... לא יכול להיות לו רע, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אינו חסר = שלם = שלמות. חסר = החלק חסר את השלם. אחדות = שלמות. ומהו טוב? אז קיימים 2 סוגים של טוב. טוב יחסי = טוב שתלוי בסיבה ... גם האדם עצמו הופך להיות באחדות עם המציאות = הרמוניה = אושר = שלמות. ואיך להחדיר את עניין האחדות לתוך התודעה? תשובה: על ידי אמת. גם ...

... הוא מבין את עצמו באמת ורק אז הוא בשלום עם עצמו באמת = אהבה אמיתית באמת של האדם את עצמו ואת המציאות = אושר בשלמות.

... הוא מאמין. אמונה מוחשית = האמונה ברורה לאדם יותר מאשר ברור לו הקיום של עצמו. אמונה מוחשית = ידיעה שממלאת את האדם עצמו בשלמות. אמונה מוחשית = אמונה שהיא ההוויה של האדם. איך להגיע לאמונה מוחשית? על ידי התבוננות והעמקה בדבר שבו האדם מאמין. כאשר האדם רוצה להפוך את האמונה שלו למשהו שאותו ניתן לחוש ... כל מה שאפשר לדעת על הדבר שבו האדם מאמין. על האדם לא להשאיר שום ספק / שאלה לגבי הדבר שבו הוא מאמין. על האדם לדעת ולהבין בשלמות את האמונה שלו. על האדם לראות כי האמונה שלו אכן אמיתית באמת ולא סתם אמונה תפלה. על האדם להפוך את האמונה שלו לאמת. פירוש: על האדם לחקור את האמונה שלו ולבדוק אם היא אכן אמיתית בשלמות. אם היא אינה אמיתית בשלמות, הרי שאפשר לזרוק אותה ולהיפטר ממנה, כי אמונות טפלות רק מזיקות לאדם. אך אם האמונה היא אכן אמיתית, הרי שאין צורך להאמין בה, כי אפשר לדעת אותה, מאחר שהיא אכן האמת. על האדם להפוך ...

... מוצא את הטוב שיש ברגע הזה, חייו מושלמים והוא אינו חסר דבר. מדוע האדם לא מוצא את הטוב שיש ברגע הזה? תשובה: משום שהוא מסתפק בדמיון שלו שבעתיד יהיה טוב יותר. כאשר האדם מדמיין לעצמו שמחר יהיה יותר טוב ומסתפק בכך, הרי ... מהו הטוב שיש בכל דבר ובכל רגע. השלמות, פסגת האושר, היא להיות מסוגל להרגיש את השלמות בכל דבר. ומשום כך, כדי להשיג שלמות, צריך גם שהרצון יהיה מאוד גדול ובשלמות. כל זמן שהאדם מוכן להסתפק בכך שמחר יהיה יותר טוב, הרי שהוא לא מספיק מחפש את הטוב שיש כרגע. כל זמן שהאדם שמח בגלל שמחר יהיה יותר טוב, הרי שהרצון שלו לא מספיק גדול למצוא את הטוב ... מרגיש ואינו נהנה מהמציאות המושלמת כרגע. כאשר האדם מתנחם בכך שבעתיד יהיה טוב יותר, הרי שזה יכול לכל היותר לעזור לו לא ליפול לעצבות ולייאוש, אך זה לא ממש יכול להביא אותו אל שמחה בשלמות. רק כאשר האדם מבין מה טוב ברגע הזה ממש, רק זה יכול לגרום לו ממש לאהוב בשלמות את הרגע הזה כפי מה שהוא. על האדם לא להסתפק בכך שבעתיד יהיה טוב יותר, אלא למצוא את הטוב שיש ברגע הזה ממש. לשמוח מכך שמחר יהיה טוב יותר, דורש אמונה, משום שהאדם אינו נמצא עדיין ... יותר, מאחר שכבר כרגע הכל טוב בשלמות אמיתית. וכנ"ל, האדם לא מבין מה טוב ברגע הזה, רק משום שהוא מסתפק בכך שבעתיד יהיה טוב יותר. רק כאשר האדם מוותר על האשליה שמחר יהיה טוב יותר, ובעקשנות מלאה מחפש את הטוב שיש ברגע ...

... האדם מבין באמת את מהות ה"אני" + המחשבה + העולם = הבנת המציאות באמת = אושר מושלם.

... להבין מדוע משהו קורה, אל לו להסתפק בסיבה כלשהי שעדיין לא ברור לו מה טוב בה בשלמות. כל זמן שנדמה לאדם שהמציאות הייתה יכולה להיות טובה יותר, הרי שעליו להמשיך לחפש את הסיבה ... אליה. ובכל זאת המציאות היא כפי מה שהיא. מדוע? המציאות רוצה שהאדם ירגיש טוב ושלמות. המציאות רוצה שהאדם ייהנה מכל רגע שקיים במציאות. לשם כך יש להבין את השכל של המציאות. כדי ... מבין אותה, נעלמות לו כל השאלות. כאשר האדם מבין את הסיבה הראשונה של המציאות בשלמות, הוא פתאום מבין שאין בכלל מקום לשאלות, כי הכל מושלם וטוב. כאשר האדם מבין את הסיבה של כל הסיבות, הדבר היחיד שהוא עושה זה שותק ומרגיש רצון להודות ... נעלמות בבת אחת. האדם פתאום מבין שאין בכלל שום שאלה. לא שאלה ולא תשובה. הכל מושלם בשלמות כפי מה שהוא, עד שאין צורך בשום תשובה, כי אין שום שאלה. הדרך היחידה להגיע ... של כל מה שקיים וכולי. כאשר האדם מבין את הסיבה הראשונה, רק אז הוא מבין את השלמות של המציאות בכל רגע. כאשר האדם מבין את השכל של המציאות, אז השכל של האדם מתאחד עם השכל של המציאות = אושר ושלמות. ומההיבט הפילוסופי: אם ישנם דברים שאין להם סיבה, דהיינו, שהסיבה שלהם היא "ככה", אז האם יש ... של כל דבר. רק לא להישאר באמצע. כי כל הצרות קיימות רק באמצע הדרך. בקצוות הכל מושלם. לא משנה באיזו דרך ילך האדם, אם הוא ילך בה עד סופה הוא יגיע אל השלמות, רק שלא יישאר באמצע. ככל שהאדם מתקדם מהר יותר אל הסוף, כך מצבו טוב יותר. כי השלמות נמצאת בקצוות. לסיכום: חפש את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, כשתגיע אליה תגיע אל השלמות.

... המלאה, כל הדברים כולם קשורים אחד לשני וזה בזה ללא שום הפרדה. המשמעות של זה היא, כי כל זמן שהאדם עדיין לא מבין את כל המציאות בשלמות, עליו להבין כי הוא אינו מבין בשלמות שום דבר. כל זמן שיש לאדם שאלה כלשהי לגבי משהו כלשהו במציאות, ... במציאות, הרי שהוא עדיין לא רואה את התמונה המלאה. ומאחר שהוא אינו רואה את התמונה המלאה כולה, הרי שהוא עדיין לא מבין שום דבר בשלמות באמת. אין לך שום דבר שהוא אינו חלק מהתמונה המלאה. כדי להבין אפילו דבר אחד בשלמות, יש צורך להבין את התמונה המלאה שבתוכה הוא נמצא. התמונה המלאה ... על העולם ועל עצמו מבחוץ ולראות את המציאות מנקודת המבט של המציאות עצמה, באותו הרגע הוא פתאום מבין את הכל ורואה את היופי ואת השלמות שיש בכל דבר. כל זמן שהאדם אינו רואה את המציאות מנקודת המבט של ... כפי מה שהיא מבינה את עצמה, הרי שהשכל של האדם עדיין שונה מהשכל של המציאות, והרי שעליו לדעת כי הוא עדיין אינו יודע שום דבר בשלמות אמיתית. מה לעשות פרקטית? על האדם להמשיך לחפש ולחקור עד שהוא ימצא את האמת המלאה ועד שהוא יצליח להסתכל על המציאות כולה ועל ה"אני" שלו מבחוץ. להסתכל על ה"אני" מבחוץ = להבין בשלמות את המהות של ה"אני". להבין את המהות של המחשבה. להסתכל על ... בכל דבר, עד שמגיעים אל האמת האובייקטיבית של המציאות = האדם רואה את המציאות דרך העיניים של האמת האובייקטיבית באמת של המציאות = שלמות תודעתית = שלמות רגשית. ...

... להתייחס למשמעות של התשובה. על האדם לרצות לדעת את התשובה, גם אם המשמעות שלה תהיה אשר תהיה. על האדם לרצות את האמת ויהי מה. כל הצרות שיש לאדם בחיים נובעות משיגעונות ומדמיונות שיש לו בראש. המציאות מושלמת כפי שהיא בכל רגע, מאחר שלכל דבר שקורה יש סיבה מדוע הוא דווקא כך ולא אחרת. השקר מפחיד את האדם ומונע ממנו לדעת את האמת. על האדם להפסיק לרצות להיות צודק ולהתחפר בעמדות ובקיבעון המחשבתי שלו, ולא לפחד לשאול תמיד אולי ההפך הוא הנכון. האמת כ"כ טובה שאין טוב ממנה. כאשר האדם רוצה לדעת את האמת בשלמות, דהיינו, מבחינתו כל התשובות טובות באותה המידה בדיוק, רק אז הוא מגלה את כל האמת, מבין את כל ...

... הסוד האמיתי הוא שאין סוד והכל כבר ידוע. הסוד האמיתי הוא שהכל כבר מושלם וטוב כפי שהוא רק שהדמיון של האדם מונע ממנו להבין את זה. הסוד הוא שמנקודת מבט אובייקטיבית גם זה ... יותר. הסוד הוא שאי אפשר להפוך את המציאות לטובה יותר, מאחר שהיא מושלמת בשלמות שאין שלמות אחריה בכל רגע כפי מה שהוא. הסוד הוא שהאדם נלחם בבעיות שאינן קיימות אם הוא רק היה מבין מה טוב בכל ...

... כל זמן שיש לאדם פחד כלשהו ממשהו כלשהו, הרי שהוא אינו יכול להיות מאושר בשלמות אמיתית. כל זמן שיש לאדם פחד כלשהו, ... משום שהוא אינו יודע מי הוא באמת. האדם מפחד מהמוות רק משום שהוא אינו מבין בשלמות מהי המהות של ה"אני" שלו. כל זמן שהאדם אינו מבין בשלמות מהי המהות של ה"אני" שלו, הרי שהוא מפחד למות. מי שיודע בשלמות מהו ה"אני" שלו, לא מפחד למות יותר ... לא יתאבד מרצונו החופשי, כי אין לו רצון לשנות את המציאות בשום צורה, כי הכל מושלם. הפחד מהמוות מחזיק את האדם לא ...