לפעמים נתקל האדם בחייו בביטויים כגון, לזה "אין פתרון", את זה "אי אפשר לדעת", "לא לכל שאלה יש תשובה", וכיו"ב ביטויים שונים שמבטאים את המגבלה של האדם. ואת המשפטים האלו האדם שומע, גם מאחרים וגם מעצמו. כי לפעמים האדם מרגיש שאין פתרון, ולפעמים האדם שומע מאנשים "חכמים" אחרים, שלא לכל שאלה יש תשובה וכיו"ב.

ומי שהוא איש אמת ומי שבאמת חפצה נפשו, עליו לדעת שכאשר מישהו אומר שאי אפשר לעשות איזה דבר, או שאי אפשר להבין איזה דבר וכיו"ב, הרי שמה שהוא באמת אומר, זה שהוא עצמו באופן אישי לא יודע את התשובה ואת הדרך.

וכאשר מנהיג רוחני כלשהו, אומר שאי אפשר לדעת או להבין איזה דבר, מה שהוא בעצם אומר, זה שהוא לא יודע את הדבר, ושהוא לא יודע איך לדעת את הדבר. והוא גם בעצם אומר שלא נעים לו להודות שהוא לא יודע את הדבר. ולכן הוא אומר שאי אפשר לדעת את הדבר. ולאדם נדמה, שאם הוא לא יכול, אז גם אחרים לא יכולים.

ומצד האמת, מי שהאמת היא נר לרגליו, הרי שברור שכל זמן שהאדם לא יודע את סך כל הדברים שאותם אפשר לדעת, הרי שהוא לא יכול להיות בטוח בכך שאי אפשר לדעת / להבין איזה דבר. כי אולי ושמא כן יש איזו דרך לדעת ולמצוא תשובה לשאלה. והאדם שהוא לא יודע את הכל, הוא צריך להיות או טיפש או עז פנים או סתם מסכן, כדי להטעות אחרים ולומר להם שגם הם לא יכולים, כמו שהוא לא יודע את הדרך.

ומי שהוא חכם, עליו לדעת, שכאשר הוא שומע על איזה דבר שאי אפשר להבין אותו, הרי שבסך הכל הוא שומע את הדובר שאומר לו, שהוא אישית לא יודע את הדרך להבין את העניין. כי כל דבר שקיים במציאות, יש לו הסבר. ומי שלא יודע את ההסבר, או מי שלא מתחשק לו להסביר, אז הוא אומר שאין הסבר. אבל בוודאי שאם הדבר באמת קיים, אז בוודאי שיש לו הסבר כלשהו.

ואין הדבר אומר שכל אחד יכול בבת אחת להבין את הכל. ולא כל אחד יכול בבת אחת להרים כל משקל. אלא צריך האדם להתאמן לפני שהוא מרים משקל כבד. וגם לשכל יש משקל. ולא כל אחד מסוגל להבין בבת אחת את הכל. אבל בוודאי שיש הסבר לכל דבר. ובוודאי שאפשר להגיע אליו...

וכאשר נדמה לאדם שהוא לא יכול להשיג איזה דבר, עליו לדעת שהמשמעות היא שהוא לא יודע את הדרך להשיג. והאדם לא חייב להתעקש להשיג את הדבר. אבל על האדם להבין, שזה שהוא לא יודע את הדרך, זה לא אומר שאין דרך.

וכך גם כאשר האדם שומע מאיזה מנהיג שאי אפשר להבין כל דבר, עליו להבין שהמנהיג הזה בסך הכל עושה יחסי ציבור ומנסה להגן על הטיפשות ועל חוסר הידיעה של עצמו. כי מי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע שיש הסבר לכל דבר. ומי שהוא הגון אמיתי גם אם הוא לא חכם אמיתי, אז הוא יאמר שהוא עצמו אין לו הסבר, אבל הוא לא יאמר שאין הסבר ושאי אפשר למצוא הסבר...