יעוץ זוגי כושל, יעוץ זוגי טיפשי, אם לא טוב לך תעזוב, אם לא טוב לך תתפטר, תזרקי אותו, תזרוק אותה, האם להתגרש? תשכח אותה, תשכחי אותו, תתקדם קדימה, תאמין בעצמך, עצות טיפשיות, יועץ זוגי מומלץ, המלצות על יועץ זוגי עכשיו אחת העצות יש בעולם הרבה יועצים ועניינים הרבה נושאים ויש נגיד נושאים לענייני זוגיות יועצים לענייני זוגיות, אוקי אחת העצות הכי טובות אבל הכי מטופשות בעולם בנושא זוגיות, מה העצה הכי טובה "מגניבה" שנשמעת הגיונית בנושא זוגיות שהיא גם אולי העצה הכי טיפשית בעולם כאילו אם חושבים על זה בהיגיון היא הכי טיפשית בעולם מה העצה העצה היא אם לא טוב לך תעזוב זאת העצה הכי, לא טוב לך תעזוב. מה מסובך לך היא לא מכבדת אותך תעזוב הוא לא מכבד אותך תעזבי כאילו מה הבעיה לא טוב לך איתה תעזוב מה אתה מסתבך כל כך הרבה יש משהו יותר טוב מזה לא טוב לך תעזוב לא, נותנים לך מכות נותנים לך תיקח מרביצים לך תברח נכון לא טוב לך תעזוב עצה טוב פשוטה, הבעיה שלך בחיים זה שאין לך אומץ אתה חסר ביטחון עצמי אתה מוכן שיתייחסו אליך לא יפה תעזוב לא מגיע לך לקבל יחס כזה אתה צריך לקבל יחס אחר. בחור כמוך איך היא מתייחסת אליך איך היא מרשה לעצמה איך הוא מרשה לעצמו למציאה כמוך להתייחס ככה איך זה יכול להיות זה לא הגיוני הוא לא ראוי למישהי כמוך תעזבי אותו את לא סתם מתלוננת תעזבי אותו נתמוך בך תעזבי אותו, אוקי זאת אחת העצות הכי נפוצות מתחום הזוגיות שזאת עצה טובה וזאת עצה שבמאה אחוז מהמקרים עוזרת למי שמיישם אותה במאה אחוז מהמקרים מי שיישם אתה העצה הזאת ירגיש יותר טוב במאה אחוז מהמקרים כי אם לא טוב לך ואתה תעזוב יהיה לך יותר טוב או יהיה לך פחות רע. אם לא טוב לך בעבודה ואתה תעזוב יהיה לך יותר טוב במאה אחוז אבל זאת גם העצה הכי טיפשית בעולם כי להגיד למישהו אם לא טוב לך תעזוב אם זה היה כל כך פשוט הוא לא היה שואל אותך מה לעשות, זאת אומרת אם מישהו מרביצים לו הוא ישאל אותך מה אני צריך לעשות לא הוא יברח ... אני משהו אני אשנה בי משהו ישפר את השני אולי גם לי יש חסרונות בגלל זה השני ככה אולי אני אעזוב את המקום עבודה ואני לא אמצא מקום אחר ולכן העצה שאומרת אם לא טוב לך תעזוב זאת אחת העצות הכי מטופשות שיש בעולם, צריך לבדוק למה לא טוב לך במה לא טוב לך עד כמה זה תלוי בך מה האלטרנטיבות שלך הרגשיות המעשיות במה אתה תלוי לנתח ולפי זה להחליט מה עדיך מה הגיוני מה לא הגיוני. אבל להגיד למישהו לא טוב לך תעזוב זאת עצה שרק אנשים שיותר טיפשיים ממי שנתן את ה

... - למה מוכרח שיהיו קושיות, על חכם אמיתי? איך לזהות חכם אמיתי? חלק 2 ועכשיו השאלה המתבקשת היא, מאחר שגם על חכם אמיתי יש שאלות וגם על טיפש ונוכל יש שאלות, אז כיצד ידע האדם להבדיל בין מורה דרך רוחני אמיתי, שהוא חכם אמיתי ושהקושיות שיש עליו, הן רק מצד האדם עצמו, לבין נוכל וטיפש, שהקושיות שיש עליו, הן ההוכחה לכך שהוא משקר. ואיך ידע האדם להבדיל בין השניים האלו? והתשובה היא, שאין לאדם שום דרך לדעת באופן מיידי , מיהו הנוכל ומיהו דובר האמת. והדרך היחידה של האדם לדעת האם הקושיות שיש לו, האם הן מעידות על נוכלות או על חוכמה מאוד גדולה של הדבר שעליו יש לו קושיות, היא רק על ידי זה שהאדם מסתכל על עצמו, ולוקח אחריות ... לעולם לא באמת יכול להבדיל בין נוכל מאוד גדול שיש עליו קושיות, לבין חכם מאוד גדול שיש עליו קושיות. ומצד האמת, הדבר הזה לא צריך כלל להטריד את האדם. דהיינו, חוסר היכולת של ... ולנסות להבין את השכל שעומד מאחורי הרעיון שהוא שמע. ועל האדם לא להיות טיפש ופשוט להאמין למה שאמרו לו, אלא לנסות להבין עם השכל העצמי שלו את מה שאמרו לו. כי מי שהוא פתי שמאמין ... לו, בלי להסתכל על השכל של מה שאמרו לו, על ידי זה הוא מקבע בעצמו את הטיפשות. ובנוסף על כך, הוא גם לא באמת מבין את מה שאמרו לו. כי נניח לדוגמא שהאדם מקורב לאיזה מנהיג אמיתי וחכם אמיתי. ואותו החכם האמיתי אומר איזה משהו חכם. במקרה כזה, למרות שהאדם מקורב לחכם אמיתי, אם הוא יבחר רק להאמין לדברי החכם, בלי לנסות להבין אותם, על ידי זה הוא לא באמת יבין את דברי החכם. כי כאשר החכם האמיתי אומר איזה דבר, אפשר להבין ולפרש את מה שהוא אמר בדרכים שונות. וכאשר האדם שומע איזה דבר חכם מאדם חכם אמיתי, האדם לעולם מבין את דברי החכם, אך ורק לפי השכל הקטן והאישי שלו. והפירוש שהאדם מבין את דברי החכם האמיתי, הוא לעולם יהיה שונה ממה שהחכם האמיתי התכוון. כי כל מה שהחכם האמיתי אומר, זה רק היטב מסוים של שכל אחר שאותו החכם לא יכול לומר, מאחר שהשכל הזה גדול מידי מכדי לומר אותו. כי אין מי שיבין אותו. וכאשר האדם שומע את החכם האמיתי אומר איזה משהו, אז אם הוא לא מסתכל על השכל שיש בתוך דברי החכם, אלא הוא בוחר לקבל את דברי החכם בלי להתבונן בהם, על ידי זה הוא מבין את דברי ה

... - למה מוכרח שיהיו קושיות, על חכם אמיתי? איך לזהות חכם אמיתי? חלק 1 במאמר הזה נבאר, מדוע מי שהוא חכם אמיתי, מוכרח שיהיו עליו קושיות ותמיהות. והעניין הוא, כי חכם אמיתי הוא מי זה שהוא מבין את השכל של המציאות. כי כל המציאות כולה פועלת לפי שכל מסוים. כי יש שכל מסוים שלפיו פועלת המציאות. ומי שמבין את השכל הזה שלפיו פועלת כל המציאות, הוא נחשב לחכם אמיתי. והנה, השכל של המציאות הוא מאוד גדול. ויש במציאות המון תהליכים שונים ואירועים שונים, שלא ברור לאדם מדוע הם קורים ומה הסיבה שמסתתרת מאחורי האירוע. והסיבה לכך שהאדם לא ... ולא כל אדם עם שכל קטן, יכול להבין את השכל הגדול של המציאות. וחכם אמיתי, הוא זה שהוא השלים את שכלו, והוציא את כל הפוטנציאל השכלי שלו מכוח אל הפועל. עד שהוא הגיע להבנת כל המציאות. כי האדם כן יכול להבין את השכל של המציאות, אבל לשם כך האדם ... של המציאות. ואז האדם מבין את השכל של המציאות, ואז הוא נחשב לחכם אמיתי. ונאיר: כי לא מדובר רק על פוטנציאל שכלי בלבד, אלא גם על הפוטנציאל הרגשי, ועל כל הפוטנציאל האישי של האדם. כי כדי להבין את המציאות, לשם כך האדם צריך להוציא את כל ... קורה נגד רצונו, הרי שזה סוג של קושיא שיש לאדם על המציאות. והחכם האמיתי, הוא זה שאין לו שום קושיא על המציאות. מאחר שהוא מבין בדיוק כיצד המציאות פועלת ולמה כל דבר קורה. וכאשר האדם מבין את השכל של המציאות, אז גם הוא עושה לפעמים דברים שנראים ... של המציאות. וכמו שהמציאות עושה דברים לא ברורים, כך גם אותו החכם אומר לפעמים דברים לא ברורים ועושה דברים לא ברורים. וכאשר החכם האמיתי עושה איזה דבר לא ברור, אז מי ששכלו קטן, הוא מפקפק בחוכמתו של החכם. כי כאשר האדם רואה איזה דבר, האדם מנסה להבין אותו בשכל שלו. אבל מאחר שהשכל של החכם גדול, לכן האדם לא מסוגל להבין את השכל של החכם עצמו. ואז האדם ממציא איזה פירוש למעשיו ולדבריו של החכם, ע"פ שכלו הקטן. וכאשר האדם עם השכל הקטן, מפרש ע"פ שכלו הקטן את מעשיו של החכם, על ידי זה נוצרת אצלו קושיא על החכם. כי אכן נכון הדבר, שאם באמת החכם פועל מאותן הסיבות שנדמה לאדם שבגללן החכם פועל, אז אכן נכון הדבר שיש כאן איזו קושיא. אבל החכם עצמו יש לו שכל אחר שונה לגמרי משכלו של האדם, והוא פועל ע"פ צורת חשיבה מאוד עמוקה, בדיוק כמו צורת החשיבה של המציאות. כי המציאות שלנו היא לא ברורה לחלוטין. ובמציאות שלנו ... המון תופעות לא ברורות. כי מצד אחד נראה שהמציאות שלנו מאוד חכמה. אבל מי שמתבונן היטב לעומק על המציאות שלנו (לימודי פיזיקה וכיו"ב), הוא מגלה שיש במציאות שלנו המון תהליכים שנראה שהם נעשים ללא כל שכל, אלא באופן שרירותי ללא כל מחשבה הנראית ... לא מבין את צורת המחשבה שלפיה פועלת המציאות. וכאשר האדם הוא חכם אמיתי, אז הוא חושב וממילא פועל, בדיוק כמו המציאות. ואז הוא עושה לפעמים כל מיני דברים, שכלפי חוץ נדמה לאדם שהחכם הזה כנראה לא מבין את עצמו, או שאולי הוא מתנהג בצביעות כלשהי. כי גם על המציאות אפשר לומר שהיא לא מבינה את עצמה, ושהיא מתנהגת לפעמים בצביעות כלשהי. ומאחר שהחכם חושב כמו המציאות ופועל לפי אותו השכל, על ידי זה מוכרח שיהיו עליו קושיות ותמיהות. וכאשר יש לאדם קושיא על החכם האמיתי, על האדם לזכור שאפילו את עצמו הוא לא מבין בשלמות. כי מי יכול לומר שהוא מבין את עצמו בשלמות?! כי מי באמת מבין את כל צורת המחשבה שלו בשלמות? ומי באמת מבין את מהותו ... כיצד הוא מצפה להבין מישהו אחר בשלמות? וכל שכן מישהו אחר שהוא חכם ממנו? ואילו היה מבין האדם את עצמו בשלמות, הרי שממילא האדם היה מבין גם את האדם החכם האמיתי בשלמות, ורואה את גודל החוכמה שלו. אבל מאחר שהאדם לא באמת מבין אפילו לא את עצמו בשלמות, לכן מוכרח שיהיו לאדם קושיות על החכם האמיתי. ועל חכם אמיתי מוכרח שיהיו קושיות. ולא סתם קושיות, אלא קושיות של פרדוקסים וסתירות. דהיינו, מוכרח שיראה לאדם שה