... שלנו שום שלמות, אז ממילא האדם לא מחפש את השלמות. וכאשר האדם, בשלמות, לא מחפש את השלמות, זה בעצם אומר, שהאדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע. וכאשר האדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע, על ידי זה הרע, הוא כבר לא באמת רע. כך שהאדם סובל, רק משום שהוא חושב, שאפשרי המציאות שהוא ירגיש ...

... יש גם רע, על ידי זה האדם יוצר אצל עצמו הפרעות חרדה קשות. כי מי שמוכן להרגיש גם טוב ו גם רע לפעמים, אז מהצד שהוא רוצה להרגיש טוב, מהצד הזה הוא מפחד להרגיש רע. אבל מהצד שהוא מוכן להרגיש גם רע, מהצד הזה, הוא לא מפחד להרגיש רע. ולעומת זאת, מי שלא מוכן להרגיש לפעמים גם רע, אלא רוצה להרגיש תמיד רק טוב, אז ממילא הוא שונא כל ...

... וכמה שיותר טוב, הרי שהוא צריך להיות מוכן להרגיש גם רע. כי אם האדם ירצה להרגיש רק טוב, הרי שתמיד הוא ירגיש רק רע. כי אין שום מציאות שיש בה רק טוב. ... ולא רע. ומצד שני, אם האדם לא יהיה מוכן להרגיש גם רע, הרי שהוא ירגיש יותר רע. ולכן יש כאן חיבור של הפכים, שצריך להיות בצורה חכמה ביותר. ומי שלא רוצה ... ומי שרוצה להרגיש טוב, צריך להיות מוכן להרגיש גם רע.

... מה שקורה זה, שכאשר האדם מברר את האמת, השיקול המרכזי שמנחה אותו, זה שהאמת, לא תגרום לו להרגיש רע. והאדם שרוצה להרגיש רק טוב, ולא מוכן להרגיש גם רע. הוא מדחיק את האמת האמיתית, ומתעלם ממנה, כדי לא להרגיש ... נייטרלית, ובצורה שנובעת יותר משיקולים של טוב או רע, כך האדם מחזק אצל עצמו, את ההתמסרות שלו, לרצון שלו, להרגיש רק טוב ולא להיות מוכן להרגיש גם רע. כי כאשר האמת הנייטרלית באשר היא, עומדת מול הפנים של האדם, והאדם מתעלם ממנה, בגלל שהוא מעדיף יותר להרגיש רק טוב ולא מוכן להרגיש גם רע, אז ממילא האדם מחזק אצל עצמו, את המקום של ההעדפה האישית שלו, להרגיש רק טוב, ואז ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי הוא לא מוכן להרגיש גם רע. והמסר הוא פשוט. והוא, שמי שרוצה להביא את עצמו למצב של ...

... שגורם לכך שהוא לא מספיק יחפש ולא ימצא אהבה יחסית. כי אם האדם היה מתעקש יותר למצוא אהבה מוחלטת, ואם האדם לא היה מוכן להרגיש גם רע, אז האדם היה מוצא אהבה יחסית הרבה יותר מהר. ונכון, שאם האדם היה רוצה להשיג רק אהבה מוחלטת, גם אז הוא לא ...

... אושר יחסי, בגלל שהוא לא מחפש אושר מוחלט. וזה שהאדם מוכן לקבל את זה שהוא לא נמצא במצב של רק אושר, זה מה שגורם לכך שהוא לא מספיק יחפש ולא ימצא אושר יחסי. כי אם האדם היה מתעקש יותר למצוא אושר מוחלט, ואם האדם לא היה מוכן להרגיש גם רע, אז האדם היה מוצא אושר יחסי הרבה יותר מהר. ונכון, שאם האדם היה רוצה להשיג רק אושר מוחלט, גם אז הוא לא היה משיג אושר יחסי כנ"ל. אבל כאשר האדם ...

... המוח מבדיל בין דברים? איך המוח יודע דברים? מה אתה יודע ומעולם לא למדת? האם אפשר להרגיש שאין הבדל בין יש לאין? האם אפשר להרגיש שאין הבדל בין דבר להיפוכו? האם אפשר לדעת דבר בלי ההפך שלו? האם אפשר להרגיש שלמות בלי חיסרון? האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? האם אפשר לדעת על האור בלי לדעת על החושך? מה צריך כדי לדעת דברים? האם אפשר להרגיש רק טוב? בשביל לדעת ( / לחוות / להרגיש / לרצות) משהו, צריך לדעת גם את ההפך של הדבר. לדוגמא, כדי לדעת שעכשיו יום, לשם כך צריך לדעת ולהכיר גם את המושג לילה. כדי לדעת שחם, צריך להכיר גם את המושג קר. כדי לדעת שאתה שמח, אתה צריך להכיר את המושג עצוב וכולי. כדי לדעת משהו אתה צריך קודם כל לדעת להבדיל בין דברים. לדעת להבדיל בין הפכים. לדעת להבדיל בין דבר להיפוכו. להבדיל בין ... מהצדדים של הדבר. אם לדוגמא אתה יודע להבדיל בין דברים באופן כללי, אבל אתה לא יודע מה זה חושך, אתה לא יכול לדעת מה זה אור. מכאן נובע ש >> לא ניתן לדעת ולהרגיש מצב שבו אתה לגמרי לא מבדיל בין דברים. כי אם אתה במצב שבו אתה לא מבדיל בין דברים, מצב שבו המוח שלך לא מזהה הבדלים בין דברים, לא מזהה הבדל בין דבר להיפוכו, לא יודע להבדיל בין יש לאין, הרי שבמצב כזה, אתה לא מסוגל להבדיל בין דברים, וממילא אינך יכול לדעת שום דבר. ולכן לא ניתן לדעת / לחוות / להרגיש, שאינך מבדיל בין דבר להיפוכו / בין יש לאין. מכאן נובע גם ש >> לא ניתן להרגיש שאתה כן מבדיל בין דברים. משום שכדי להרגיש שאתה כן מבדיל, אתה צריך לזהות את ההרגשה שאתה לא מבדיל וגם אותה לא ניתן להרגיש כנ"ל. ולכן לא ניתן להרגיש שאתה מבדיל, כי לא באמת ניתן לזהות את התחושה של הלא מבדיל. ניתן להיות במצב שלא מבדילים בין דברים. אך לא ניתן לדעת על זה. לדוגמא, מי שאינו קיים, הוא לא מבדיל בין ... בין דברים ולא להבדיל בין דברים בו זמנית. ניתן גם לדעת על דבר, בלי לדעת על ההפך שלו. ולכן, בעולם שכזה, ניתן לדעת שאתה לא מבדיל בין דברים וניתן להיות בתחושה של שלמות בלי שתהיה תחושה של חיסרון. או במילים אחרות, מי שמבדיל, לא יכול גם להבדיל וגם לא להבדיל. מי שלא מבדיל, יכול גם להבדיל וגם לא להבדיל. מי שלא מבדיל בין דברים, לא יכול לרצות שום דבר ולא יכול להרגיש רע. מי שמבדיל בין דברים, יכול לרצות דברים והוא יכול להרגיש רע. אבל הוא לא חייב להרגיש רע. כי אפשרי להבדיל בין דברים ושיהיה לך את מה שאתה רוצה. מי שאין שום דבר שהוא רוצה, דהיינו, שהוא לא