... כזה נאמר שהאדם אינו רוצה את הדבר, אך היה רוצה לרצות אותו. מצב כזה נוצר משום שיש אצל האדם קונפליקטים שונים בין הרצונות השונים שלו. הוא גם רוצה וגם לא רוצה בו זמנית. או יותר נכון יהיה לו, הוא לא ממש יודע מה הוא באמת רוצה. הדרך הטובה ביותר לצאת ממצב כזה, היא על ידי חקר פנימי של הרצונות. הדבר הטוב ביותר הוא, שהאדם ישב עם עצמו ויחס את הסיבה שבגללה הוא רוצה את רצונותיו. קח רצון כלשהו, ונסה להבין מהי הסיבה שבגללה הרצון הזה קיים. איזה רצון פנימי יותר יוצר את הרצון הזה, מהי הסיבה הפנימית של הרצון הזה. כך צריך לקחת את כל הרצונות ולחקור אותם לעומקם, לברר מהי הסיבה שבגללה האדם רוצה את רצונותיו. אל תקבל שום רצון כמובן מאליו. נסה להבין עד הסוף ובשלמות מלאה מדוע אתה רוצה את רצונותיך, עד שתגיע לרצון הראשון באמת שממנו באים כל הרצונות. כאשר האדם מבין את הרצון הראשון שלו, באותו הרגע כל הקונפליקטים השונים שיש בין הרצונות השונים נעלמים, ואז נשאר רק רצון אחד ויחיד. כאשר קיים ...

... הרצון כולו נעול אך ורק על דבר אחד בלבד. אם האדם נתקל בקושי, עליו לחזק את הרצון של עצמו. ככל שהקושי גדול יותר, כך צריך רצון חזק יותר. כאשר הקושי הוא אין סופי , צריך מולו רצון אין סופי. רצון אין סופי = כל הרצון כולו נעול על דבר אחד ויחיד. האדם אינו רוצה שום דבר אחר כולל שום דבר אחר מלבד הרצון ...

...הוא רוצה. האדם אינו רוצה את מה שאינו חסר. אם האדם אינו מרגיש שחסר לו משהו, מדוע שירצה אותו. הרצון דוחף את האדם כל הזמן לבצע פעולות שונות. כל בחירה של האדם נובעת מרצון. שלמות = לא חסר. כל זמן שהאדם רוצה משהו כלשהו, הרי שהוא חסר את הדבר שאותו הוא רוצה. כל זמן שהאדם רוצה משהו, הרי שאינו חווה תחושה מלאה של שלמות. שלמות = תחושה שלא חסר דבר חוויה של חוסר רצון כלשהו. גם אם האדם רוצה את מה שיש לו, גם אז קיימת האפשרות שעדיין הוא ירגיש חסר רצון. לרצות את מה...

... תשובה: הפתגם אין דבר העומד בפני הרצון, נכון רק כאשר כל כוח הרצון של האדם מתאחד = רצון אין סופי. כאשר כל כוח הרצון של האדם מרוכז בדבר אחד בודד, באותו הרגע כוח הרצון של האדם משנה את המציאות. אך הכל בתנאי אחד ויחיד, והוא שבאותו ...

...העולם. הסבר: אלוהים הוא כל יכול. והוא היה יכול שלא לברוא את העולם בכלל. אלוהים עצמו ברא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, ואלוהים עצמו ברא את הסיבות של עצמו לברוא את העולם. ומשום כך הוא ברא את העולם. אך באותה המידה אלוהים היה יכול שלא לברוא את הסיבות שלו עצמן ואת הרצון שלו עצמו. סוף טיעון. הפרכה: נשאל: מהי הסיבה שבגללה אלוהים ברא את הסיבות של עצמו? נשאל גם: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו? אם נאמר שלא, הרי שכוחו מוגבל לא הוא זה שברא את העולם...

... אבל בתנאי אחד, והוא שעל האדם לרכז ולמקד את כל כוח הרצון שלו רק בנקודה אחת. כאשר האדם רוצה משהו ותוך כדי זה יש לו עוד רצונות אחרים שגם אותם הוא רוצה, הרי שלא כל כוח הרצון שלו ממוקד בדבר אחד, ולא ...

...כטוב. אם האדם רואה את הכל כטוב, הרי שהוא תמיד רוצה את המציאות, ועל ידי זה הרצון שלו נעלם. ואיך אפשר לראות את הכל כטוב? תשובה: יש שתי דרכים להגיע למצב שבו האדם מתייחס להכל כאל משהו טוב. הדרך הראשונה היא האפשרות לבחור בלא לנסות להבין את המציאות. אם האדם יצליח לא לנסות להבין את המציאות, הרי שהוא יקבל אותה איך שהיא וירגיש טוב. וקיימת גם האפשרות הנוספת, והיא לנסות להבין את המציאות, ברמה ככ טובה עד שהאדם ממש יבין מדוע הדברים קורים ומה טוב בהם. וכאשר האדם...

... של האדם? מהו שורש הרצון של האדם? במאמר הזה נבאר את אחד מהסודות הכי לא ידועים לבני האדם, והוא הסוד של הרצון האנושי. והעניין הוא, כי כל אדם כל הזמן חווה רצונות שונים. ולכל רצון שאותו חווה ... לא רוצה לסבול. וזה נובע מרצון אחר פנימי יותר שהאדם רוצה להרגיש טוב וכולי... וכל רצון שיש לאדם, נובע מרצון אחר פנימי יותר. ויש רצון אחד, שהוא מניע את כל הרצונות של האדם, וממילא הוא מניע גם את כל המעשים של האדם. כי כל המעשים של האדם מתחילים ברצון של האדם. כי האדם חייב לרצות לפני שהוא עושה. ושורש כל הרצונות, אחראי גם על כל המעשים של ... והדבר הראשון שדורש בירור, הוא מהיכן נובע הרצון עצמו להיות מאושר? ומה הסיבה שבגללה האדם בכלל רוצה להרגיש טוב ולהיות מאושר? ודבר נוסף שטעון בירור הוא, מהי ההגדרה המדויקת של הרצון להיות מאושר. כי לרצות להיות מאושר, זאת הגדרה כללית. וכאשר אנחנו אומרים שהאדם רוצה להיות מאושר, יש לנסות למצוא הגדרה מדויקת כמה שיותר לרצון הזה. כי ככל שההגדרה מדויקת יותר, כך האדם מבין את עצמו ואת הרצון שלו טוב יותר, וממילא כך יכול האדם גם להשיג את הרצון שלו האושר שלו טוב יותר. כך שהשאלה היא, מהי ההגדרה המדויקת של הרצון להיות ... ברצון להיות מאושר? ועוד דבר נוסף שיש להתבונן בו הוא, כיצד הרצון של האדם להיות מאושר, כיצד הוא בא לידי ביטוי בכל פעולה של האדם. כי האדם במשך היום רוצה רצונות שונים ועושה פעולות שונות. והשאלה היא, איך הרצון להיות מאושר, איך הוא יוצר את הרצונות ואת הפעולות שאותן עושה ... מדוע אדם מאושר עושה את מעשיו, שזה בעצם רק חלק מהתהליך הכללי של כל האירועים שבעולם. כי כל מעשיו של האדם, הם רק חלק מכל האירועים שיש בעולם. וסיבת כל מעשיו רצונותיו רגשותיו מחשבותיו וכיוב של ... את המציאות ואת סיבת כל הסיבות, גם לה יש שורש. והשורש שלה הוא במהות הישות של האדם. כי השכל של האדם מוגבל. והאדם לא יכול במסגרת התפישה שלו לתפוס את מהות האין סוף . והסיבה הראשונה נמצאת במרחק של אין סוף מהאדם. וכפי שכבר ביארתי את ... שממנו נובעת המגבלה של האדם להבין את המציאות. כי יש סוד. סוד עמוק שאותו לא יודעים גם לא חכמי החכמים בעולם. והסוד הוא שהאדם כן יכול לתפוס במחשבתו את האין סוף, והאדם כן יכול לראות את כל ...

... אל תוך הרצון העצמי שלו, ולגלות מהיכן מגיעים הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו, מה הסיבה ולמה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם אני יכול לרצות אחרת? אם כן, אז למה אני לא רוצה אחרת? ואם לא, אז מה גורם לי לרצות את מה שאני ... רצון כלל. ולא שיש שם העדר רצון, אלא שאין שם שום הגדרת רצון כלל. כי במקום שיש בו העדר רצון, הרי שיש בו גם את הישות של הרצון. ובנקודת שורש המציאות, שם אין שום נפרדות בין הרצון לבין העדר הרצון. כי שם הרצון עצמו הוא לא נפרד ...

... להרגיש טוב, תמורת זה שלא ירגיש רע. אז איך האדם יכול להפסיק לרצות? ונחדד, שלכאורה נדמה שגם כדי להרגיש טוב, יש לרצות זאת. אז אם האדם יוותר על רצונות, אולי גם יפסיק להרגיש טוב? אך כאן נאמר שהטוב שהוא יחווה הוא טוב מסוג אחר שאינו תלוי ברצייה. יש כאן פרדוקס. כל דבר ... לנקודה שלא ירצה, שלא יהיה הבדל בין רוצה ללא רוצה. אם ישאל מספיק פעמים את השאלה הזו ויחפור עד הסוף, אזי בדרך יעבור כל מיני דברים ומניין נובעים הרצונות שלו, אך עליו לגלות מהו הרצון הראשון שיוצר את הרצון שלו? מה גורם לנו במציאות שיהיה בכלל רצון, ואז יגיע למקום שאין ...