מעשה מאבדת בת מלך, סיפורי מעשיות, החיפוש אחרי
האושר, הרצון להיות
מאושר, חיפוש רוחני,
מעשה מאבדת בת המלך, מעשה
בבת מלך שאבדה, מעשה
באבדת בת מלך, רבי נחמן מברסלב, חלק 1 אליעד: סיפור של רבי נחמן בספר סיפורי מעשיות. הסיפור הראשון מעשה איך קוראים לסיפור?
מעשה מאבדת בת מלך. מה זה אומר
מעשה מאבדת בת מלך? מעשה
בבת מלך שהלכה לאיבוד, זה הסיפור. ענה ואמר: בדרך סיפרתי מעשה שכל מי שהיה שומעה היה לו הרהורי תשובה, רבי נחמן אמר שנסעתי בדרך סיפרתי סיפור שכל מי שהיה שומע את הסיפור הזה היה לו הרהור ... אמר שכל הרהור תשובה שיש בעולם זה ממנו. הרב הזה כעס למה רבי נחמן אומר שזה בא ממנו, כי זה כאילו מתחרה בו שהוא מחזיר בתשובה. מה
האמת האמיתית? שכל הרהור תשובה שיש בעולם בא מרבי נחמן. למה? שאלה אחרת. עכשיו מה\ה נקרא הרהור תשובה, הרהור תשובה לחזור למקום, להגשים את החלום שלך, ללכת אחרי
רצונותיך. הרהור תשובה לחזור
לרצון המקור. יש כאילו בן אדם שבורח
מהרצון המקורי שלו ויש הרהור תשובה, אתה מהרהר אולי אני אחזור בתשובה, אולי אתמסר לעצמי, אולי אלך אחרי
הרצון שלי עד הסוף? זה נקרא הרהור תשובה. מעשה במלך אחד שהיו לו שישה בנים ובת אחת. היה מלך היו לו שישה בנים ובת אחת ואותה בת היתה חשובה בעיניו מאד. היתה לו בת שהיתה מאד חשובה בעיניו. ... אביה מצער מאד, אבא שלה היה מאד מצטער והלך לבקשה אנא ואנא וחיפש אותה פה ושם. זה בעצם הסיפור על האדם עצמו שהאדם עצמו יש בתוכו
משהו שהלך לאיבוד ועכשיו אתה מתחיל לחפש. כאילו החיפוש אתה מחפש את עצמך בעצם. עמד השני למלכות מחמת שראה שהמלך מצטער מאד. מה זה אומר עמד השני למלכות? הכוונה המשנה למלך, סגן המלך ראה ... מי שעוזר למלך למצוא את הבת שלו זה משנה למלך. כאילו השכל היחסי עוזר לך למצוא את עצמך, אבל השכל המוחלט הוא לא מחפש, הלכה - שתלך,
משהו כזה. למרות שכתוב שהמלך היה מצטער, אבל בסיפור על הקבצנים בסיפור ה - 13 על שבעת הקבצנים רבי נחמן אומר שהמלך אמר לבן שלו אני רואה שיום אחד אתה תהיה מלך והוא אומר לו ואני מבקש שתהיה ... שמחפש וכח שלא מחפש. והיה מבקשה זמן מרובה עד שמצאה. רבי נחמן אומר לנו כזה דבר - היה מבקשה: המשנה למלך מבקש זמן מרובה מאד את
הבת מלך, עד שהוא מצא אותה. עתה נספר איך בקשה עד שמצאה. עכשיו רבי נחמן מספר איך המשנה למלך חיפש את
בת המלך עד שהוא מצא אותה. והיה הולך אנא ואנא זמן רב, המשנה למלך היה הולך לכל מיני כיוונים, לא בפירוש המילולי - כלומר, מחפש כל מיני אופציות, מחפש פה, מחפש שם, לא הלך לפי איזו מפה מסודרת, ... שהוא לא חיפש אותה רק בעיר, חיפש אותה במדבריות, בשדות, ביערות, מה זה אומר בדימוי? מה לך זה אומר? אם אומרים לך מישהו הלך לחפש את
בת המלך במדבריות, בשדות, ביערות, מה זה אומר? איזו חוויה רגשית קופצת לראש כשהוא שומע את הדימוי הזה? איזו חוויה קופצת לך? מה מייצג? ש: מקומות שמחוץ לחברה. אליעד: כל מיני רעיונות, מדבריות, ... עכשיו בדימוי מה זה מדבר? תכף גם נראה פה בסיפור שבמדבר הכוונה האי במקום כאילו נטוש שאין שם אנשים, זאת אומרת שהחיפוש אחרי
האושר לפעמים
האושר נמצא במקומות שאין שם אנשים, מה זאת אומרת במקומות שאין אנשים? הכוונה בצורת חשיבה שאנשים לא חושבים אותה. יש? וראה שביל אחד מן הצד. והיה מיישב עצמו. כאילו היה בתוך המדבר וראה איזה ... הדעת. בא נחשוב בהיגיון. ועכשיו שאני הולך כל כך הרבה זמן במדבר ואיני יכול למוצאה, אני הולך המון זמן במדבר אני לא יכול למצוא את
בת המלך הזאת, אלך בשביל הזה אולי אבוא למקום ישוב - בא נלך בשביל הזה, אולי נבוא למקום ישוב? ותשימו לב לניסוח של רבי נחמן: ראה שביל אחד מן הצד. כאילו ראה איזו סמטה בתוך המדבר. אתה נמצא ... הלך הלך ופתאום הגיע לאיזה מבצר, מבצר לא פתוח שיש סביבו שומרים, אנשים. בדימוי, מה בדימוי? מה זה החיילים והשומרים. אתה כאילו רואה
משהו כזה ואומר אולי
בת המלך נמצאת שם אבל יש מסביב לזה שומרים, אתה לא יכול להתקרב, יש פה שומרים, חיילים. והמבצר היה נאה ומתוקן ומסודר מאד עם החיילות. זאת אומרת זה היה מבצר כזה
משהו מה זה אומר בדימוי? שבן אדם יש בתוכו תהליכים שהם מסודרים, מדויקים אבל מסביב יש חיילים שאתה לא יכול להכנס פנימה להבין. יש כאילו בתוך הבנאדם דברים שהם כמו מבצר שהם כן מסודרים, וכו' ... להכנס? למה? כי הוא החליט שהוא הולך להכנס. שימו לב לדימוי מעניין שרבי נחמן אמר: והשאיר הסוס. מה הכוונה השאיר הסוס? הכוונה אם אתה
רוצה להכנס למבצר אתה צריך להשאיר את הסוס בחוץ. מה הכוונה הסוס? הסוס הכוונה החומריות. הגשמיות, המרדף אחרי השיגעונות. תשאיר את הסוס בצד בוא תכנס אתה, כי אם אתה תבוא עם הסוס לא יתנו לך ... הוא הולך מחדר לחדר, מה זאת אומרת? הוא כל לפעם מבין עוד הבנה ועוד הבנה ועוד הבנה. נופל לו אסימון, זה כמו חדרים בהבנה אתה מבין
משהו ומתוך ההבנה הזו אתה מבין עוד
משהו ועוד משהו, כאילו מחדר לחדר. ש: רק שאלה, כל סיפורי המעשיות זה הכל דימויים? אליעד: כן. אנחנו דילגנו על ההקדמה, אם היינו קוראים את ההקדמה היינו קוראים שכל הסיפורים האלה הם רק דימויים. הכל זה ...