10:14אמת מוחלטת *לא* מסתמכת על שום דבר - איך ולמה?
למה אמת מוחלטת אינה מסתמכת על שום דבר?
אליעד כהן מסביר בהרחבה על המשמעות של המושג "אמת מוחלטת", ומדוע היא לעולם אינה יכולה להסתמך על שום גורם או תנאי חיצוני. לפי ההסבר שלו, האמת המוחלטת חייבת להיות בלתי תלויה בכל דבר אחר, משום שאם היא מסתמכת על משהו אחר, היא כבר אינה מוחלטת, אלא יחסית ומותנית בגורמים חיצוניים.
האם אפשר לסמוך על שכל והיגיון להגיע לאמת?
אליעד מדגיש שאנשים רבים מנסים להסתמך על שכל והיגיון כבסיס למציאת האמת, אבל לטענתו, השכל הוא גורם מוגבל ומוטעה. לדבריו, השכל אינו מסוגל באמת להגיע אל האמת המוחלטת, משום שכל מסקנותיו של השכל מבוססות על הנחות יסוד בלתי מוכחות ומוגבלות. הוא משתמש בדוגמה של אדם נכה שאינו מסוגל לרוץ, וטוען שאם הוא אינו יכול לרוץ, זה לא אומר שאחרים לא יכולים לרוץ. כך בדיוק, השכל המוגבל מנסה לקבוע אמיתות אוניברסליות על סמך מוגבלויותיו שלו.
מה הבעיה באמיתות המסתמכות על הוכחות שכליות?
אליעד כהן טוען שכל אמיתות המבוססות על הוכחות שכליות הן בהכרח מוגבלות ולא אמינות באמת. הוא מסביר שאפילו אם יש אינסוף הוכחות שכליות לאמת מסוימת, עדיין תמיד קיים ספק, כי ייתכן שכל ההוכחות האלה הן דמיוניות ומבוססות על הנחות לא נכונות. השכל, לטענתו, הוא אליל שהאנשים עובדים אותו ומאמינים בו בצורה עיוורת, אך אין בו יכולת להוכיח באופן מוחלט שהוא צודק, ולכן הוא לא יכול להיות הבסיס לאמת מוחלטת.
מדוע כל דבר אפשרי במציאות?
אליעד מסביר כי כל תופעה בעולם מוגדרת כ"אפשרית המציאות", משום שתמיד קיים גם ההפך שלה. למשל, אם מישהו אומר "יש תכלית לחיים", חייבת להיות גם אפשרות לומר "אין תכלית לחיים". אם לא הייתה קיימת אפשרות הפוכה, אז לא הייתה משמעות לאף אחד מהצדדים. הוא נותן דוגמה נוספת: אם אדם אומר "מישהו ברא את העולם", אז חייבת להתקיים גם האפשרות ההפוכה, "אף אחד לא ברא את העולם", כדי שתהיה משמעות לאמירה הראשונה. מכאן, שכל דבר שיש לו הפך הוא רק אפשרי ולא מוחלט.
מהי אמת מוחלטת שלא מסתמכת על שום דבר?
אליעד כהן מציג את המושג "מחויב המציאות", כאותה אמת מוחלטת שאין לה הפך, כלומר, היא לא יכולה להיות אחרת. אמת מוחלטת, לדבריו, היא זאת שקיימת באופן עצמאי, לא תלויה בשום דבר אחר, לא בשכל, לא בהיגיון, לא בתנאים חיצוניים ולא בשום הוכחות. אמת מוחלטת חייבת להיות כזו שגם אם מישהו ינסה לחשוב את ההפך שלה, הוא לא יצליח. רק אמת כזו היא באמת מוחלטת, וכל השאר הם חלקיים בלבד.
איך אפשר להגיע לאמת מוחלטת?
אליעד מסביר כי הדרך להגיע לאמת המוחלטת היא פשוטה אך דורשת כנות מוחלטת: על האדם להיות אמיתי וישר עם עצמו עד הסוף, ולא לייחס אמת מוחלטת לדברים שהם רק אפשריים. לדבריו, יש לקרוא לכל דבר בשמו הנכון, לא לקחת משהו שהוא רק אפשרי ולהפוך אותו לוודאי ומחויב. אם האדם מתעקש על כך שהאפשרי הוא מחויב, הוא למעשה משקר לעצמו ונשאר רחוק מהאמת. אך אם הוא מודה שהדברים הם רק אפשריים ולא מחויבים, בסופו של דבר הוא יגיע להבין מהו הדבר היחיד שאינו יכול להיות אחרת - זוהי האמת המוחלטת.
לסיכום, מהו המפתח למציאת האמת המוחלטת?
המפתח המרכזי, לפי אליעד כהן, הוא היושר והאמיתיות של האדם עם עצמו. אדם שאינו משקר לעצמו ואינו מתעקש על הנחות שרירותיות, יראה בסופו של דבר את האמת האמיתית, זו שאינה תלויה בדבר. רק כאשר האדם יוותר על כל האמונות השכליות המוגבלות שלו ויבין את המגבלות שלהן, הוא יוכל לגלות את האמת המוחלטת שאינה מסתמכת על דבר, ויחווה בכך אמת שאי אפשר לערער עליה או לחשוב את ההפך שלה.
אליעד כהן מסביר בהרחבה על המשמעות של המושג "אמת מוחלטת", ומדוע היא לעולם אינה יכולה להסתמך על שום גורם או תנאי חיצוני. לפי ההסבר שלו, האמת המוחלטת חייבת להיות בלתי תלויה בכל דבר אחר, משום שאם היא מסתמכת על משהו אחר, היא כבר אינה מוחלטת, אלא יחסית ומותנית בגורמים חיצוניים.
האם אפשר לסמוך על שכל והיגיון להגיע לאמת?
אליעד מדגיש שאנשים רבים מנסים להסתמך על שכל והיגיון כבסיס למציאת האמת, אבל לטענתו, השכל הוא גורם מוגבל ומוטעה. לדבריו, השכל אינו מסוגל באמת להגיע אל האמת המוחלטת, משום שכל מסקנותיו של השכל מבוססות על הנחות יסוד בלתי מוכחות ומוגבלות. הוא משתמש בדוגמה של אדם נכה שאינו מסוגל לרוץ, וטוען שאם הוא אינו יכול לרוץ, זה לא אומר שאחרים לא יכולים לרוץ. כך בדיוק, השכל המוגבל מנסה לקבוע אמיתות אוניברסליות על סמך מוגבלויותיו שלו.
מה הבעיה באמיתות המסתמכות על הוכחות שכליות?
אליעד כהן טוען שכל אמיתות המבוססות על הוכחות שכליות הן בהכרח מוגבלות ולא אמינות באמת. הוא מסביר שאפילו אם יש אינסוף הוכחות שכליות לאמת מסוימת, עדיין תמיד קיים ספק, כי ייתכן שכל ההוכחות האלה הן דמיוניות ומבוססות על הנחות לא נכונות. השכל, לטענתו, הוא אליל שהאנשים עובדים אותו ומאמינים בו בצורה עיוורת, אך אין בו יכולת להוכיח באופן מוחלט שהוא צודק, ולכן הוא לא יכול להיות הבסיס לאמת מוחלטת.
מדוע כל דבר אפשרי במציאות?
אליעד מסביר כי כל תופעה בעולם מוגדרת כ"אפשרית המציאות", משום שתמיד קיים גם ההפך שלה. למשל, אם מישהו אומר "יש תכלית לחיים", חייבת להיות גם אפשרות לומר "אין תכלית לחיים". אם לא הייתה קיימת אפשרות הפוכה, אז לא הייתה משמעות לאף אחד מהצדדים. הוא נותן דוגמה נוספת: אם אדם אומר "מישהו ברא את העולם", אז חייבת להתקיים גם האפשרות ההפוכה, "אף אחד לא ברא את העולם", כדי שתהיה משמעות לאמירה הראשונה. מכאן, שכל דבר שיש לו הפך הוא רק אפשרי ולא מוחלט.
מהי אמת מוחלטת שלא מסתמכת על שום דבר?
אליעד כהן מציג את המושג "מחויב המציאות", כאותה אמת מוחלטת שאין לה הפך, כלומר, היא לא יכולה להיות אחרת. אמת מוחלטת, לדבריו, היא זאת שקיימת באופן עצמאי, לא תלויה בשום דבר אחר, לא בשכל, לא בהיגיון, לא בתנאים חיצוניים ולא בשום הוכחות. אמת מוחלטת חייבת להיות כזו שגם אם מישהו ינסה לחשוב את ההפך שלה, הוא לא יצליח. רק אמת כזו היא באמת מוחלטת, וכל השאר הם חלקיים בלבד.
איך אפשר להגיע לאמת מוחלטת?
אליעד מסביר כי הדרך להגיע לאמת המוחלטת היא פשוטה אך דורשת כנות מוחלטת: על האדם להיות אמיתי וישר עם עצמו עד הסוף, ולא לייחס אמת מוחלטת לדברים שהם רק אפשריים. לדבריו, יש לקרוא לכל דבר בשמו הנכון, לא לקחת משהו שהוא רק אפשרי ולהפוך אותו לוודאי ומחויב. אם האדם מתעקש על כך שהאפשרי הוא מחויב, הוא למעשה משקר לעצמו ונשאר רחוק מהאמת. אך אם הוא מודה שהדברים הם רק אפשריים ולא מחויבים, בסופו של דבר הוא יגיע להבין מהו הדבר היחיד שאינו יכול להיות אחרת - זוהי האמת המוחלטת.
לסיכום, מהו המפתח למציאת האמת המוחלטת?
המפתח המרכזי, לפי אליעד כהן, הוא היושר והאמיתיות של האדם עם עצמו. אדם שאינו משקר לעצמו ואינו מתעקש על הנחות שרירותיות, יראה בסופו של דבר את האמת האמיתית, זו שאינה תלויה בדבר. רק כאשר האדם יוותר על כל האמונות השכליות המוגבלות שלו ויבין את המגבלות שלהן, הוא יוכל לגלות את האמת המוחלטת שאינה מסתמכת על דבר, ויחווה בכך אמת שאי אפשר לערער עליה או לחשוב את ההפך שלה.
- מהי אמת מוחלטת?
- האם שכל יכול להוכיח אמת?
- איך מגיעים למחויב המציאות?
- האם יש משמעות למילה "יש" ללא ההפך שלה?
- מדוע אסור לסמוך על אמיתות שכליות?
- איך אפשר לדעת שהשכל מוגבל?
- מדוע האמת אינה תלויה בשום דבר?
אמת מוחלטת לא מסתמכת על שום דבר:
הפעם אדבר על שאלה שאנשים שואלים אותי, על מה האמת שלך מסתמכת?
ואני אומר שלא כמו כל השרלטנים, שאומרים, תאמין לי, תאמין לי, אני אומר:
נהפוכו, אל תאמין לי, ולא רק זאת, אני מתחייב לך שאם תאמין לי, תמשיך לסבול
אני אומר, תבין את מה שאמרו לך, אל תאמין. אם תבין את מה שאמרו לך, יהיה לך טוב
אם תאמין, לא תדע, לא שייך רק להאמין.
ואסביר על מה האמת שלי מסתמכת, האמת שלי אינה מסתמכת על כלום
מה זאת אומרת? אז מי אמר שהיא אמת, ואסביר מה היא אמת שאינה מסתמכת על כלום.
מה שאני מסביר כן מסתמך על שכל, על היגיון, מה שתוכלו לבדוק
אך האמת עצמה אינה מסתמכת על כלום, כל זמן שהאמת תלויה או מסתמכת על משהו
היא אינה אמת, כי היא מסתמכת על משהו.
וכפי שאמרתי כבר שכל בני האדם הם עובדי אלילים, וזאת למה?
כי כולם עובדים את השכל, כי אנשים חושבים שמה שהשכל מניח, זו האמת ומה שהשכל מסיק מסקנה שזה אמיתי, זה לא אמיתי.
וכל עוד האמת שלך מסתמכת על השכל היא מה זה שפלה ובזויה ולא רצינית, מה אתה חושב?
שהשכל שלך יכול הגיע לאמת? השכל שלך זה רק אמונה
השכל שלך לא יכול להבין דבר והיפוכו הוא מאמין במה שהוא מניח
ועל ההנחות שלו הוא בונה הרים ורעיונות שלמים.
זה כמו אדם נכה שאינו יכול לרוץ שאומר אה... אם אני לא יכול לרוץ, אז אי אפשר לרוץ!!!
סליחה??? מי החליט שאי אפשר לרוץ?
וכך כל ההנחות שמונחות על ידי השכל המוגבל, הרי הן דמיון, כי אתה יודע שהשכל שלך מוגבל
האם אתה יכול להוכיח שהשכל שלך אינו מוגבל?
מי החליט שכללי המשחק שבהם אתה מחפש את האמת, מי החליט שהם נכונים? מי החליט את זה?
ומה שמטריד את כל הפילוסופים והחכמולוגים בעולם, זה הספק.
האמת מסתמכת על כל מיני דברים, היא לא רצינית אם מסתמכת על השכל המוגבל, אתה יכול להסתמך על אמת המסתמכת על משהו אחר? אז איזו מן אמת זו?
האמת אינה יכולה להסתמך על שום דבר, ואינה מסתמכת על כלום, ומה זה אומר?
כל הדברים בעולם, הם אפשרי המציאות, כל דבר ודבר בעולם, ברמה התיאורטית, יש לו ההפך
והאמת, אין לה ההיפך והיא מחויבת.
כשאומרים, יש כך וכך, כלומר, המילה יש דבר כלשהו, זה שמסתמך על האפשרות שאין את הדבר, ולהיפך.
כמו להגיד לדוגמה, יש מי שברא את העולם, באותה המידה ניתן להגיד אין מי שברא את העולם.
שאתה מבין משמעות של האמירה מישהו ברא את העולם, יש אפשרות לחשוב הפוך
כי אם לא היה אפשר להגיד את ההפך, איזו משמעות היתה לכך שיש מי שברא, או יש תכלית
או אין תכלית.
וכל דבר במציאות, הוא אפשרי המציאות, וזאת אומרת שיש מציאות, ויש אפשרות לומר שיש סיבה ויש אפשרות לומר שאין סיבה, אתה יכול לנסות להוכיח עד מחר שיש סיבה לקיום של המציאות, ואין ויכוח עם העובדה שהמציאות מאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור לך.
השכל שלך החכמולוגי מביא לך הוכחות וסיבות מהמקום המוגבל שלו. אך הוא לא יכול להתווכח עם המציאות שמאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור כלום!
השכל שלך, לא מאפשר לך לחשוב את זה.
בן אדם אומר, מי ברא, למה ברא, איך ברא?
תמיד יש אפשרות לחשוב אחרת, וכל האמיתות בעולם מצד השכל, תמיד יהיה אפשר לחשוב אחרת.
אך לא מצד המציאות, כי מצד המציאות, המציאות נתנה זכות קיום לאמת ההפוכה.
כל דבר בעולם שיש ההפך ממנו, הוא לא מוחלט, הוא כן חלק מסוים מהאמת, הוא נכון כחלק מהאמת, אך לא האבסולוטי.
ומי שרוצה להגיע למחויב שזו האמת המוחלטת, פשוט תהיה אמיתי, פשוט תקרא לילד בשמו
אל תשקר, מה שאפשרי המציאות, אל תהפוך אותו למחויב, גם אם יש לך הוכחות מכאן עד הודעה חדשה, זה עדיין לא אבסולוטי.
ויש שכל מסוים, שאם תהיה אמיתי וישר, ותבין שהכל אפשרי בעולם ולא מחויב, אם תהיה ישר עד הסוף, רק אז יבין את מחויב המציאות שגם אם אתה תחשוב את ההפך שלו, אתה לא תוכל.
ועל ידי כך שבן אדם, יהיה אמיתי, ויקרא לילד בשמו, ואמיתי כחוט השערה, אז ידע מה היא אמת אמיתית, שאינה מסתמכת על שום דבר, ואף על פי כן היא אמת.
הפעם אדבר על שאלה שאנשים שואלים אותי, על מה האמת שלך מסתמכת?
ואני אומר שלא כמו כל השרלטנים, שאומרים, תאמין לי, תאמין לי, אני אומר:
נהפוכו, אל תאמין לי, ולא רק זאת, אני מתחייב לך שאם תאמין לי, תמשיך לסבול
אני אומר, תבין את מה שאמרו לך, אל תאמין. אם תבין את מה שאמרו לך, יהיה לך טוב
אם תאמין, לא תדע, לא שייך רק להאמין.
ואסביר על מה האמת שלי מסתמכת, האמת שלי אינה מסתמכת על כלום
מה זאת אומרת? אז מי אמר שהיא אמת, ואסביר מה היא אמת שאינה מסתמכת על כלום.
מה שאני מסביר כן מסתמך על שכל, על היגיון, מה שתוכלו לבדוק
אך האמת עצמה אינה מסתמכת על כלום, כל זמן שהאמת תלויה או מסתמכת על משהו
היא אינה אמת, כי היא מסתמכת על משהו.
וכפי שאמרתי כבר שכל בני האדם הם עובדי אלילים, וזאת למה?
כי כולם עובדים את השכל, כי אנשים חושבים שמה שהשכל מניח, זו האמת ומה שהשכל מסיק מסקנה שזה אמיתי, זה לא אמיתי.
וכל עוד האמת שלך מסתמכת על השכל היא מה זה שפלה ובזויה ולא רצינית, מה אתה חושב?
שהשכל שלך יכול הגיע לאמת? השכל שלך זה רק אמונה
השכל שלך לא יכול להבין דבר והיפוכו הוא מאמין במה שהוא מניח
ועל ההנחות שלו הוא בונה הרים ורעיונות שלמים.
זה כמו אדם נכה שאינו יכול לרוץ שאומר אה... אם אני לא יכול לרוץ, אז אי אפשר לרוץ!!!
סליחה??? מי החליט שאי אפשר לרוץ?
וכך כל ההנחות שמונחות על ידי השכל המוגבל, הרי הן דמיון, כי אתה יודע שהשכל שלך מוגבל
האם אתה יכול להוכיח שהשכל שלך אינו מוגבל?
מי החליט שכללי המשחק שבהם אתה מחפש את האמת, מי החליט שהם נכונים? מי החליט את זה?
ומה שמטריד את כל הפילוסופים והחכמולוגים בעולם, זה הספק.
האמת מסתמכת על כל מיני דברים, היא לא רצינית אם מסתמכת על השכל המוגבל, אתה יכול להסתמך על אמת המסתמכת על משהו אחר? אז איזו מן אמת זו?
האמת אינה יכולה להסתמך על שום דבר, ואינה מסתמכת על כלום, ומה זה אומר?
כל הדברים בעולם, הם אפשרי המציאות, כל דבר ודבר בעולם, ברמה התיאורטית, יש לו ההפך
והאמת, אין לה ההיפך והיא מחויבת.
כשאומרים, יש כך וכך, כלומר, המילה יש דבר כלשהו, זה שמסתמך על האפשרות שאין את הדבר, ולהיפך.
כמו להגיד לדוגמה, יש מי שברא את העולם, באותה המידה ניתן להגיד אין מי שברא את העולם.
שאתה מבין משמעות של האמירה מישהו ברא את העולם, יש אפשרות לחשוב הפוך
כי אם לא היה אפשר להגיד את ההפך, איזו משמעות היתה לכך שיש מי שברא, או יש תכלית
או אין תכלית.
וכל דבר במציאות, הוא אפשרי המציאות, וזאת אומרת שיש מציאות, ויש אפשרות לומר שיש סיבה ויש אפשרות לומר שאין סיבה, אתה יכול לנסות להוכיח עד מחר שיש סיבה לקיום של המציאות, ואין ויכוח עם העובדה שהמציאות מאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור לך.
השכל שלך החכמולוגי מביא לך הוכחות וסיבות מהמקום המוגבל שלו. אך הוא לא יכול להתווכח עם המציאות שמאפשרת לחשוב שאין סיבה, לא יעזור כלום!
השכל שלך, לא מאפשר לך לחשוב את זה.
בן אדם אומר, מי ברא, למה ברא, איך ברא?
תמיד יש אפשרות לחשוב אחרת, וכל האמיתות בעולם מצד השכל, תמיד יהיה אפשר לחשוב אחרת.
אך לא מצד המציאות, כי מצד המציאות, המציאות נתנה זכות קיום לאמת ההפוכה.
כל דבר בעולם שיש ההפך ממנו, הוא לא מוחלט, הוא כן חלק מסוים מהאמת, הוא נכון כחלק מהאמת, אך לא האבסולוטי.
ומי שרוצה להגיע למחויב שזו האמת המוחלטת, פשוט תהיה אמיתי, פשוט תקרא לילד בשמו
אל תשקר, מה שאפשרי המציאות, אל תהפוך אותו למחויב, גם אם יש לך הוכחות מכאן עד הודעה חדשה, זה עדיין לא אבסולוטי.
ויש שכל מסוים, שאם תהיה אמיתי וישר, ותבין שהכל אפשרי בעולם ולא מחויב, אם תהיה ישר עד הסוף, רק אז יבין את מחויב המציאות שגם אם אתה תחשוב את ההפך שלו, אתה לא תוכל.
ועל ידי כך שבן אדם, יהיה אמיתי, ויקרא לילד בשמו, ואמיתי כחוט השערה, אז ידע מה היא אמת אמיתית, שאינה מסתמכת על שום דבר, ואף על פי כן היא אמת.