הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי על בורא ונבראים

על התפישה שיש מוגבל ובלתי מוגבל, שתי ישויות נפרדות

ולא נכנס לכל ההיבטים כי יש הרבה, האם בכלל יש בורא וכו'

ומה שבעצם נשאלתי האם הכל אחד?

כי יש תפישה רווחת שיש מאציל ונאצל, ואני בא לאמר שהכל אחד

ואם בן אדם מבין מה אני אומר, הוא לא מבין את מה שהתכוונתי, מה זאת אומרת אסביר

והאמת? זה גם רלוונטי גם לגבי מה שאני מדבר עכשיו.

האמת היא דבר בלתי מוגדר, הבורא הוא בלתי מוגדר, הוא אחד עם הבריאה.

הוא אחד ובו זמנית הבורא והנברא הן שתי ישויות נפרדות, ובו זמנית יש רק בורא

ובו זמנית יש רק נברא, ובו זמנית כל התשובות נכונות, ובו זמנית רק תשובה אחת נכונה

וכו' וכו' וכו', האמת היא הבלתי מודגר שממנו יוצאות כל ההגדרות, כי הבורא הוא אכן אחד

והוא גם כן לא אחד

לדוגמא הכוס, היא לא מחויבת המציאות, כי היא יכולה להיעלם, היא לא מכילה בתוכה את כל המציאות, ואם יש אני ולא אני, אני לא אלוהים, ולא יכול להכיל בתוכי את כל המציאות.

אלוהים הוא זה שמכיל את הכל, כי אם אלוהים אומר אני אלוהים, הוא לא אלוהים

כי בעצם הוא אומר שיש ישות, ובתוכה את העולם, באמת יש את אלוהים היהודי

ויש את האלוהים הראשון שברא אותו.

אלוהים הראשון לא אומר אני והעולם, כי אם הוא אומר אני, לא שייך אצלו להגיד שיש שניים.

אם הוא אומר אני נתתי את התורה, אז יש שניים, אז זה לא אלוהים.

ואלוהים הראשון, אין את הדבר הזה, ואלוהים שמדברים עליו, זה נכון, הוא נח, והוא גם עשה וכו'.

והאלוהים הראשון אין אצלו הגדרה ושום דבר הוא לא עושה.

מצד השכל הראשון הכל אחד, אבל גם זה לא נכון, כי לאמר שמצד האלוהים הכל אחד

זה גם לצמצם אותו, כי להגיד שהוא רק אחד, זה גם הפרדה, ויש להגיד שגם וגם נכון

כי מצד הבורא הראשוני כל התשובות נכונות, וגם אף על פי כן רק התשובה הראשונה נכונה

ואיך זה יכול להיות, תחליט!! זה בלתי נתפש.

ונניח שהתשובה הראשונה היא שגם וגם וגם וגם, גם זו הגדרה, וכל הגדרה היא לא מחויבת

ולכן השאלה האם הבורא הוא אחד, כל התשובות יכולות להיות.

והאמת היא דבר בלתי מוגדר, כי אם היא מוגדרת אז יש לה גם היפך ואם יש לה ההיפך זה רק אפשרי, ולכן גם האמת לא מחויבת, כי כל עוד אפשר להסביר אותה כמשהו

אז היא לא מחויבת כי היא שוללת את מה ששונה מההסבר שלה...