ש: טוב אז השאלה שלי, לפי מה שאני יצא לי לשמוע לפני שנתיים בכדור הארץ כי אני יודע שמה שאתה מלמד לא...

אליעד: אני חושב שלא.

ש: אני חושב שזה לא נראה כאילו מבחינת אחרים.

אליעד: עד כה.

ש: עד כה השאלה שלי איך זה יכול להיות, איך אנשים לא חשבו על זה? איך אנשים פיתחו משהו כזה?

אליעד: את הבנת מה הוא שואל?

ש: כן.

אליעד: הוא אומר שעד כה הוא קרא הרבה ספרים והוא טוען שעד כה הוא לא נתקל בצורת חשיבה דומה למה שיש פה, עכשיו אני מניח שיש דברים דומים אבל לא מצאת משהו שהוא, או שנראים דומים אבל אם אתה מכיר את זה יותר לעומק אתה אומר "כן אבל פה זה משהו אחר", אתה אומר איך יכול להיות שלא חשבו על זה. עכשיו מה איזה תשובות אפשריות לשאלה?

ש: שלא קראתי מספיק.

אליעד: שיכול להיות שלא קראת מספיק או שקראת ולא הבנת שגם אצל אחרים זה אותו דבר ותשובה נוספת כאילו מה השאלה זה כמו לשאול את ההוא שהמציא מנורה "תגיד לי איך אתה חשבת על זה, איך יכול להיות שכולם רצו אור בלילה ולא חשבו לעשות מנורה" כאילו איזה שאלה זאת?

ש: אני חשבתי על הרעיון הזה ואז...

אליעד: אבל איך הם לא חשבו על זה, זה כל כך פשוט כאילו. אני אתן לך דוגמא שמעת על מישהו נגיד שהיה לו בעיה במסך במחשב הוא כבר רצה לקחת את זה למעבדה ואז הוא אמר "רגע במקום לקחת את זה למעבדה אולי שנייה נסדר את החוטים" ופתאום זה עבד אז אמרו "איך לא חשבת על זה קודם".

ש: יש לזה הסבר.

אליעד: מה ההסבר?

ש: מה הוא עם המחשב, אני יכול להעלות השארה למרות שאני לא מכיר אותו.

אליעד: תעלה השארה, זה מדובר עליו כן, כן נו.

ש: לא כי נגיד הרבה פעמים יש לך משהו בתת מודע ואז כאילו אתה פתאום יש איזה סיטואציה שכאילו מזכירה לך את זה אז נגיד ההוא עם הנורה עם החשמל אז יכול להיות שמשהו כאילו גרם לו, גם קודם כל הוא התבסס על דברים שקדמו לו כמובן, פיזיקה שהתפתחה והכל אז ברגע שהיה מספיק כלים.

אליעד: אז גם אני יכול להגיד לך שזה מבוסס על מה שהיה קודם אבל תשאל על מה שהיה קודם על מה הוא מבוסס.

ש: בסדר אז אני אגיד לו שישאל אותך, אם באמת כאילו התבססת על דברים.

אליעד: אבל זה לא תרוץ נגיד שאני אגיד לך "אתה יודע למה הבנתי את מה שהבנתי כי למדתי מרבי נחמן" אתה תגיד "כן אבל הרבה למדו מרבי נחמן", זה כמו שאני אגיד לך "אבל כולם בדורו ידעו את חוקי הפיזיקה אז למה הם לא המציאו את החשמל". כל המצאה אתה יכול לשאול איך היא הומצאה.

ש: כן אבל נגיד מה שאומרים על ניוטון.

אליעד: כן.

ש: יש את הסיפור לא יודע אם זה אגדה באמת, כשהתפוח נפל לו מהעץ שזה. אז כאילו אני מניח שיש איזה משהו שזה טריגר.

אליעד: אבל איך כולם לא חשבו על זה קודם הוא הראשון שנפל לו תפוח על הראש.

ש: כי זה חיבור של אחד ועוד אחד כאילו עוד משהו ועוד משהו קטן שהדבר הזה פתאום, כמו נגיד שיש סטרטאפ נגיד מישהו מביא איזה רעיון לסטרטאפ למה דווקא הוא מביא את הרעיון הזה, נגיד גם לי היה איזה פעם רעיון.

אליעד: אז מה אתה שואל אותי, אז מה השאלה שלך אלי?

ש: אז אני אומר האם אתה יכול להביא את השניים שלושה דברים האלה כשאתה אומר כאילו "וואלה אצלי זה" התובנות האלו יביאו את זה למשהו כאילו, כי נגיד למשל פעם חשבתי על רעיון ואיך הרעיון הזה בא לי רעיון שכאילו לא היה קיים ולצערי לא מימשתי אותו בזמן, מישהו אחר עשה אותו ועכשיו הוא די מסודר והרעיון הזה איך הוא הגיע אלי מזה שאני כאילו זה קשור...

אליעד: אבל לא בא לך הרעיון לממש את זה היה לך רק רעיון לחשוב על הרעיון.

ש: לא היה לי רעיון לממש את זה.

אליעד: אז למה לא מימשת את זה?

ש: סיבות אחרות.

אליעד: כי לא היה לך רעיון לממש את זה מספיק.

ש: לא היה לי מספיק נכון.

אליעד: אוקי.

ש: אבל אני יכול להגיד שאיך זה הגיע הרעיון הזה זה שלקחתי תחום מסוים שאני מכיר שאני מתעסק בו כאילו שקשור לגיטרות ואז חשבתי על תחום אחר ואז כאילו כמה דברים התערבבו לי ביחד אז אמרתי רגע למה לא לעשות איזה משהו כאילו שמחבר את הדברים ביחד.

אליעד: אם תיקח קיצוניות תוסיף לזה שכל, תוסיף לזה אמת אין שלא תגיע.

ש: מה זה קיצוניות בכוונה?

אליעד: קיצוניות.

ש: איזשהו דבר?

אליעד: כל תחום לא משנה מה תוסיף לזה שאתה מחפש את האמת, תוסיף לזה שאתה יש לך שכל ואתה מפתח את השכל ורוצה שיהיה לך שכל ואז אחד מחזק את השני ואז אתה מגיע לקצה, לקצה של השכל משהו כזה. אפשר להגיד משהו אחר תיקח יוהרה תוסיף לזה טיפשות, נועזות אתה גם תגיע לזה כי אם אתה מאוד גאוותן אז אתה תגיד "אני רוצה להיות אלוהים" ואז אתה תהיה אלוהים, אתה צריך להיות מספיק טיפש להאמין שאתה יכול נגיד זה גם כן סוג של תכונות שיכולות לקדם אותך.

ש: הגדרת את זה בקיצוניות למעשה.

אליעד: יש דרך אגב עוד דבר שקידם אותי נגיד עצלנות טוטאלית אני כל כך עצלן שלא הייתי מוכן להתאמץ אמרתי אני חייב למצוא פתרון, זאת אומרת שגם עצלנות יכולה לעזור לך במקרה הזה.

ש: תורם מעצלנות?

אליעד: כן דרך אגב עוד תכונה טובה שיכולה לעזור לך זה רחמנות, אם אתה נגיד לא רחמן אז לא כל כך אתה כאילו סובל כזה זורם עם הסבל אבל אם אתה רחמן אתה כל כך מרחם על עצמך שאתה אומר "אין אני חייב למצוא לזה פתרון לחסרונות". דרך אגב עוד תכונה שיכולה לעזור לך לדוגמא נגיד אכזריות אם אתה נגיד רחמן אז אתה תהיה כזה אתה יודע חלש מוג לב, תגיד "לא אי אפשר וזה בוא נזרום עם המערכת" ואם אתה אכזרי אתה אומר "אין דבר כזה אני לא אכפת לי כלום, אני אלחם בהכל ואני אנצח". יש לך עוד דבר שיכול לעזור לך עוד תכונה נגיד, מה ההפך של עצלנות?

ש: חריצות.

אליעד: חריצות יכולה לעזור לך מאוד אם אתה עצלן אתה אומר "אין לי כוח לחפש" אתה מבין אבל אם אתה חרוץ אתה אומר "אני אחפש ואני אמצא". בקיצור כל תכונה יכולה לעזור לך אלא מה שכל התכונות יכולות לעזור לך כאשר אתה מוסיף להם את המרכיב הסודי שהוא אמת או הוא קיצוני, קיצוני ואמת זה אותו דבר כאילו ללכת לקצה של הדבר ואם תהיה רק עצלן רק חרוץ, רק טיפש רק חכם, רק משהו אתה תגיע לזה. זאת אומרת מספיק שתיקח יכולת אחת שלך ותפתח אותה עד הסוף את יכולת הזיכרון לא יודע מה, משהו סתם יכולת תגיד "אני עכשיו מפתח את זה עד הסוף" אתה תגיע לאותה נקודה.

ש: נקודה שבה אתה יכול להמציא משהו בקיצור.

אליעד: לנקודה הסופית של המנגנון.

ש: לא הבנתי.

אליעד: לא הבנת מה?

ש: הנקודה הסופית של המנגנון איזה מנגנון הוא מנגנון לחשיבה או מנגנון?

אליעד: של כל המנגנונים.

ש: זאת אומרת אבל יש מנגנון שהוא האמת של הכל.

אליעד: המקיף הכללי כן.

ש: המקיף כללי אני מסכים עם כזה דבר למה אני לא מבין בכלל את המילה הזאת "המקיף הכללי".

אליעד: הנה עכשיו הבנת מקיף כללי זה מה שמקיף את הכל, קוראים לזה מקיף...