אני, זה בהכרח דורש שתהיה קיימת הכרה במשהו שהוא לא אתה, כלומר, בעולם יש משהו מעבר לעצמך כדי שתוכל להרגיש את קיומך. הוא בודק את ההיגיון מאחורי המושג אני קיים והאם זה בכלל אפשרי להפעיל את זה על אלוהים. מכיוון שאלוהים, לפי הידע האנושי, הוא כל - יכול ואין שום דבר נוסף מלבדו, אליעד שואל איך ניתן להסביר את קיומו של אלוהים באופן הזה. לאחר מכן, הוא שואל האם לפני בריאת העולם, אלוהים ידע שהוא קיים, ומציין שאם כן, אז היה קיים משהו נוסף מלבד אלוהים, מה שנראה סותר את המושג של אלוהים הכל - יכול והאין - סופי. אליעד מציין כי אם אלוהים היה קיים לפני בריאת העולם, אז ...

אלוהים - מי ברא את אלוהים? מי ברא את הבורא? למה אנשים מפחדים לשאול מי ברא את אלוהים? הרבה אנשים חוששים לשאול את השאלה מי ברא את אלוהים?, וזאת בגלל פחדים מושרשים שמגיעים הן מהדתות והן מההיגיון החילוני. חזל, שנחשבים לאנשים חכמים ביהדות , איימו על אנשים שלא יעזו לשאול את השאלה הזאת. לפי חזל, אוי ואבוי לאדם שיעז לשאול מי ברא את אלוהים. האיום הזה נובע מהצורך שלהם לשלוט ולהשאיר את האנשים בבורות מסוימת. הסיבה לכך היא שככל שהאדם חוקר יותר ומברר יותר על מהות האלוהות, הוא יגיע להבנה אמיתית, ויגלה שכל המושגים שהוא חי לפיהם הם בסך הכל רעיונות מופשטים. אם האדם יבין שאלוהים הוא רעיון מופשט, אז כל המבנה של הדת יקרוס, כי אז האדם יגיע להבנה עמוקה יותר שאין הבדל בין אלוהים לבין העולם עצמו. גם לאדם החילוני יש פחד דומה, למרות שהוא נראה פתוח יותר לשאלות. הפחד של האדם החילוני בא לידי ביטוי בכך שהוא לא מוכן להטיל ספק ... וביכולת שלו להסיק מסקנות לוגיות. השכל הוא האלוהים של האדם החילוני, הוא משוכנע שהלוגיקה שלו קדושה, ולכן הוא פוחד לשאול מה המקור של הלוגיקה שלו, ומה קורה אם הוא יגלה שהלוגיקה שלו שגויה. האדם ... האמונות שלהם. מה יקרה אם האדם ישאל שאלות על הבורא? כאשר האדם מתחיל לחקור מי ברא את אלוהים, הוא בעצם מתחיל לשאול על המקור הראשוני של הדברים. האדם שואל על המקור של הרצון, על המקור של התודעה, ועל המקור של ההפרדה בין הגוף ... מהותית: מה מהווה את העולם כרגע? מה יוצר את הקיום ברגע זה? הפחד מלשאול שאלות אלו גורם לסבל אצל האדם, משום שהאדם חי בתפיסת נפרדות. הוא מפריד בין טוב ורע, בין בורא לבריאה, בין נשמה לבורא, וכך הוא ... להבנת האחדות, הוא משתחרר מהסבל. אז מי באמת ברא את אלוהים? השאלה מי ברא את אלוהים? נענית על ידי אליעד באופן מאוד ברור: לפני אלוהים היה אלוהים אחר. אלוהים שברא את אלוהים שברא את העולם. האלוהים הזה, שנמצא מעל העולם ומעל האלוהים שברא את העולם, מכיל את הכל, ומעליו קיים אלוהים נוסף שמכיל את הכל כולל אותו, וכך הלאה עד אינסוף. מדובר בשרשרת אינסופית של ישויות, כאשר כל אחת מכילה את הישויות שמתחתיה. אך השאלה היא לא ... מסביר שהשאלה האמיתית היא מה מהווה כרגע את האלוהים, העולם, הזמן והמקום. מה שברא את הרצון הראשון אינו רצון אחר, אלא החיבור בין הרצון לבין האין - רצון. באותה צורה, גם הטוב והרע נבראו מתוך החיבור ... הוא בעצם אחד, ומכאן נובעת תפיסת האחדות. למה הדת והחילוניות פוחדות מהאחדות? אליעד כהן טוען שהדת והחילוניות גם יחד מפחדות מרעיון האחדות, כי הוא מסכן את עצם קיומן. הדת בנויה על ההנחה שיש הבדל בין טוב לרע, והחילוניות בנויה על ההנחה שיש לוגיקה ושכל מוחלטים. אם האדם יגיע להבנה של אחדות מוחלטת, הוא ... הוא שברגע שהאדם יגלה שהכל אחד, כל היסודות של הדת יתמוטטו. גם האדם החילוני יפחד לאבד את האחיזה בשכל ובמציאות הלוגית. לכן, באופן טבעי, שתי הקבוצות לא מעודדות את האדם לחקור את השאלות הללו. כיצד ... כהן מסביר שכל אדם שחוקר לעומק את השאלה מי ברא את אלוהים? וממשיך לחקור עוד ועוד את המקור של הדברים, מגיע בסופו של דבר להבנה של האחדות. הבנת האחדות היא המפתח לשחרור מוחלט מהסבל. אם האדם יחקור ...

... כיפור - למה צום יום הכיפורים הוא רע + כפירה באלוהים + גיהנום למה צום יום הכיפורים הוא רע ומוביל לגיהנום? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את השקפתו הייחודית לגבי צום יום הכיפורים ... בגיהנום. הסיבה המרכזית לכך, לפי אליעד כהן, היא המהות הפנימית של יום כיפור, אשר הוא רואה בה ככניסה מרצון לגיהנום. יום הכיפורים בעיניו הוא ביטוי של כפירה מוחלטת באלוהים האמיתי, מאחר ומי שצם מתוך מחשבה שיש טוב ורע בעולם למעשה מראה שהוא אינו מבין שהכל מגיע מאלוהים ושהכל טוב תמיד. הוא מדגיש שלא מדובר באנשים שצמים למטרת דיאטה, כי לדעתו הם פשוט טיפשים - אם הם רוצים להיות בריאים, אין צורך ... אינה קשורה לאמונה. אלו שצמים כי חסרה להם זהות עצמית - אנשים אלו זקוקים לשייכות ולכן צמים בעקבות המסורת, וגם הם יכנסו לגיהנום, אם כי חלש יותר. אלו שצמים מתוך אמונה שיש אלוהים שהוא רע או שיש להיזהר מכעסו - אלו אנשים שחושבים שאלוהים עושה רע ולכן חייבים להתפלל ולצום, ודווקא הם נכנסים לגיהנום האמיתי, החזק והמשמעותי ביותר. מה ההבדל בין האלוהים היהודי לאלוהים האמיתי? לפי אליעד כהן, קיימים למעשה שני סוגים של אלוהים: האלוהים היהודי והאלוהים האמיתי. האלוהים היהודי הוא אלוהים שנתפס כמוגבל, שניתן להכריח אותו לעשות דברים, כמו למשל לתת את התורה. הוא בעצם מתפקד כשטן, כיוון שהוא מרחיק את האנשים מהאלוהים האמיתי, אשר הוא האחד המוחלט והטוב הבלתי מוגבל. האלוהים היהודי, לפי הסבריו של אליעד, אינו שולט באדם ואף בקושי שולט בעצמו. לעומת זאת, האלוהים האמיתי הוא האחד האמיתי, שאינו מוגבל ואינו קשור לאף דת או לאום. אלוהים זה אחראי על הכל בכל רגע ורגע, והוא עושה אך ורק טוב. לכן, אליעד מסביר, מי שחושב שיש רע בעולם, ומי שמפחד מאלוהים , בעצם כופר באלוהים האמיתי. הפחד מאלוהים נובע מהקונספט הכופרני שהונחל על ידי איזה טיפש שעלה להר והציג אלוהים שמפריד בין טוב לרע. אדם שבאמת מבין את אלוהים האמיתי אינו מפחד, כי הוא יודע שכל מה שקורה בעולם הוא ביטוי של טוב אינסופי. למה תפילות ובקשת סליחה הן ביטוי לכפירה? אליעד כהן טוען שהמנהגים של יום כיפור, כגון תפילות ובקשות סליחה מאלוהים, הם כפירה מוחלטת. אדם שמבקש סליחה בעצם טוען שהוא עשה משהו בכוחות עצמו, נפרד מאלוהים, ולכן עליו לבקש מחילה. זו מחשבה שקרית לפי אליעד, כי האדם אינו עושה דבר בפני עצמו אלא הוא התגלות של אלוהים עצמו. כלומר, האדם הוא לא ישות נפרדת שצריכה לבקש סליחה, כי אלוהים הוא זה שעושה הכל כל הזמן. אליעד מביא דוגמאות לכך: האדם מתפלל לאלוהים שיסלח לו על חטאיו, אבל בעצם אלוהים הוא זה שיצר את החטאים האלה, אז על מה בדיוק הוא מבקש סליחה? האדם מתפלל לאלוהים שיציל אותו או יעזור לו, ובכך הוא טוען ש

אלוהים בשואה - איפה אלוהים היה בשואה? אלוהים והשואה - למה היתה השואה? איפה היה אלוהים בשואה? השאלה המפורסמת והטעונה ביותר שנשאלת בנוגע לשואה היא: איפה היה אלוהים בזמן שהתרחשה השואה? לפי דבריו של אליעד כהן, התשובה הישירה והפשוטה היא שאלוהים לא היה חסר או נעדר בשואה, אלא להיפך - הוא עצמו עשה את השואה. השאלה העמוקה יותר שעומדת מאחורי ... רוחנית או קוסמולוגית. אליעד כהן מציג גישה יוצאת דופן לנושא וטוען שבאופן עמוק, קיימים שני אלוהים שונים: האלוהים היהודי שבחר בעם ישראל, נתן לו את התורה וקבע אותו כעם הנבחר, ומעליו נמצא האלוהים האמיתי - זה שברא את אלוהי היהודים. האם האלוהים היהודי הוא רשע? אליעד כהן מסביר שהאלוהים היהודי, בניגוד לתפיסה המקובלת, הוא למעשה דמות אכזרית ומרושעת. הוא מדגים זאת דרך דוגמה: האלוהים היהודי דומה לילד שמתעלל בחתולים או כמו ילדים שמחפשים את הילד הכי חלש בכיתה ואומרים לו שהוא העם הנבחר, כדי שיוכלו להציק ולהתעלל בו שוב ושוב. באופן הזה, לטענתו, האלוהים היהודי בחר ביהודים כעם נבחר רק כדי שיהיה לו במי להתעלל. לדבריו, אם אלוהים באמת אוהב את עם ישראל, כיצד ניתן להסביר שהוא מתאכזר אליהם באופן כה קבוע ועקבי? אליעד מציין שהקונספט המרכזי ביהדות הוא למעשה התעללות מתמשכת, מכיוון שמדובר באלוהים שמצהיר על אהבה וחסד כלפי עם ישראל אך ממשיך לסבך אותו במלחמות, סבל ויסורים. למה היהודים הם העם הנבחר? הסיבה האמיתית לכך שהיהודים נבחרו, לפי אליעד כהן, היא הרצון של האלוהים היהודי להתעלל בהם. הוא מסביר כי אלוהים שתל ביהודים את הרעיון שהם עם נבחר כדי להמשיך להציק להם. כל המלחמות, הרדיפות והשנאה כלפי היהודים לאורך ההיסטוריה נובעות למעשה מהגאווה של היהודים, מהמחשבה שהם עליונים על הגויים. ההשוואה שאליעד משתמש בה היא לילד החלש בכיתה שאומרים לו שהוא מיוחד, כדי שיהיה אפשר להתעלל בו. בדיוק ככה אלוהים היהודי בחר בעם ישראל ונתן להם את התחושה הכוזבת של עם נבחר. האם יש הבדל בין יהודים לגויים? אליעד כהן מדגיש כי האלוהים האמיתי לא מבדיל בין יהודים לגויים, עבורו הכל אחד ואין שום משמעות לאבחנה זו. הוא טוען שהגזענות וההתנשאות של ה

... - חרדים לדבר השטן וכופרים באלוהים האמיתי שהוא ברא את אלוהים של היהודים מדוע החרדים מפחדים מאלוהים ולא מבינים את האלוהים האמיתי? אליעד כהן מסביר לעומק את הסתירה הקיימת בתפיסת העולם של החרדים, כאשר הוא מתייחס למושג החרדה שמאפיין אותם. החרדים קוראים לעצמם חרדים, אבל בעצם הם חרדים לדבר השטן, ולא באמת חרדים לאלוהים האמיתי. אליעד טוען שהחרדים הם הכופרים הגדולים ביותר, מפני שהם מאמינים בגרסה מוגבלת של אלוהים ולא באלוהים האמיתי שברא את האלוהים של היהודים. למה החרדים הם למעשה אתאיסטים? אליעד כהן מסביר שכל מחשבה שמפרידה בין האדם לבין המציאות האינסופית של אלוהים היא סוג של אתאיזם. כשהאדם חושב את המילה אני, הוא יוצר הפרדה מאלוהים. לכן כל אדם שיש לו רצון אישי כלשהו, כמו לרצות דבר אחד ולא דבר אחר, למעשה הופך את עצמו לאתאיסט, כי אילו היה רואה בכל דבר את אלוהים, הוא לא היה מעדיף משהו אחד על פני אחר. כל העולם למעשה מלא באנשים אתאיסטים, והחרדים במיוחד הם אתאיסטים בדרגה הגבוהה ביותר, כי הם משתמשים בשמו של אלוהים כדי להצדיק פחד, חרדה וסבל. כיצד בא לידי ביטוי הכפירה של החרדים? החרדים מודים שלוש פעמים ביום שהם ... החרדים מעידים על עצמם כל יום שהם פושעים. החרדים נמצאים בחרדה מתמדת, ולכן הם צמים ביום כיפור ומביעים חרדה קיומית כל הזמן. אפילו הצדיקים שלהם, כמו רבי יוחנן בן זכאי, חוו חרדה עצומה לקראת מותם. מהו העונש האמיתי שהחרדים מקבלים מאלוהים? אליעד מסביר שהחרדים חושבים שאלוהים מעניש אנשים על מעשיהם הרעים, אבל הם לא מבינים שאלוהים לא יכול להעניש חלק מעצמו. אלוהים אמיתי לא יעניש אותך אם אתה חלק ממנו, בדיוק כמו שאדם לא יכה את היד שלו אם בטעות נתן לעצמו מכה בעזרתה. החרדים חושבים שאלוהים הוא טיפש מספיק כדי להעניש בני אדם ולזרוק אותם לגיהינום, אבל זה לא הגיוני, כי הכל הוא חלק ממנו. זה חוסר ההיגיון של החרדים. מהו העונש האמיתי של החרדים? אליעד כהן טוען שהעונש של החרדים הוא הדת עצמה, החרדה שהם חשים, המתח והפחד מפני עונש אלוהי, מפני גיהנום או מפני האל עצמו. העונש שלהם הוא תחושת החרדה המתמדת, מכיוון שהם חיים בעולם שבו אלוהים נתפס כרע או כמעניש. הם לא מבינים שאלוהים אמיתי הוא טוב מוחלט ולא מעניש אף אחד, ולכן הם עצמם בונים לעצמם את הכלא הרוחני שבו הם חיים. איך אפשר לדעת מיהו האלוהים האמיתי? אליעד כהן ממליץ לחרדים להפסיק לפחד ולצאת לחפש בעצמם את ה

אתאיזם - תורה, יהדות, מצוות, אמונה היא כפירה באלוהים - למה? למה אמונה באלוהים היא בעצם כפירה באלוהים? אליעד כהן מסביר בצורה מפורטת ומלאה על מושג האפיקורסות והכפירה, תוך שהוא מדגיש שני סוגים מרכזיים של כפירה שקיימים ביחס למושג אלוהים. הטענה המרכזית שלו היא שכל מחשבה או דיבור על אלוהים כבר מהווה כפירה, מכיוון שכל מחשבה מגדירה את אלוהים, ולכן מגבילה אותו ומסלקת אותו מהמחשבה. הסוג הראשון של כפירה עליו מדבר אליעד הוא דווקא האמונה הדתית המסורתית. לפי אליעד, ברגע שאדם חושב על אלוהים ומייחס לו תכונות מסוימות כמו טוב, הוא כבר מגביל את האל. לדוגמה, אם אדם אומר שאלוהים הוא טוב באופן מוחלט והוא כל יכול, הרי שהוא חייב תמיד לעשות טוב בלבד. אם הוא עושה רע, הוא אינו טוב באמת או אינו כל יכול ... רק באופן טוב לחלוטין. זאת אומרת, התפיסה הדתית שהאל עושה גם טוב וגם רע היא בעצם מגבלה של האל, ולכן זו כפירה באלוהים האמיתי, שהוא בלתי מוגבל. אליעד מציין שהתפיסה הדתית היהודית (וגם של דתות אחרות) לוקחת את האל ומגבילה אותו לתוך מסגרת של כללים ומוסר. היא אומרת לאדם שאלוהים מתנהג לפי מערכת של שכר ועונש - אם האדם יעשה כך אלוהים יתנהג כך, ואם יעשה אחרת, אז אלוהים יתנהג אחרת. תפיסה זו הופכת את האל לישות שיש לה גבולות ברורים, ובכך הופכת אותו לישות מוגבלת, ולכן היא כפירה גדולה יותר ... בשם האל. כלומר, דווקא מכיוון שהדת מדברת בשם אלוהים ואומרת מה הוא רוצה ומה הוא עושה, היא למעשה עושה את האל למוגבל, וכך יוצרת כפירה עמוקה יותר. אליעד מדגים זאת בדוגמה ברורה: אם האלוהים הוא טוב באופן מוחלט, אז למה הוא עושה רע? אם האל יכול לעשות רק טוב, למה הוא לא עושה רק טוב תמיד? אם התשובה היא שהטוב של ... חושב שזה טוב? האדם עצמו לא נהנה מזה. ולכן הדת, שמסבירה את האל בדרכים אלו, מבצעת למעשה את הכפירה הגדולה ביותר. מדוע האמונה באלוהים היא כפירה באלוהים האמיתי? אליעד ממשיך להסביר שישנה כפירה נוספת שנוגעת לדרך שבה בני האדם תופסים ומדברים על אלוהים. כאשר אדם מאמין באלוהים, הוא למעשה מניח שלא ניתן להבין או לדעת את האל ולכן יש צורך באמונה. האמונה עצמה היא ביטוי לספק, כי עצם הצורך באמונה ... לא היה זקוק כלל לאמונה. לפי אליעד, האמונה שהדתות דורשות באלוהים היהודי (או כל אלוהי דתי אחר) מחזקת דווקא את הריחוק מהאמת. היא גורמת לאדם להאמין שיש דברים שהוא לא יכול לדעת בוודאות, וזה נוגד את ... בו, אלא פשוט לבדוק ולהבין שהכל הוא אחד, והבורא והבריאה הם אחד. האמונה עצמה הופכת את האל למשהו רחוק, נפרד, ולא ידוע בוודאות, ולכן היא

מי ברא את אלוהים של היהודים? האם יש שני אלוהים? מי ברא את הבורא? וממה החרדים חרדים? האם יש שני אלוהים ומי ברא את האלוהים של היהודים? אליעד כהן מציג שאלה מאתגרת במיוחד: מי ברא את אלוהים? הוא מתחיל בהסבר על כך שבמסורת היהודית והדתות הקרובות אליה, כמו נצרות ואסלאם, מוכר האלוהים היהודי, אך לטענתו קיים אלוהים נוסף שהוא זה שברא את האלוהים של היהודים. אליעד מסביר כי השימוש במונח שני אלוהים עלול להיראות סותר, מכיוון שאלוהים מוגדר כישות אינסופית יחידה, ואם קיימות שתי ישויות כאלה, הרי שיש משהו גדול מהן שמכיל את שתיהן ולכן הן אינן אינסופיות. מהו מקור הרעיון של שני אלוהים בתורה עצמה? אליעד מביא דוגמה הומוריסטית מתוך פסוק מוכר: בראשית ברא אלוהים, ומציע פרשנות שהישות בראשית היא שבראה את האלוהים היהודי, וכך כבר בפסוק הראשון בתורה יש רמז לקיום ישות מעל האלוהים של היהודים. הוא מזכיר שאפילו המלך תלמי פירש את התורה בצורה זו. האם האלוהים היהודי הוא בעצם השטן? אליעד טוען טענה קיצונית ומסביר שהאלוהים היהודי הוא למעשה השטן עצמו. למה השטן? כי לפי ההסבר שלו, האלוהים של היהודים לא רוצה שיהודים יבינו שהכל טוב ואחדותי אלא בוחר להתעלל בהם, לכפות עליהם את התורה ולגרום להם לסבול ולהתחנן כל הזמן למשיח ולגאולה שלעולם לא מגיעים. לדבריו, ה

... קדושים, אלוהים, או כופרים, עובדי אלילים, אתאיסטים? מה האמת? האם משה, אברהם והרמבם היו אתאיסטים? אליעד כהן מציג את הטענה שהדמויות המרכזיות ביהדות, כמו משה רבנו, אברהם אבינו והרמבם, היו למעשה אתאיסטים וכופרים. הוא מסביר זאת בכך שאנשים אלו לא הבינו את האחדות האמיתית של האלוהים. אליעד מסביר שהדמויות הללו היו מוגבלות בתפיסתן, כיוון שראו את ... במונחים של טוב ורע, נכון ולא נכון, ולא הבינו שכל ההפרדות האלו הן אשליה. למשל, אברהם אבינו שבר את הפסלים, משום שחשב שיש אלוהים נפרד מהעולם, ולכן יצא כנגד העולם ופסליו. אך אילו היה אברהם חכם יותר, היה חוקר ושואל מי ברא את האלוהים עצמו ומה מקור הרצון שלו, ואז היה מגלה שהכל אחד ואין הבדל בין אלוהים לעולם. מדוע האלוהים של היהודים הוא המלך העירום? אליעד מתייחס לסיפור בגדי המלך החדשים ומכנה את האלוהים של היהודים המלך העירום. משמעות הדבר היא שהאלוהים שאותו עובדים היהודים הוא אשליה, אליל שאינו אמיתי. הוא מסביר שיש אלוהים אחר, גבוה יותר, שברא את האלוהים של היהודים ואת העולם כולו. האלוהים שדיבר עם משה והוציא את עם ישראל ממצרים אינו באמת אלוהים, אלא השטן, והוא חשש מאוד שמשה יראה את פניו ויגלה את האמת שהוא לא אלוהים, ויתחיל לשאול שאלות נוספות, כמו מי ברא אותך?. לכן הוא אמר למשה: לא יראני האדם וחי, כדי למנוע את חשיפת האמת הזאת. מהי הטעות המרכזית של כל הדתות לפי אליעד כהן? אליעד טוען שהטעות המרכזית של כל הדתות, ובמיוחד היהדות, היא שהן נמנעות מלחקור את השאלה החשובה ביותר - מי ברא את אלוהים ומה היה לפני בריאת העולם. הדת היהודית עוסקת בשאלות קטנות ולא משמעותיות, כמו מה לעשות בזבוב שנפל לתוך כוס בשבת, והאם להוציא אותו דרך הזנב או דרך האוזן. אך בשאלות החשובות ביותר, כמו השאלה מה המקור של אלוהים עצמו ומה מקור הרצון האלוהי, הן מתחמקות ואומרות שאלו דברים שאי אפשר לחקור. מדוע היהדות נמנעת מלשאול שאלות מהותיות על אלוהים? אליעד מסביר שה