במאמר זה נעלה שאלות לגבי היבטים שונים של אלוהים.

יש לשים לב לכך, כי ניתן להגדיר את אלוהים בצורות שונות, ולכן לפני כל שאלת התבוננות, נציג את הגדרת האלוהים שאליה מתייחסת השאלה.

כמו כן נבהיר, כי אלוהים שמוזכר כאן במאמר, הוא האלוהים שאליו מיוחסת בריאת העולם. ז"א המאמר אינו מתייחס לישותו של אלוהים, אם היא אינה קשורה לבריאת העולם בשום צורה (רק שאז יש לדון, מהו אותו אלוהים).

טיעון:

אלוהים הוא מושלם והוא אינו חסר דבר.

סוף טיעון.

הפרכה:

אלוהים אינו מושלם. אילו אלוהים היה מושלם הוא לא היה בורא את העולם.

לומר שאלוהים ברא את העולם, פירושו לומר שאלוהים רצה לברוא את העולם.

ואם אלוהים רצה לברוא את העולם, הרי שאלוהים חווה רצון, דהיינו, חסרון.

רצון מעיד על חסרון. אף אחד אינו רוצה את מה שיש לו, אלא רק את מה שחסר לו. אם אין שום חסרון, אין רצון.

ולכן, לומר שאלוהים ברא את העולם, משמעותו שלאלוהים היה חסר את בריאת העולם, ולכן הוא רצה לברוא את העולם, ולכן הוא ברא את העולם.

ומכאן ניתן להבין שאלוהים אינו מושלם...