... מודעות עצמית, חיסרון הקיום העצמי, איך להיות מאושר? מורים רוחניים, חיפוש רוחני, לא לדעת שאתה קיים, התעוררות רוחנית, הארה רוחנית, סבל ואושר, מהו קיום? מהו האני? אמת ... אלא מהשכל. אני אסביר לך את מהות העניין. מה שאני אומר עכשיו לא בדיוק מדוייק, אך החוויה הבסיסית שלך ביותר היא שאתה קיים. האני קיים זוהי חוויה מאוד עמוקה. כול הקונץ של מורים אחרים זה לגלגל ... הבורות. אך זה לא כך, אתה עצמך הבורות בכבודה ובעצמה. דרך אגב אני לא נגד בורות, אך אסביר לך את הרעיון, בלי להרגיש שאתה קיים, אתה לא יכול להרגיש שום הרגשה נוספת. בלי שתדע שאתה קיים, אתה לא יכול לדעת שום דבר, נכון? המשפט נכון מצד ההגדרה שלו, אם אני לא יודע שאני קיים, אז אני לא יכול לדעת שיש שולחן, כי אין מי שיודע. כדי להרגיש / לחוות שאתה קיים, אתה צריך להיות בחווית חיסרון. זאת אומרת שהקיום עצמו הוא חווית החיסרון. אתה רוצה לדעת מי אתה? יש מציאות, מהות אחת, אם יש רק מהות, האם אפשר לדעת / להרגיש שאתה קיים? שאלה: נראה שיש מהות שמודעת לעצמה. אליעד: אני אסביר לך, אבל לפי ... לעצמה זה חיסרון. המודעות לעצמך היא בעצם תלויה בקיומו של חיסרון. שזה אומר שאם לא היה חיסרון, לא היית יכול לדעת שאתה קיים. מהו חיסרון? אני שחסר משהו. בלי שמשהו יהיה חסר משהו, (חסר הכוונה ... אחר, לא יכול להיות משהו שנפרד ממשהו אחר, אז לא יכול להיות שמישהו ידע שהוא לא משהו אחר. שזה אומר, שכדי שאתה תדע שאתה קיים, חייב שיהיה חיסרון, חייב שיהיה משהו שונה ממשהו. מה זה משהו שונה ... זה לא שבתוכך יש חיסרון, או מולך יש חיסרון, כשאתה אומר אני, אתה יודע מה קרה לפני כן? אם לא היה חיסרון לא היית יודע שאתה קיים. יש שני מצבים אפשריים בלבד. או יש או אין, או שאתה יודע שאתה קיים או שאתה לא יודע שאתה קיים. מבחינתי אפילו טיפה יודע, זה כבר קיים. נגדיר אחרת, או שאתה אין סוף אחוז לא יודע שאתה קיים, ואז אתה קיום טהור של ידיעה, אין טוב ורע, אין אהבה ושנאה, ואפילו אין אני ולא אני, אין כלום, אתה כלום. או שאתה יודע שאתה קיים, ואז אתה אוהב ושונא וכו'. הראשון בשרשרת שיודע משהו, קיומו עצמו כבר ... - אתה באין חיסרון. בלי לדעת שיש חיסרון, אתה לא יכול לדעת שיש פה שולחן. ויותר מזה, בלי חיסרון אתה לא יכול לדעת שאתה קיים. זאת אומרת שקיומך תלוי בקיומו של חיסרון. כשאתה אומר אני, מי אמר אני? ... יכול לדעת מי אתה. אליעד: אתה לא מבין שלדעת זה כבר חיסרון. לא משנה איזה מדיטציה תעשה וכמה תתעמק, אם בסוף אתה מרגיש שאתה קיים, - יש חיסרון. כשאדם אומר שחסר לו משהו, או שאומר שחם לו אז זה אומר ... מה קורה, אך לא יודע את עצמו. אליעד: בא נבדוק אם זה נכון. אתה למעשה אומר שאולי יש דרך לדעת שזה קיים, בלי לדעת שאתה קיים. פשוט, אותה ישות איקס, האם היא יודעת שהיא קיימת? האם היא יודעת שיש ... לך את כל מה שאתה יודע, מה נשאר? שאלה: קיום שלא יודע את עצמו. אליעד: אני עוד לא הבנתי איך אפשר לדעת משהו בלי לדעת שאתה קיים? מה זה לדעת שיש פה חלון? שאלה: שהשכל מדביק תווית. אבל אני גם מודע ... אותך, כי הוא לא פה, אבל הפיל לא צריך להיות פה כדי לראות אותי. לפי מה שאתה אומר, שאם אתה יכול לדעת משהו בלי לדעת שאתה קיים, מבחינתך יכול להיות שגם השולחן יודע שאני קיים, ואולי גם הפיל יודע ... אליעד: אתה לא יכול חוות זאת, כי אתה אומר משהו לא הגיוני. שאלה: אתה מודע לשכל שיודע את השולחן. אליעד: האם אתה יודע שאתה קיים? שאלה: עצם זה שאני יודע, זה כבר לא אני. אליעד: אתה למעשה אומר שאתה ... חווה שזה לא אני. אני כרגע רואה אותו, זה תמיד מתחיל באני. מי אמר לך שהוא קיים בכלל? אני, הוא קיים בגלל שאתה יודע שאתה קיים. שוב, הנה שולחן, האם אתה יכול לדעת שיש שולחן, בלי לדעת שאתה קיים? מה מקור הכוח שאתה יודע שיש פה שולחן? כי אני יודע שיש פה שולחן, אני ... זה בשכל זה לא חיסרון. אליעד: אתה לא חושב אבל מרגיש את הכאב. שאלה: כי בלי מחשבות אין התנגדות. אליעד: לא נכון, כי אם אתה קיים אתה חווה את זה גם בלי שתחשוב על זה. ודבר שני אתה לא יכול שלא לחשוב ... שאלה: זה לא נראה לי שיש חיסרון ללא מחשבה. אליעד: אני טוען שאי אפשר להיות ללא מחשבה. יש אין סוף, שאתה לא יודע שאתה קיים, וזה הכל בדימויים שלנו כי מעבר לזה יש ביזנס שלם. ובאין סוף יש שקט ...

... שיש משהו אחר נוסף. ואם יש רגע אחד, אין אפשרות לנפרדות. וכל אלו שאומרים אני חי את הרגע, הוא בכלל לא חי את הרגע, הוא בכלל לא מבין, כי אם אדם חי את הרגע, זה להיות במצב שאתה לא תדע שאתה קיים, כי אם יש רק את הרגע הזה, והתודעה של האדם ישנה רק ברגע הזה, אז בעצם אין אני ואין כלום, ומי שיתבונן יבין את הנאמר. כמו כן יש גם חסרונות ללא לחיות רק את הרגע, כי כשאדם לא חי ...

... כהווייתם. כאשר האדם יוצא החוצה ורואה שמש, ברור לו כשמש בצהריים שכך הדבר. האדם למשל, אין לו ספק בקשר לקיום שלו. אין שם תחושת אולי. האדם צריך להגיע לוודאות מוחלטת בדברים שלך בדיוק כמו שאתה קיים. למרות שגם את זה צריך לבדוק. כי גם האני יכול ... הכל רע. אולי הכל רע? תנסה לבדוק בכל כיוון, רק תלך על האמת שלך עד הסוף, כי אתה אמור לחוש את ההנאה. וזה ינבע מתוכך רק אם תלחם ותחפש מה האמת! ואתה צריך להגיע לוודאות מוחלטת כמו הוודאות שאתה קיים. ואם לא, אז תגיד אני לא יודע, אל תפחד לומר שאינך ...

... שאתה לא מעוניין בכלל באמת. והדברים צריכים להיות ברורים בחיים שלך, כמו שברור לך שאתה קיים. ואם לא ברור לך אם זה טוב וזה רע כמו שברור לך שאתה קיים, אל תגיד שאתה יודע מה טוב לך או מה רע לך. וכשאדם משקר לעצמו הלב שלו ...

... למשל הידיעה שיש כדור הארץ מבוססת על זה שיש מציאות, ושאתה עצמך קיים. כאשר אתה אומר שכדור הארץ עגול, אתה עצם אומר שאתה יודע שאתה קיים. בכל הידיעות כולן יש ידיעות פנימיות שכולל אותן. ויש ידיעה אחת שאותה ... מחוייב המציאות או מהו מושכל ראשון, עליו לברר זאת על ידי שישאל מהו הדבר שהוא יודע, האם הוא מחוייב המציאות או לא? למשל הידיעה שאתה קיים, אם יש אפשרות שלא תהיה קיים, סימן שאין זה מחוייב המציאות, עד ...

... חוויית האחדות, היא המציאות שנמצאת לפני כל הנפרדות, שנפרדות זה אומר: ימין ושמאל, כאן ושם, עכשיו, קודם ונפרד ומאוחד. ובאחדות, לא נכנסת בכלל מחשבה, אין הבדל בין אני ללא אני ואם אתה יודע שאתה קיים תוך כדי החוויה, אתה עוד לא באחדות ממש. וניתן דוגמא: נגיד אדם מדמיין שהוא ציפור, והוא ממש מרגיש כמו הציפור, אבל האם הציפור מרגישה מה שהאדם מרגיש שהוא כמו ... ויש מושג, אילו ידעתיו, הייתיו, כלומר, אילו הייתי הוא, הייתי יודע אותו. אתה צריך לדעת את הדבר כאילו אתה הוא עצמו, רק אם היית אתה הציפור, היית יודע אותה. ובאחדות, להיות באחדות, אתה לא יודע שאתה קיים ואיך עושים את זה? בעצם זה דבר שאי אפשר לעשות אותו. כאשר האדם שואל מספיק שאלות לדעת מי הוא, להבין את עצמו באמת בסופו של דבר, האחדות באה והוא במצב של האחדות. ...

... האדם, וזה תלוי בכך שיש נפרדות, ויש אני ולא אני. ואז השאלה הבאה היא למה בכלל אני קיים, והרצונות נובעים מעצם העובדה שאתה קיים. והרצונות הם בשורש הרצון להרגיש את האחדות, את השלמות. ואז השאלה הנשאלת היא למה אני קיים, מה גורם לי להיות קיים? ומה הסיבה ...