תקציר⬅ ... על קונפליקט רגשי, קונפליקט פנימי, שמירת שבת, לשמור שבת, מה האמת? תורה אמיתית, אמיתות התורה, חיפוש עצמי, חיפוש האמת, התפתחות רוחנית, מודעות עצמית, מודעות רוחנית ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ יהדות, חילוני מאושר, דתי מאושר, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, שמירת מצוות, שכר ועונש, קיום מצוות, אמיתות התורה, שמירת שבת, לשמור שבת, לחזור בתשובה, לצאת בשאלה, לחזור בשאלה, אמונה באלוהים - פרומו אליעד: אני טוען שאם תחקור את הנושא של טוב ורע, ותבין מה זה טוב ומה זה רע, אז ממילא כל הנושאים של מיצוות, שמירת שבת, מתן תורה, כל הנושאים האלה יפלו אצלך. למה? במקום לשאול האם לשמור שבת או לא, אתה תתחיל לחקור את תכלית הדבר. התכלית עבורך באם זה יעשה לך טוב. כשאתה שואל האם עלי לשמור שבת, אתה למעשה שואל האם זה שאשמור שבת יעשה לי טוב? ולכן עליך לחקור את הטוב והרע, ולשאול מה עושה לי ... טוב. במקום לחקור מה צריך לעשות, יש לחקור את המנגנון של הטוב והרע. ואז זה יהפוך ללא רלוונטי את המנגנון של השכר ועונש. אפילו אם תפסיק עם המיצוות, בכל זאת תצטרך לשאול על המנגנון של הטוב והרע. מדוע אם תחקור את הטוב והרע, המיצוות כבר לא יהיו רלונטיות לגביך? כי היהדות מבוססת על הסתכלות חיצונית ולא הסתכלות פנימית. למה? כי הטוב והרע נמדדים בשינוי חיצוני. בתורה נאמר לגבי השכר ועונש שזה חיצוני. היום שרוצים להחזיר אדם בתשובה, אומרים לו שהוא יקבל שכר רוחני בעולם הבא. אבל בתורה עצמה ללא פירושים, לא מוזכר שכר ועונש רוחני, אלא מוזכר שכר ועונש גשמי. היהדות של היום זה לא היהדות של פעם, למה? בתקופה של הסיפור התנכי, האנשים עבדו עץ ואבן, וכאשר שאלו שאלות כמו מי מזיז את השמש? אמרו להם אלוהים, אז מבחינתם אלוהים היה אחראי על ניהול העולם. ואז מושה רבנו אמר להם, שאלוהים שמנהל את כל העולם אמר לי להגיד לכם שאם לא תנוחו בשבת לא ירד גשם, ... עלתה השאלה, איך ימשיכו לשלוט באדם, אז הם אומרים לו שאחרי שתמות יבואו עליך צרות באם לא תשמע לאלוהים. כי החוקים כבר השתנו. למשל אם היה צונאמי לפני 1000 שנה, היו אומרים, אלוהים כועס עלינו ולכן עשה צונאמי. אבל העובדה היא שהייתה רעידת אדמה, וזה לא קשור באם אתה דתי או חילוני. אם תחקור את הנושא של שכר ועונש, זה יהפוך את כל העניין של היהדות למיותר. אם תבין מה זה טוב ומה זה רע, ותבין שטוב ורע תלוי במה שאתה רוצה, אז כל המנגנון של שכר ועונש אין לו משמעות בכלל. מה שמשנה זה באם אני ארצה את המציאות או לא. והשאלה היא מי משפיע אם אני ארצה את המציאות או לא. שאלה: אבל מה הרצון האמיתי של האדם. אליעד: ... זוהי מהות העניין, כל השאר זה פלפולים. רוב האנשים בכדור הארץ חושבים שאם יהיה להם - אז יהיה לכם טוב, ואם לא אז יהיה להם רע. כולם מודדים את הרע לפי שינוי חיצוני, אבל כמה מבינים שלא משנה אם יש או אין אלא מה שמשנה זה האם יש התאמה בין הרצון למציאות. שאלה: ביהדות הם אומרים שהתת מודע רוצה לקיים מיצוות. אליעד: מי מניח תפילין אתה או התת מודע שלך? אתה מניח. אז מה זה קשור לתת מודע? ואני יכול להגיד לך שהתת תת מודע שלך לא רוצה את המיצוות, למה? כי המיצוות זה חווית צמצום. אבל לא משנה מה אומרים, מה שמשנה זה מה אתה רוצה, ... הוא רוצה לאכול אותה אז טוב לו, ומצד שני הוא לא רוצה לאכול אותה, אז רע לו. ומצד שלישי מה הוא באמת רוצה? זה לא משנה מה הוא רוצה, משנה מה הוא רוצה יותר באותו רגע, ובאותו רגע אתה לא רוצה שום דבר. אם תשאל מה אני באמת רוצה? באמת באמת אתה לא רוצה כלום. שאלה: לפי היהדות האדם רוצה להתקרב לאלוהים, והמיצוות מחברות אותך לאלוהים. אליעד: אני קראתי ספר שאומר שאתה לא רוצה להתקרב לאלוהים אלא להיות אלוהים. ומה שיקרב אותך לאלוהים זה הבנה ולא מיצוות. כשהיהדות אומרת שהנפש שלך רוצה להתקרב לאלוהים, זה עדיין הנפש רוצה, הטוב ורע עדיין תלויים במה שהנפש שלי רוצה. הם אומרים, הנפש שלך רוצה להתקרב לאלוהים ואז יהיה לך טוב, אבל יהיה לך טוב לא בגלל שהתקרבת לאלוהים, אלא בגלל שהרצון שלך מתמלא, בסוף בסוף מה שעושה לך טוב זה ... שאני כן רוצה שרצוני יתמלא כדי שארגיש טוב, השאלה השלישית היא, מי מחליט אם רצוני מתמלא או לא מתמלא? מי מחליט אם אני ארצה או לא ארצה, ומי מחליט כמה אני רוצה? בסוף לא משנה היכן אתה נמצא בגן עדן או בגיהנום, מה שחשוב זה האם אתה רוצה את המציאות או לא? שאלה: לפי התורה, מי שיצר את הכוס יודע גם מה המילוי שלו. אליעד: לפי זה, התורה שלי, מי שיצר את הכוס, גם הרצון שלו לא מלא, כי אם הרצון שלו היה מלא הוא לא היה יוצר את הכוס. האם מישהו בדק את זה? ביהדות היכן הם נעצרים, בשאלה למה ברא את העולם? כי ככה עלה ברצונו. אף אחד באמת לא יודע מה עבר לאלוהים בראש לפני כן. אז אם אתה לא יודע מה היה לפני, אז איך אתה יכול לסמוך עליו? אפשר להגיד שאם תקיים את המיצוות אז אלוהים ימלא את רצונך, אז זה משפט טיפשי, למה? כי מי ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על שכר ועונש, שמירת תורה, נשמה, עולם הבא, לשמור מצוות, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, יהדות, עולמות עליונים, תורת הגמול, אמיתות התורה, אמונה באלוהים, חזרה בתשובה, גן עדן, גיהנום, אתאיזם - פרומו ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על אמונה באלוהים, להאמין באלוהים, יש או אין אלוהים, מה זה משנה אם יש אלוהים? כפירה באלוהים, אתיאיזם, האם יש אלוהים? חזרה בתשובה, לחזור בתשובה, חיים אחרי המוות, שכר ועונש, משמעות החיים - פרומו ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על בריאת העולם, איך נברא העולם? בריאה יש מאין, האם יש אלוהים? האם אין אלוהים? מי ברא את העולם? איך העולם נברא? אמונה דתית, מתן תורה, איך נוצר העולם? מי יצר את העולם? - פרומו ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... העולם, מתי נברא העולם, מתי נוצר העולם, תורה מול מדע, העולם קדמון, מדע מול תורה, קדמות העולם, כמה זמן העולם קיים, היווצרות כדור הארץ, תורה ומדע, היווצרות היקום, מדע ותורה - פרומו ש: הבהרה נוספת לגבי "יש מאין" בכל דבר יש מאין וכל זה, אז זאת אומרת מה שקורה איך שאני מבין בתהליך של ההתעוררות עובדה שהאדם קודם הוא חושב "באתי מאיפשהו העולם נוצר, העולם קיים העולם תמיד היה אולי לא היה" אבל מתי שאתה חווה או שהתעוררות הדרגתית או שאפילו בדרך אתה חווה הבזקים כאלה שאתה רואה. אליעד: מה שאתה רואה אז. ש: יש לו מסביב ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על חילול שם שמיים, קידוש שם שמיים, הכל מאלוהים, אמונה באלוהים, חילול שם השם, קידוש שם השם, לחלל שם שמיים, לקדש שם שמיים, כפירה באלוהים, אתיאיזם - פרומו ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בחינוך ילדים, חיים כפולים, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, חינוך ילדים נכון, חינוך דתי, חינוך חילוני, איך לחנך ילדים? שמירת מצוות, חרדים בעל כורחם, NLP, כסף ואושר, בעיות בחינוך ילדים ש: יש בעיה כזאתי אני מכיר שבן אדם שחי בצורת חיים מסוימת במסגרת חברתית מסוימת, עכשיו הוא חי במסגרת חברתית הזאת בגלל כל מיני טעמים. אליעד: כל אחד חי במסגרת חברתית בטעמים מסוימים אוקי. ש: לא השאלה היא לגבי חינוך של הילדים. אליעד: לפי מה לחנך את הילדים. ש: כן לפי האמת שלי או לפי האמת החברתית? אליעד: עכשיו היה בתוכנית של מי שהיה שהתוכנית קוראים לה "הנושאים" או "החרדים בעל כורחם", עכשיו בכל מקרה מה שהיה שמה אמא חרדית שהיא לא דתייה כבר היא אומרת "כמה אני יכולה לדפוק את המוח של הילד" כאילו למה לעבוד עליו וזה סוג של קונפליקט נכון יש יתרונות וחסרונות. אחת מהעלויות להיות במסגרת שאתה לא רוצה להיות בא, אחת מהעלויות האפשריות לא מחויבות, אחת מהעלויות האפשריות זה שאת הילדים אתה מתעלל בהם בעצם מהיבט מסוים זאת האמת, מהיבט אחר אתה בכל מקרה מתעלל בהם נגיד שבן אדם דתי שרוצה להיות חילוני נגיד והוא מחנך את הילדים שלו להיות דתיים תכלס אם הוא היה מחנך אותם להיות חילונים הוא גם היה מתעלל בהם, כאילו בכל מקרה היה מחנך אותם בסולם ערכים אחר. למרות שאפשר להגיד אחרת הרעיון הוא זה לנסות למנף, תראה אני אסביר לך חברה זה עניין של צורות פה יש צורות כאלה ופה יש צורות אחרות אוקי, עכשיו אתה צריך להעביר את הפוקוס בעיקרון בן אדם צריך להעביר את הפוקוס מהצורות למהות, מה זאת אומרת להעביר את הפוקוס מהצורות למהות לדוגמא אם נגיד אדם דתי שרוצה להיות חילוני שהוא חילוני בליבו ודתי במראהו ויש לו ילדים והוא נאלץ לשלוח אותם למסגרת דתית, נניח שהוא חייב לשלוח אותם למסגרת הכי דתית כי זה לא מחויב הוא יכול לשלוח אותם למסגרת פחות דתית ובוא נניח שהוא נאלץ לשלוח אותם למסגרת הכי דתית, הרעיון זה את השכל של הילד לפקס אותו לא על הצורה החיצונית אלא על המהות להסביר לילד "בוא תתבונן על המהות של המצווה, על המהות של העניין" ודרך זה הוא מעצמו ישתחרר בראש מהצורה. כדי להשתחרר מצורה אתה צריך להתחבר למהות שלה, עכשיו אם בן אדם נאחז באיזו צורה ואתה רוצה לגרום לו להעביר לו מסר "תקשיב זה טיפשי הצורה הזאת" איך אתה עושה את זה על ידי שאתה אומר לו "תסתכל על השכל של הצורה", הוא מסתכל על השכל של הצורה והצורה מפסיקה לעניין אותו והוא מגיע למהות שלה. ולכן לדוגמא אם נגיד אדם נאלץ לחנך את ילדיו לפי התורה והוא רוצה לגרום להם לכפור בתורה, הוא עושה את זה בדרך מתוחכמת הוא אומר לו "תקשיב אל תעשה סתם מצוות ככה כל מצווה שאתה עושה תעשה את זה כדי לבטל את רצונך מול אלוהים, תעשה את זה כדי לזכור את אלוהים", עכשיו אם אתה אומר לו כזה דבר אתה מתחיל להכניס אותו לפרדוקסים אז הוא לבד יפסיק לקיים מצוות כי אם אתה אומר לו "תקשיב העיקר זה לא המצווה העיקר שתזכור את אלוהים" אז הוא יבוא ליום מסוים שהוא יגיד "רגע אבל אם אני זוכר את אלוהים למה בכלל אני צריך את המצווה" ואז הוא כבר לא יכול יותר לעשות מצוות. הבנת או נגיד לדוגמא אתה אומר לו "תראה המצווה מטרתה לגרום לך להתבטל בפני אלוהים והכל מאלוהים" אז הוא בסוף יגיד "רגע אם הכל מאלוהים ואני צריך להתבטל בפניו אז למה אני מנסה לשנות את עצמי" כי יש סתירות פנימיות בתוך המנגנון עצמו בכל מנגנון יש סתירות. בא נגיד כסף, בא נגיד את ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שינוי מחשבות, לשנות מחשבות, חיסכון לפנסיה, לחסוך לפנסיה, כסף ואושר, יצירת פרדוקס פנימי, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, לשלוט במחשבות, לשתול מחשבות, שתילת מחשבות, שליטה במחשבות - פרומו מה אני אמרתי שאם בן אדם עושה משהו ואתה רוצה לגרום לו להפסיק לעשות את זה אתה יכול, אחת מהדרכים זה להכניס אותו לפרדוקס ביחס למה שהוא עושה. מה זה אומר להכניס אותו לפרדוקס זה אומר ליצור לו התניה במוח שמחברת את מה שהוא עושה לשני דברים הפוכים וזה יגרום לו ... שקשורות לכסף, לדוגמא "כסף יעשה אותך מאושר וכדי להיות מאושר אתה צריך כסף, אתה רוצה להיות מאושר" אתה מכניס לו פרדוקס שקשור לכסף לדוגמא. בלי כסף כי חשבתי שאנחנו מדברים עוד על הדתי אז יושב לי בראש הקטע הדתי כי מצוות, לא שניה בא נעשה עם זה, מצוות זה כדי להתקרב לאלוהים אבל אם אתה מספיק קרוב לאלוהים אז אתה לא צריך לעשות מצוות, סוג של פרדוקס "רגע אז אני מתקרב או מתרחק רגע" המצוות נועדו כדי לגרום לך לזכור את אלוהים ולזכור שהכל ממנו אז אם נזכור שהכל ממנו אז איך יכול להיות משהו שהוא לא ממנו, אז איך צריך לעשות מצוות, בקיצור הכנסת אותו לפרדוקס ואז הוא כבר מסתחרר. עכשיו אותו דבר גם לגבי כסף "הכסף מטרתו להביא לך אושר מושלם" אבל אושר מושלם נוגד את הרצון להשיג כסף, לדוגמא "תשיג כסף כדי שאף פעם לא תפחד שיקרה לך דבר רע, אתה יודע למה צריך כסף כי בלי כסף יכולים לקרות לך הרבה דברים, תשיג הרבה כסף ואז שיהיה לך הרבה מאוד כסף תוכל לישון ... כסף זה גורם לו להיות לא מאושר ואז הוא היה מפסיק לרצות להרוויח כסף ואז הוא לא היה מאושר ממשהו אחר ואז הוא היה צריך למצוא פתרון אחר להיות מאושר. זה בדיוק מה שרבי נחמן עשה בליקוטי מוהר"ן הוא אמר "לא מספיק סתם להאמין באלוהים לא, להאמין באלוהים מה נראה לך סתם להאמין", הוא אמר "אני אסביר לכם למה זה לא הגיוני להאמין באלוהים ועכשיו אתה צריך להאמין באלוהים, זה נקרא אמונה אמיתית רק אם אתה מבין שזה לא הגיוני ואתה מאמין", אז בן אדם אומר "מה אני רוצה להיות יותר צדיק, אני רוצה להאמין באלוהים באמונה עילאית" מה זה אמונה עילאית שהיא נגד השכל, מה צריך לעשות כדי להגיע לאמונה באלוהים נגד השכל קודם כל להבין למה זה נגד השכל אבל אם הבנת את זה איך אתה יכול להאמין ואז אתה נכנס לפרדוקס ואז אתה קורה מה שקורה. אתה הבנת את זה, אתה קיבלת תשובה למה שאתה שאלת? אתה שאלת, אתה זוכר מה שאלת בכלל? ש: לא. אליעד: אתה שאלת "למה שהפרדוקס יוציאו אותו החוצה מהצורה". ש: לא, אני אמרתי למה הפרדוקס לא יוציאו אותו מהצורה, ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... על שמירת העיניים ביהדות, להסתכל על נשים, להסתכל על בחורות, הסתכלות אסורה, מחשבות מיניות, גירוי מיני, נשות הטאליבן, קדושת העיניים, ולא תתורו, שמירת הברית, פגם העיניים, משיכה מינית - פרומו ועוד ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הכל על דת ויהדות - לחץ כאן...