לרצות את המציאות בשלמות - איך לשלוט ברצון העצמי? הפעם אשיב על שאלה שנשאלתי, איך אפשר לרצות את המציאות בדיוק כפי מה שהיא? מה זה אומר? כפי שהסברנו, ככל שאתה רוצה את המציאות כפי שהיא טוב לך יותר אם לא תרצה את המציאות, יהיה לך רע, ולא משנה מה שתעשה. והאדם מבין שהוא צריך לרצות את המציאות כדי להרגיש טוב אבל הוא לא יודע איך לעשות את זה? והשאלה שהאדם באמת צריך לשאול את עצמו, היא למה בכלל הוא רוצה לרצות את המציאות ואני יסביר, נניח שלאדם חם באיזה מקום, ורע לו. האם הוא מרגיש רע כי חם לו כי הטמפרטורה מסוימת? או הוא סובל כי הוא לא רוצה את הטמפרטורה, ורע לו כי הוא לא רוצה את הטמפרטורה, לא בגלל הטמפרטורה עצמה, כי יכול להיות שבהזדמנות אחרת כן היה רוצה בדיוק את אותה הטמפרטורה. והאדם מבין בעצם שהמציאות היא עובדתית עם טמפרטורה מסוימת ורק מפני שהוא לא רוצה אותה, שבעצם הרצון שלו לא תואם את המציאות, זה מה שגורם לו סבל. ויש דבר יותר פנימי, שאתה לא מרוצה מכך שאתה לא רוצה את המציאות וגם הרצון שלך הוא חלק מהמציאות, ולרצות שלא לרצות את המציאות, לא לרצות את החום זו גם חוויה של לרצות את המציאות כמו שהיא, זה לא לגרום לעצמך לרצות את המציאות לא לרצות להיות מסוגל ליהנות מהרע, כי אם אתה מנסה לרצות ליהנות מהרע, עדיין אתה לא רוצה את המציאות כפי מה שהיא. לרצות באמת את זה שרע לך, לא לרצות לנסות לשנות אפילו ברצון לקבל את זה. ואם יש לך התנגדות למציאות, גם לרצות את זה. אתה אמור להגיע למצב, שלא יטריד אותך אם אתה רוצה או לא

... עצמית, שנאה עצמית, רוצה לאהוב את עצמי, שעבוד לרצון העצמי, רוצה להרגיש טוב, לשנוא את עצמך, לאהוב את עצמך, האשמה עצמית, כעס עצמי, סוד האהבה העצמית, סוד האושר אני אומר כזה דבר, תבדוק מה הדבר שהכי משעבד אותך אם זה הרצון "אני רוצה לאהוב את עצמי" אז תנסה להיפטר ממנו, להפוך אותו לאפשרי ולא למחויב. תראה אם 99% מהפעולות שלך הן "כדי לאהוב את עצמי" אוקי אז תנסה לבדוק "למה אני רוצה לאהוב את עצמי, מה נסגר עם הרוצה לאהוב את עצמי, מה אכפת לי" אם אתה תצליח לפצח את זה אתה במכה אחת השתחררת. עכשיו אני אומר יש לך שני מחויבים, בעיקרון ברצונות הם בנויים על שני מחויבים, 1. אתה רוצה להרגיש טוב ולא רע, 2. "אני חושב שזה טוב ולא רע" על משהו. ואתה צריך להטיל ספק על שני המחויבים, 1. "למה אני רוצה להרגיש טוב ולא רע, 2. "למה אני חושב שזה טוב ולא רע" בכל צורה. לדוגמא "אני רוצה לאהוב את עצמי וזה יעשה לי טוב", עכשיו "למה אני חושב שלאהוב את עצמי יעשה לי טוב", בא נניח שהמחויב של טוב ורע מקובל "אני רוצה טוב ולא רע אבל למה לאהוב את עצמי יעשה לי טוב?". ש: לדעתך יש אופציה אחרת? אני מנסה לחשוב. אליעד: לא רק לדעתי יש אופציה אחרת גם ... ש: אני יכול לאהוב את עצמי ושזה לא יעשה לי טוב. אליעד: לא, אתה יכול לא לאהוב את עצמך ושיהיה לך טוב, "אני רוצה להרגיש טוב, אני רוצה לאהוב את עצמי כי זה עושה לי טוב" אבל האם מחויב שכדי שיהיה לך טוב אתה צריך לאהוב את עצמך? יכול להיות שאתה יכול לשנוא את עצמך ... נניח שתגיע למסקנה "מחויב לי שלאהוב את עצמי עושה לי טוב, לא לאהוב את עצמי עושה לי רע", אוקי אבל למה אתה רוצה שיהיה לך טוב ולא רע? ש: זאת כבר המהות הבאה. אליעד: נכון אבל ממנה בלפני "למה בלאהוב את עצמי עושה לי טוב ולמה לשנוא את עצמי עושה לי ... השאלות "איך מרוויחים כסף, איך מוצאים בחורה, איפה אני אגור" כל השאלות שאלו אבל שאלת אותך פעם למה אתה כל כך רוצה לאהוב את עצמך, למה לשנוא את עצמך עושה לך רע? "לא כי זה עושה לי רע". אתה כאילו קולט יש פה מיליארדים של אנשים שרצים אחרי משהו. ש: הם ... שכאילו ככה תכנתו את הרובוטים והם גם משועבדים והם עושים, ואף אחד לא שואל אתה השאלה "רגע למה, למה אני כל כך רוצה לאהוב את עצמי, למה לשנוא את עצמי זה לא טוב". עכשיו אתה מכיר מישהו שיש לו תשובה לשאלה או שאתה יודע שיש לו תשובה לשאלה, כמה אנשים ... תשובות. ש: כאלה שיכולים לשנוא את עצמם ולהיות סבבה עם זה ולהרגיש טוב. אליעד: לא, אבל גם הם יש דברים שהם מפחדים לעשות כדי לא לשנוא את עצמם. ש: לא, אני אומר אם קיים בן אדם כזה אז הוא ייתפס כמשוגע. אליעד: כן כמטורף. אני בא להגיד לך שהשאלות ... השאלות הבסיסיות של המנגנון, אתה כאילו רץ לעשות פעולות כדי לאהוב את עצמך, כדי להרגיש טוב. מה יש מאחורי "הרוצה להרגיש טוב הזה", מה יש מאחורי "הרוצה לאהוב את עצמי", למה נתפס במוח "אם אני אוהב את עצמי זה טוב, אם אני לא אוהב את עצמי זה רע", מה עומד מאחורה? עכשיו יכול להיות ... לך תגיד "ככה זה וזהו" כי אם הוא אומר "לא, טוב ככה זה וזהו", אוקי אז תשבע לך "ככה זה וזהו". ש: אם אין לך בחירה אז שתוק. אליעד: ככה זה וזהו אז כל מה שקורה לך "טוב ככה זה וזהו אין פיתרון", אתה אומר "לא, מה פתאום ככה זה וזהו אני רוצה לשנות", למה לשנות אבל זה. ש: אבל ככה זה, הוא פשוט יודע שיש אפשרות אליעד: אני אומר לך "שהרוצה להרגיש טוב והלא רוצה להרגיש רע, והרוצה לאהוב את עצמי ולא רוצה לשנוא את עצמי" הם ביטוים של משהו אחר, הם ביטוים שלהם של מחויבים בראש של תפיסות, של "אני בטוח שככה ולא ככה ואני בטוח שככה ולא ככה ...

... התבודדות, מדיטציית ויפאסנה, רבי נחמן מברסלב, מודעות עצמית, רוחניות, תודעה, מיסטיקה, איך להתבודד? להעלים את עצמך, לעשות בלי לעשות, עשייה באי עשייה, הארה רוחנית - פרומו שאלה: האם האחדות במרכאות היא מוות? אליעד: אתה מבין שאי עשייה זה סוג של מוות, והרבה אנשים חושבים שלפני שמגיעים לסוף צריך למות, או לחוות סבל נוראי שמתוכו האדם צומח. השאלה היא, מה האמת? כול דבר השאלה היא מהיכן מסתכלים עליו. למשל אתה עכשיו קופץ מהגג ומת, אז יגידו שאתה מת, אך אם תצטרף לעולם אחר יגידו שאתה נולד. מת הכוונה אין יכולת לתקשר איתו. ומכאן אני רוצה להגיד שעל האחדות אפשר להסתכל כעל סוג של מוות, ומצד שני אפשר להסתכל עליה כעל סוג של חיים. מה זה משנה איך מסתכלים על זה? התפיסה הרוחנית אומרת שצריך להרפות, ... ואז אחרי המדיטציה אם מישהו נותן לך אגרוף אתה עדיין בתוך השקט שלך. או למשל ויפאסאנא, אחרי ששתקת כל כך הרבה יהיה לך יותר קל לדבר או פחות תרצה לדבר, זה כמו שאם תצא לחופש אחר כך יהיה לך יותר קל לעבוד. אבל זה לא באמת המוחלט. זה כמו תרעיב את עצמך ואז תאהב לאכול. אבל אתה לא מצליח להגיע דרך המדיטציה לחוויה של מאה אחוז. אפילו שיגידו שיש מאה אחוז, אין מאה אחוז כי הקיום שלך ... עושים שבודקים מה הם לא, ואז ישאר משהו ואז צריך לבטל גם אותו. רבי נחמן אומר שבהתחלה אתה מבטל באופן אקטיבי, ואז נשאר משהו וגם אותו מבטלים. רבי נחמן אומר שאם אתה רוצה להיות אלוהים, אתה צריך לבטל את עצמך לגמרי, שאם לא תהיה קיים יהיה רק אלוהים. ואיך לבטל? על ידי התבודדות. ואם תבטל את כל הרצונות שלך, אז תזכה להיכלל באלוהים. והוא אומר שעיקר ההתבודדות זה בלילה, כאשר האנשים לא טרודים בעניני העולם הזה. אך זה לא יתכן כי תמיד יש מישהו שמוטרד. וגם במקום מיוחד, מחוץ לעיר במקום שבני אדם לא עוברים שם, בגלל האנרגיה. על כן ללכת לבד, יחידי, במקום שאיש לא דרך שם, מקום שאף אחד לא היה שם אף פעם, כדי שלא יסיחו את דעתך. ושם ילך והתבודד ויפנה את ליבו ודעתו מכל עיסקי העולם הזה, יבטל הכל, יבטל את כל הרצונות, ואחרי שתבטל את כל הרצונות שלך, עדיין ישאר איזה דבר, ואחר כך מבטלים גם את זה, עד שלא נשאר ממנו כלום. רבי נחמן אומר שגם אחרי שתהיה חופשי מהכל, עדיין ישאר ממך משהו, ואחר כך מבטלים גם את זה, מה זה אומר? מי מבטל, איך מבטל? באיזה תהליך? עד שלא נשאר ממנו כלום. רבי נחמן כותב תימצות של הנושא והוא אומר, שאם האדם רוצה להעלים את עצמו ולהיות כלום, זה על ידי התבודדות. בעצם יש פה שתי תהליכים, תהליך שאתה מבטל הכל, ואחרי שאתה מבטל הכל נשאר משהו אחרון. ומה זה המשהו האחרון? זה הכוח שמבטל את הכל. לדוגמא, אתה רוצה כסף, ואז יושב ואומר לעצמך, אני לא רוצה כסף, ואז אתה לא רוצה כסף, אבל נשאר האני שלא רוצה כסף. ואפילו שבטלת את זה שאתה לא רוצה כסף, מחר אתה יכול שוב לרצות כסף, כי האני עדיין קיים. ולכן הדרך היחידה זה להעלים את האני. בתהליך של אי עשייה אתה יכול לבטל את כל המידות הרעות, אבל אי אפשר לבטל את הדבר האחרון של התהליך. ואני למשל אחרי שהגעתי לשחרור הראשון ראיתי שעדיין האני קיים, ולכן התחלתי להזיע ולהתאמץ, ואז נעלמתי. אחרי שהגעת לתחושה שרק האני קיים, אז אתה צריך להתחיל לקדוח פנימה, ולהסתכל לתוך האני הזה, ... עצמך באופן אקטיבי, לא יעזור לך האי עשייה, אתה צריך להפעיל את המוח, להבין תהליכים וכו', ואז קופצת עליך ההשתקפות הראשונה ואתה לא רואה את עצמך, ולכן אין משמעות להתבודדות. אתה לא צריך להתבודד אלא לעשות ההפך מלהתבודד, מה זה אומר? שאתה צריך להתחבר, למה להתחבר? לנסות לחוות כל יום את כל החוויות האפשריות. וכאשר תצליח לחוות את כל החוויות האפשריות, אז תוכל להעלים את עצמך. בפועל ...