... הכל או כלום, להמר על הכל, ללכת עד הסוף, ההתמודדות האחרונה, השאלה האחרונה, להיות מרוצה בשלמות מהמציאות, שביעות רצון מלאה מהמציאות, להיות דבר והיפוכו - פרומו אליעד: יש כאן אדם שהאגו שלו עומד למות, נניח. מה שקורה אצלו זה שהוא נמצא בחווית נפרדות מאוד גדולה, הפוקוס שלו זה בנושא של היפוכים. כל דבר שאומרים לו, בכל נושא, הוא מנסה לראות למה זה לא נכון. זה נחמד וטוב ... אי אפשר להגיע איתך להסכמה על כלום. כל דבר אתה אומר אולי הפוך. אתה כרגע מושך את החיים לצד מסויים. לצד שאומר ששום דבר לא מחוייב אלא אפשרי. אני מבין אותך ולכן יכול לשוחח איתך. אתה במגמה שאתה מחפש את ההיפוך וטוב שכך, אך לא רק טוב שכך, ואני אסביר לך למה. בעיקרון הגישה ... למשל כשאני מדבר איתך, גם תתן לי לדבר / תקשיב לי וגם בראש תעשה את ההיפוכים. תנסה להציב רף יותר גבוה שאומר להיות גם וגם. גם ברמה הרגשית וגם ברמה השיכלית, גם להצליח להזדהות עם זה שאין הבדל וגם להצליח להזדהות עם זה שיש הבדל. מה זה אומר פרקטית? היא למשל משוחחת ... היום הגדרת שהמטרה שלך זה למצוא מה ההיפוך. עכשיו תתחיל להגדיר, מה הדבר שאתה לא יכול לעשות? לחשוב על שני דברים בו זמנית, את זה עליך לרצות. איך תעשה זאת? קודם כל תגדיר את זה כמטרה. תחשוב, איך אני מצליח לחשוב על שני דברים בו זמנית. קודם כל תגדיר להיכן אתה רוצה להגיע. תגדיר שאתה רוצה להגיע לדבר והיפוכו המוחלט. שזה גם להצליח להיות בחוויה של לא יודע כלום, וגם להיות בחוויה שאתה יודע שאת זה אתה רוצה ואת זה אתה לא רוצה. שניהם בו זמנית באותו רגע. למרות שאחדד לך שזה לא בדיוק באותו רגע, כי הכלום הוא לא באותו רגע, הכלום הוא מחוץ לרגע, וזה בתוך ... רגע. בשום רגע מהצד של ההוא, וגם תהיה באותו רגע מבחינת הזמן. שההתכווננות שלך תהיה לשם. איך אתה מתקדם לשם פרקטית? קודם כל תגדיר שאתה רוצה להגיע לשם. תשאל איך אני יכול להיות גם וגם. ותשאל את עצמך, למה אני לא מצליח להיות שם? ואת השורש הזה תנסה להכות. הבנת שכול דבר ... שלו גם נכון, עכשיו השאלה היא, איך אתה יכול להבין שגם ההפך נכון וגם בו זמנית להזדהות עם מחשבה ספציפית? איך אתה יכול לדעת מה אתה רוצה, ולדעת מה אתה לא רוצה בו זמנית. תשאל את עצמך, למה אתה לא יכול להיות דבר והיפוכו בו זמנית? למה אתה לא שם? האם אני לא שם? והשאלה הזאת תוביל אותך לשורש ... גם את היש וגם את האין. אתה לא יכול להגיד אני גם יודע וגם לא יודע. אם אתה מגדיר את שורש הנפרדות כמטרת על וכמטרה יחידה שלך, שאתה רוצה שזה יהיה גם וגם, ואז אתה תראה את הקונפליקט בכל דבר, תחווה את הצמצום יותר, ואז תראה את שורש הנפרדות. שהדבר והיפוכו יכלול בתוכו את האחדות והנפרדות. גם אם זאת תהיה המטרה שלך, ותראה שאי ... מצליח לחשוב שזה כן משנה וגם לא משנה? כי אתה בטוח שיש הבדל בין דבר להיפוכו, ואת זה תבדוק. וכשתצליח להפוך את זה, סיימת. אין לך מושג איך לעשות זאת, כי אתה בטוח שזה בלתי אפשרי, ואת זה עליך לחקור. אתה בטוח במאה אחוז שזה בלתי אפשרי, ולכן אין לך אפילו אופציה לרצות את זה. אתה מצליח לראות שעל כל דבר, אתה יכול לחשוב על ההיפוך שלו, אתה מצליח להגיע לאחד של השווה, אבל עליך להציב רף יותר גבוה וזה בעצם התמודדות עם קונפליקט יותר גדול, ומה זה אומר, הדבר שאתה חושב שהוא בלתי אפשרי, אותו אתה צריך לרצות. מה אין אפשרות? גם וגם. מה אתה רוצה? רק גם וגם. הכי קיצון. לא אכפת לך מכלום, רק דבר אחד אכפת לך בחיים, הדבר היחיד שאותו אתה לא יכול, ושרק הוא יעסיק אותך. זה גם ... שמעניין אותך, זה דבר שאתה לא יכול להשיג אותו, זה תיק תק יהפוך אותך לאומלל. הכל אפשר, שלא יהיה לך אכפת אם תחיי או תמותי, ואת יכולה לרצות למות או לרצות לחיות, אבל שאני גם ירצה למות וגם ירצה לחיות בו זמנית, זה את לא יכולה. קודם כל להציב את המטרה הכי גבוהה, כי אם פצחת אותה ... יכול, אז תצליח לעשות הכל. אם תנסה לשאוף להכי גבוה זה יפתח לך את היכולות לעשות הכל. מה הדבר שאתה לא יכול? זה להיות שלם. אתה לא יכול להיות מרוצה במאה אחוז. שאלה: למה? אליעד: כי בכל דבר יש חיסרון. הוא יכול להיות עם האקסית מרוצה, והוא יכול להיות בלי האקסית מרוצה, אבל אף פעם בבת אחת הוא לא יכול להיות מרוצה במאה אחוז. אז מה אתה

לרצות את מה שיש - האם זה בכלל טוב? מהי הדרך היחידה להגיע לאיזון של הרצון העצמי? במאמר הזה נבאר, מדוע האדם לא יכול לעשות שום דבר כדי לרצות את מה שיש? נבאר גם מהו הדבר היחיד בעולם שאם הוא יקרה, אז ממילא האדם ירצה תמיד רק את מה שיש? נבאר גם מדוע השלמות היא לא לרצות את מה שיש? ונבאר כמובן, איך להשיג את השלמות האמיתית? והעניין הוא, כי כל הרע שיש בעולם, נובע מכך שהאדם לא רוצה את מה שיש. כי בכל רגע ורגע המציאות נמצאת בצורה כלשהי. ואם האדם רוצה בשלמות את המציאות כפי מה שהיא, הרי שהאדם חווה שלמות וטוב לו. ואם האדם לא רוצה את המציאות ואת מה שיש, הרי שרע לאדם. והאדם לא יכול להרגיש רע, בלי שהוא לא ירצה את מה שיש. כי מיד ברגע שהאדם לא רוצה את מה שיש, מיד באותו הרגע רע לאדם. וכאשר האדם מתבונן על הדבר הזה, מיד מתעורר אצל האדם רצון לרצות את מה שיש. כי האדם מבין שאם הוא רק יצליח לרצות את מה שיש, הרי שממילא הוא כבר לעולם לא יוכל להרגיש רע. אלא הוא ירגיש שלמות אמיתית. וכאשר מתעורר אצל האדם הרצון לרצות את מה שיש, אז האדם מנסה בכל כוחו לגרום לעצמו לרצות את מה שיש, ואז האדם מגלה שהדבר הזה הוא בלתי אפשרי. כי לרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם להפסיק לרצות לשנות את המציאות. כי המציאות היא שלפעמים האדם לא רוצה את מה שיש. ולרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם לא לנסות לגרום לעצמו לרצות את מה שיש. כי מי שהוא באמת רוצה את מה שיש, ממילא הוא טוב לו גם כאשר הוא לא רוצה את מה שיש. וברגע שהאדם מנסה לגרום לעצמו לרצות את מה שיש, הרי שבזה עצמו האדם מרחיק את עצמו ממצב שבו הוא רוצה את מה שיש. כי כל פעולה שהאדם עושה כדי לרצות את מה שיש, בזה עצמו הוא מחזק אצל עצמו את חוסר שביעות