... את זה כטוב, אז גם כאן כבר אין סבל, העניין לחוות את זה או את זה באופן מושלם. כשאדם מאושר באמת הכל אצלו אחד, וזה לא אומר שאין לו רצונות שונים, הוא פשוט חווה את האחדות וגם את הנפרדות באופן שווה. אין הבדל לאדם המאושר בין החוויה של ההנאה לחוויה שלא טוב לו, הוא לא בורח מהמציאות ומתחבר למציאות וליהנות ממנה כפי שהיא. וההארה היא המקום שהכל מתאחד. ככל שהאדם יגדיל את השכל שלו, הוא ימצא קווי דמיון בין הדברים, בין השיטות השונות, לא משנה אם הוא ... ואז קווי הדמיון מתחברים לאותו המקור. ככל שהאדם מבדיל בין דברים, הוא רחוק יותר מההארה, וככל שהאדם מוצא קווי דמיון, ובצורה זהה, אם הוא מבין כיצד דבר ודבר קרובים ומאוחדים, ידע שהוא קרוב להארה. ויותר יחווה את האחדות למרות שחי בנפרדות. ההארה היא החיבור לשורש של המציאות. הדרך של האדם להגיע לאחדות זה על ידי שהאדם מחפש את הסיבה של כל דבר, עליו לשאול, מה הסיבה של כל מחשבה או רגש שעולים בו, למה דבר זה או אחר פועלים או נעשים בצורה כזו או אחרת? למצוא את האחדות בין דברים שונים, פשוט לשאול למה ההוא אומר ככה והשני אומר אחרת? ואם אדם ישאל מספיק פעמים, יגיע לנקודה של אחדות שכל הדעות שווים, וכך גם אם יחקור את הרצונות שלו, יגלה שהם בסופו של דבר מאותו המקור. כמו כן גם אם ... הסיבה שזה משנה? ומי שיתמיד לחקור את הדברים לעומקם, הוא יגלה איך הדברים זהים אחד לשני, ובסופו של דבר הוא מגיע לתפישת מציאות כזו, שאין לו הפרדה בין הנפרדות לבין האחדות וזו ההארה. ...

... למה אני לא רוצה להיות חולה? ולמה? כי כך וכך.. ולמה אני רוצה זה ולא אחרת? אדם שישאל כמה פעמים את עצמו, יגלה שהכל אחד ובאמת לא משנה, הרע נוצר לא בגלל מה שיש לך אלא בגלל איך שאתה חווה את מה שיש לך. ובעניין החיפוש העצמי, אם נדמה לך שהאושר רחוק ממך, הרי שבאמת הוא רחוק, ...

... שדרוג של ההסתכלות של האדם על המציאות. אם האדם היה אומר על כל דבר שהוא רע או על כל דבר שהוא טוב, ממילא לא היה רוצה לשנות. התיאוריה היחידה שעליה האדם לא חושב, היא שהכל אחד. יש תפיסה שהיא חריגה מאוד. והתפיסה הזו היא הדבר שבו תלוי האושר. אי אפשר להיות חסר אושר כשאתה חושב שהכל אחד. אם הכל אחד, אז אין בכלל שאלה לגבי האושר וגם לא לגבי הסבל. בשורש האדם מאושר באמת. רק הסקפטיות והייאוש מכל השיטות להיות מאושר, זה מוביל את האדם לנסות את צורת החשיבה להבין שהכל אחד. כי באופן כללי אין סיבה ...

... כפי שהיא, ומתחיל להבדיל בין טוב לרע, וזה אומר סכסוך בין שכל לבין שכל, ואם לא היה שכל בכלל, לא היה מבדיל ממילא בין טוב ורע, ואז הכל טוב. וזה שמבין את המציאות באופן מוחלט ומבין שהכל אחד ולכן זה טוב. וישנה אפשרות להגיד אני מנסה להבין את המציאות עד הסוף באופן מוחלט, ולא לוותר ואז תהיה ... לא משנה וטוב. אם אדם רוצה לזגזג ולהגיד פעם זה טוב ופעם זה רע, גם זה בסדר, אבל אז שלא יגיד שהוא רוצה לחוות שלמות, כי בשלמות, אין זיגזג. אבל אי אפשר גם להיות בנפרדות ולרצות להבין את האחדות. וזה בסדר לא להשתמש בשכל, אבל אז זה אומר לא להיות מוטרד ממה שיהיה מחר, ולא לשאול שאלות, ולא לדאוג ...

... מצד השלמות המלך הוא גם עבד, כי אם יהיה רק מלך יהיה לו משעמם, ואז יכול להשתתף במשחק, ובמודעות שלמה להיות גם עבד, גם להיות בנפרדות, וגם להיות מלך להיות באחדות, בו זמנית כשהוא בוחר בעצם לשחק את המשחק, מתוך הבנה שהכל טוב והכל אחד, ואף על פי כן משחק בנפרדות של רוצה וצריך כך או כך. וברגע שמסבירים לאדם את תפישת המציאות של האחדות, הוא חווה סוג של פחד, ולמה הוא חווה פחד? ... טוב כל הזמן, ידיעת האמת הפנימית שיודעת שיש טוב מושלם, היא הגורמת לאדם את חיפוש האושר ורצון לחוויה יותר ויותר טובה עד אינסוף, אלא אם כן יגיעה לחוויית האחדות ואז יהיה מאושר באמת. ואדם שמבין לפתע שיש ... עוד משהו, על כן אל לו לפחד לנסות, ולשאול את עצמו, מה זה רע. מה זה טוב. מה עושה לי רע או טוב. ומדוע זה עושה לי רע וכך אני מרגיש טוב? מה הסיבה. עד שיגיע לאחדות, להבנה אמיתית, לשחרור מהכלא. כרגע על האדם ...

... בו זמנית זו תפישת נפרדות העולם של הטוב והרע, מקומות שונים, זמנים שונים וכו', בו בזמן שישנה אחדות ובמהות כל הדברים הם אחד. אך אם האדם יראה במו עיניו שכל הדברים מחוברים במהותם, אינו יכול לסבול יותר, כי הכל אחד, ואז אדם כזה מבין שהכל משחק, ואז ... ורע וכו', אבל ברור לו בו בזמן שזה אחד, ואז אין סבל לעומת מי שבתודעה רגילה שאינה תופשת את האחדות, ואז מי שבתפישה הרגילה סובל באמת מהמשחק, אפילו אם הוא יודע בשכל, בתיאוריה שזה משחק, הוא סובל מאד, לעומת מי שבתפישת האחדות המבין שהרע ביותר והדבר הטוב ביותר הם בעצם אחד ואז לא שייך אצלו יותר סבל. וגן העדן הוא המקום שבו האדם חווה את המציאות באחדות פנימית ואמיתית ושלמה. ויש הרבה אנשים שמחזיקים בכך שהכל לטובה, והכל טוב ונפלא, ואופטימיים, והכל אחד, והכל דבש והחיים יפים ועוד, אך השאלה היא האם באמת האדם חווה את המציאות כדבש וכאחד ומושלם, ורוב האנשים כמעט כולם, ... גן העדן, גם בגן עדן יש הרבה דרגות, יש הרבה עוצמות, ובכדי שאדם באמת ייהנה בגן עדן, לחוות שהכל אחד, יחווה העדר רצון, העדר נפרדות, ... להעמיד את האדם למבחן, ולמה צריך? תכף נסביר. ברגע שבן אדם רוצה להרגיש טוב, ואומר שהכל טוב והכל אחד, מייד בוחנים אותו לראות אם בפועל ... שאדם יכול להגיד שהכל רע, אבל הכל ממש רע באותה המידה, אז גם הוא יכנס לגן העדן, כי הוא בחווית האחדות, אבל אם הוא יגיד, לא, רע כזה זה בסדר, אבל את הרע ההוא אני לא רוצה, הוא כבר נכשל במבחן. והשאלה עד כמה אתה מבין שהכל אחד, ככל שההבנה גדולה יותר אפשר להכיל את האחדות ואז קרובים לגן עדן, להיות אמיתיים על האחדות, בלי לזגזג. ואז המבחן, זה כמו חדר ... בין היתר. והשכל של האדם הוא רק ביטוי של השכל הזה, השכל של האדם הוא רק חלק מהשכל הכללי שבו הכל אחד, וגם יש בו נפרדות והפכים ואף על פי ... רגיל אומר את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, בשורש אין הבדל ביניהם, כל עוד אדם לא בתודעת האחדות, הוא מרוצה מזה ומזה לא, וגם אדם שכן בתודעת האחדות, הוא גם חווה שזה טוב וזה רע, אבל אף על פי כן הוא מבין שהכל אחד והוא מוכן לחוות את הרע הזה כאילו הוא חווה טוב, כי הוא מבין שבאחדות זה טוב. וזה המבחן של האמת בכניסה ... טוב מתוכך, מתוך האדם, אם מישהו רק מבין ולא מרגיש, זה אומר שעדיין הוא לא הבין את הדבר, את האחדות. זה לא מספיק לרצות ולהגיד את זה, זה צריך לבוא ממש מהפנימיות, וזה יגיע מהבנה שלמה של האחדות. ונחזור שוב, להגיע לאחדות, לחפש את האמת, האם זה טוב שאני ... לא להניח הנחות שזה טוב וזה רע, לבדוק ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו, וההבנה האמיתית שהכל טוב והכל אחד ולא רק מהשפה אל החוץ זהו כרטיס ...

... מתבגר מבחינה תודעתית. אז איך אפשר להגיע לריגוש מתמיד. איך? על ידי הבנת המציאות בשלמות. זהו הדבר המרגש ביותר בעולם. מדוע? כי המציאות היא הקסם הגדול ביותר שיש בעולם! כי במציאות שלנו יש פרספקטיבת אחדות ופרספקטיבת נפרדות. בכל דבר ודבר יש את שני ההיבטים הללו. כלפי חוץ נראה שהאנשים שונים ברצונות, אך בפנימיות כולם רוצים אותו דבר. יש ישות אחת שממנה מתפצלים ... ולחקור עד הסוף. וכאשר האדם יגלה מה היה לפני הנפרדות, אזי הוא מגלה את הקסם היפה ביותר שיש בעולם, וזה הוא מקבל בריגוש אינסופי. כי הוא מבין אותו אך בו זמנית גם לא מבין אותו. זהו קסם של חיבור בין האחדות לבין הנפרדות, זה ריגוש אינסופי. אך אין אפשרות להבין אותו עד הסוף. ואז האדם מתחיל ליהנות מהמציאות באמת וחווה ריגושים כי הוא רואה סוג של קסם תמיד, הקסם ...

... שקוע בעבודה ורודף אחרי הזנב של עצמך, יש לך אפשרות להיות כמו מלך, יש מקום שהוא טוב לגמרי. יכול להיות בתודעה שהכל טוב והכל אחד. ואז כשאומרים את זה לאדם, נוצר אצלו רגש אינו סגור על עצמו. ... לא ירצה להרגיש יותר טוב, כי בכל מקרה מרגיש את המקסימום של הרע. ושניהם מגיעים לאותה נקודה. ברגע שמסבירים את תפיסת האחדות לאדם, הוא חווה סוג של פחד. כי עליו להשתחרר מהדמיונות שלו. וזה ... כל דבר שיש לאדם טוב יש לו גם רע. כי אוטומטית פוחד שיפסיד את הטוב שיש לו. לכן חשוב לא לפחד. ולבסוף יגיע להשתוות ששם הכל אחד. ושם הכל טוב אמת ללא כל חששות ופחדים. ...

... יבין בסופו של דבר שאין הבדל בין דבר לדבר. ולסיכום: לקחת את הפחד הגדול ביותר, לשאול שאלות, עד שיגיע לשורש של המציאות שהכל אחד ואין הבדל בין הרע לטוב, ואז לא יהיה כל כך לחוץ וישן טוב. וכן יגיע גם ...

... וכנה עם עצמו בכל התשובות, ושלא יהיה מוכן לסבול בלי להבין לפחות למה הוא סובל, אם כל כך סובלים, אז לפחות להבין מה זה הסבל הזה והחרדות הללו ואם אדם אמיתי עד הסוף ולא לפחד, יגיע לנקודת השתוות ואחדות ואז ממילא יגיע להבנה שהכל טוב והכל אחד, ואז לא יהיה שייך יותר לא שום פחד ולא שום חרדה. ...