... גברים - מה ההבדל הרגשי שבין גברים לבין נשים? ש: מה ההבדל בחוויה ברמת הרגש בין חוויה, רגש שחווה גבר לרגש שחווה אישה? אליעד: אוקי אתה שואל בעצם איך גבר חווה את המציאות שונה מהאישה או איך אישה חווה את המציאות שונה מגבר, בא נשאל את האישה מה את אומרת? ש: אני אומרת שאין שום הבדל יש הבדל ואין הבדל בו זמנית, אוקי עכשיו במהות מצד האמת. אליעד: איך החלטת שיש הבדל אולי רק אין הבדל, לא ברצינות איך החלטת מי אמר שיש אולי רק אין. ש: בשורש לפני. אליעד: קודם כל נעצור אתה שאלת מה ההבדל, למה שאלת שאלה לא נכונה כי מה היית צריך לשאול "האם יש הבדל, מה ההבדל, האם יש הבדל", פשוט בן אדם מניח הנחות הוא אומר "מה ההבדל" מי אמר שיש הבדל "האם יש הבדל" לא תתרכז, כמו שמישהו שואל "מה התכלית שלשמה נברא העולם" מה זה מה התכלית האם יש תכלית, האם יש עולם האם הוא נברא מה זה "מה התכלית", הוא מניח הנחות האם בכלל יש דבר כזה תכלית אולי בכלל אין מושג כזה רק המצאת אותו. ש: אז כפי שאליעד אמר בהנחה שיש הבדל בין הרגש של הגבר לאישה כי בתוך הגבר יש גם את. אליעד: רגע שניה עכשיו אז בעצם זה "האם בעצם יש הבדל ברמה הרגשית בין גבר לאישה". ש: במהות יש הבדל ואין הבדל, קודם כל באמת עצמה בשורש אין הבדל בין כלום לכלום במקום הראשון שהוא כלום שממנו נוצר בכלל הרגשות נוצרו. אליעד: אפילו אין הבדל בין הרגשות בשורש אפילו שנאה ואהבה זה אותו דבר אז אם אפילו שנאה ואהבה זה אותו דבר איך יכול להיות הבדל בין מישהו שחווה שנאה, נגיד שהיינו אומרים גברים חווים רק אהבה ונשים חוות רק שנאה מצד האמת גם אם זה היה נכון עדיין מצד האמת אין הבדל בין אהבה לשנאה כאילו אם כל הרגשות בסופו של דבר הם אחד אז כיצד יכול להיות שיהיה הבדל בין גבר לאישה ובכל זאת בואי נתקדם. ש: אתה יודע אז מצד האחדות אין הבדלים שמה כי יש בך הכל גם את האישה ובי יש את הגבר וכו' עכשיו מצד הנפרדות איפה שמתחילה ההתהוות שוב פעם שהחיבור זמן ומקום ומשם נוצר הרגש הרצון המחשבות אז זה בעצם אשליה זה תחושה. אליעד: מה ההבדל אבל בין גבר לאישה באמת? ש: זאת פשוט צורה שונה פשוט האחדות עצמה מתבטאת, האלוהים מבטא את עצמו בצורה שונה. אליעד: קודם כל האלוהים הזה זה ... סתם שתדעי כשאת מדברת על אלוהים את מדברת על עצמך. ש: אוקי אני מדברת עכשיו מצד הנפרדות. אליעד: בסדר מצד האמת יש הבדל בין גבר לאישה אבל זה לא בגלל ההבדל בין גבר לאישה יש גם הבדל בינך היום לבינך אתמול, בינך היום לבינך מחר אתה עכשיו חווה את זה בצורה אחת עוד שניה תחווה אחרת גם יש הבדל, יש מציאות אם לאישה היה את אותו אירועים של גבר היא הייתה חווה את המציאות כמו גבר גם אין דבר כזה שגברים חווים את המציאות אחרת ונשים ... לא משנה כאילו. עכשיו ומצד שני גם יכול להיות גבר נגיד שיש לו סוג מסוים של חוויות שאישה יכולה לחוות במקומות אחרים אין הבדל בסופו של דבר כולם יכולים לחוות את אותו סקאלת, אפילו בן אדם נגיד שנמצא בתוך בית כלא בתוך צינוק גם הוא עדיין יכול לחוות סקאלה של רגשות ...

... או אין הבדל, משנה או לא משנה, זאת השאלה - האם זה באמת משנה? מי שרוצה באמת לחוות ולהרגיש את האחדות של ... ה"אני" של האדם, גם היא נובעת מכך שנדמה לאדם שיש הבדל כלשהו, בין ה"אני" שלו לבין כל שאר הדברים, אז בכל פעם, דהיינו, כל הזמן, כשהאדם נתקל ... ולהטיל ספק בהכל, ולברר את האמת, האם באמת יש הבדל בין הדברים האלו, או שלא? ובכל פעם שהאדם חוקר ושואל, האם באמת יש הבדל, בין היש צורה אחת לבין האין צורה אחרת, הוא בהתחלה תמיד נתקל בתשובה, ש כן , יש הבדל בין צורה אחת לבין צורה אחרת. ועל האדם להמשיך ולשאול תמיד, למה יש הבדל בין הצורות האלו? ואולי אין באמת הבדל? ואולי ההבדל הוא שקרי? ומה יוצר את ההבדל? ומה גורם לדבר אחד להיות שונה מדבר אחר? ולמה יש הפרדה בין הצורות השונות? ואולי ההפך הוא הנכון? כי אולי אין שום הבדל כלל? ואולי בכלל, אין אפילו לא הבדל של צורות? ואולי אין צורות בכלל, אלא הכל אחד ממש? ועל האדם לשאול תמיד, האם זה באמת משנה? ... שום שינוי כלל? כי האדם הוא טועה, והוא בטוח שיש הבדל, למרות שבאמת אין שום הבדל כלל. ומי שיחקור וישאל עד הסוף, מהו ההבדל הזה? ולמה יש הבדל? ואולי אין הבדל אמיתי? ומה יוצר את ההבדל? וכולי, מי שימסור את נפשו להבין את הסבל שלו, שהוא נובע רק בגלל התחושה של הנפרדות, מי ... שואל באמת, שהוא באמת רוצה לדעת האם יש או אין הבדל ונפרדות, אז הוא רואה את האמת שהכל אחד. ואז כל החומות הדמיוניות נעלמות כלא היו, והאדם ...

... או רגש - מה ההבדל ביניהם? כי לאדם נדמה, שיש הבדל, בין שכל לבין רגש. ומצד האמת, שניהם אחד. כי השכל, הוא כולו מבוסס על הרגש. שהאדם ברמה הרגשית, לא מסוגל להכיל בתוכו ולהרגיש, ...

... אין סופית = שנאה אין סופית = אין הבדל, בין אהבה לבין שנאה כי לאהוב את הכל בשלמות, ולשנוא את הכל בשלמות, זו בדיוק אותה חוויה ממש. ...