... יותר לשורש הרצון שלו, כך הוא מתקרב לאחדות של המציאות. היינו שהאדם מבין כי באמת מצד מה ... / רצונות / דיבורים / מעשים שלך. התאחדות עם הרצון הפנימי ביותר = טוב פנימי = טוב ...

... נחשבות לשיגעון מוחלט, אם הן לא היו שיגעון כ"כ נפוץ. בשורה התחתונה, המסר המרכזי של רבי נחמן מברסלב הוא, כי לא צריך לנהל מאבק בצד השונה, אלא לנהל דו שיח שמוצא את האחדות ואת הדומה שיש בין הצדדים ומתוך כך ניתן להגיע לשלמות המעשית ...

... גם לגבי רצון. יש את זה שרוצה את הדבר. יש את הדבר שאותו רוצים. ויש את הרצון שמחבר את הרוצה ואת הדבר שאותו הוא רוצה. כל 3 הגורמים הנ"ל של כל ידיעה כנ"ל, הם כולם מהות אחת. היודע + הידיעה + הדבר הידוע, שלושתם נמצאים בתוך המציאות שמכילה את שלושתם. המציאות מהווה גם את היודע, גם את הדבר שיודעים וגם את הידיעה שמחברת אותם. ונחזור ... שלו. כדי לדעת את המהות של הדבר בשלמות, יש להיות הדבר עצמו. כי רק הדבר עצמו יודע את עצמו בשלמות. לדעת את המהות של דבר בשלמות = לדעת את המהות של הדבר, המהות שמאחדת את היודע ואת הידוע. כי כאשר יודעים את הדבר בשלמות, יודעים את המהות. והמהות של היודע ושל הידיעה ושל הדבר שאותו יודעים היא אחדות גמורה. ולכן תכלית הידיעה שלא נדע. ידיעה שלמה = שהידיעה לא תהיה נפרדת וחיצונית מהאדם, אלא שהדבר שאותו יודעים יהיה המהות של היודע = ידיעה עצמית. ידיעה שלמה = שלא יהיה הבדל בין היודע לבין הדבר שאותו יודעים, אלא שתהיה אחדות ביניהם. כאשר יש אחדות, זאת כבר לא ידיעה שכלית, אלא הוויה רגשית = אחדות שלמה. ואיך מגיעים לתכלית הידיעה והידיעה השלמה? על ידי הסתכלות אל השורש וחיפוש המהות של כל דבר. כל הדברים כולם מקושרים זה לזה באחדות גמורה מצד המהות שלהם. בשורש של המציאות, גם זה שיודע וגם הדבר שאותו הוא יודע, וגם הידיעה עצמה, הם שלושתם דבר אחד. כאשר האדם מסתכל תמיד אל השורש של כל דבר, על ידי זה המהות שלו מתאחדת עם כל הדברים = הופך להיות אחד עם כל הדברים = תכלית הידיעה שלא נדע כנ"ל. רק נבהיר ונוסיף, כי לתכלית הידיעה יש גם רבדים נוספים. תכלית הידיעה = ידיעת מהות האין סוף = ידיעת שורש כל הידיעות כולן, שהיא מהותה של המציאות, מהות האין סוף. תכלית הידיעה = התאחדות של האדם עם המציאות = התודעה של האדם תופסת את עצמה כמו המציאות עצמה = האדם מסתכל על המציאות דרך העיניים של המציאות. תכלית הידיעה = לדעת את הכל = לדעת את המהות של דבר אחד = לדעת את הכל. כי במהות הכל אחד. תכלית הידיעה = שלמות שאין שלמות אחריה, כי אי אפשר לדעת יותר. תכלית הידיעה = וודאות מוחלטת. כי אם יש אפשרות של ספק, הרי שזו אינה ידיעה שלמה. תכלית הידיעה = ... אותו ולהבדיל אותו מדברים אחרים. הגדרה = גדר = הצבת גבול / תחימה של הדבר מדברים אחרים. ההגדרה של הדבר מבדילה אותו מדברים אחרים. כאשר מגיעים לשורש של הכל, הכל מתאחד, המהות של כל הדברים מתחברת לדבר אחד. ממילא לא ניתן לדעת שום דבר בפני עצמו כמשהו ששונה ממשהו אחר. כאשר האדם יודע את השורש של הכל, הוא בעצם אינו יכול לדעת שום ...

... ושעמום. להתבונן פנימה = להרגיש מחובר לעצמך = להרגיש קירבה = אחדות = שמחה. מה ז"א להתבונן פנימה? להתבונן פנימה = האדם מסתכל אל תוך עצמו ומנסה להכיר את עצמו יותר טוב ... להרגיש את החיבור הנ"ל של התודעה למציאות. כאשר התודעה מרגישה אחדות עם המציאות = שלמות. כאשר התודעה של האדם אינה מרגישה שהיא באחדות עם כל דבר = פירוד = בדידות. מה לעשות בפועל? על האדם להתבונן פנימה ולהבין מה הוא באמת מחפש. על האדם לגלות את זה שהוא באמת מחפש להרגיש אחדות עם המציאות. להרגיש אחדות עם המציאות = להרגיש טוב בכל מקום ובכל זמן, בלי קשר לצורה החיצונית של המציאות. כאשר האדם מתבונן ...

... של מה שהוא יודע. ידיעה שלמה = אחדות של היודע עם הדבר שאותו הוא יודע. ידיעה שאינה שלמה = חוסר אחדות בין היודע לבין הדבר שאותו הוא יודע. הסבר: ידיעה מורכבת מ 3 ... הידוע שאותו יודעים. כאשר קיימת אחדות בין היודע לבין הדבר שאותו הוא יודע, הרי שאז הידיעה שלמה. ידיעה שלמה של המציאות = אחדות של היודע עם המציאות = כאשר המהות של האדם הופכת גם בעיני ... בלי קשר לצורות החיצוניות שלה = מהות אחת = אחדות = הבנה מלאה = ידיעה שלמה. ...

... קיים רובד בסיסי יותר, קיים דבר כלשהו ומכנה משותף כלשהו בין כל המקומות ובין כל הרגעים. במהות של כל הרגעים ובמהות של כל המקומות קיימת אחדות שמאחדת את הכל, הכל דומה בצורה כלשהי אחד לשני. כאשר האדם מוצא את הדבר שמאחד את הכל, דהיינו, האדם מוצא את הפנימיות ואת המהות האמיתית של הדברים, על ידי זה הוא מוצא את הטוב שיש ... ההסתכלות על הדשא של האחר, היא רק משום שהאדם רחוק מההבנה שמצד המהות הדשא שלו ושל השכן שלו הם אחד. כאשר האדם מגיע להבנת המציאות ברמה שמאחדת את הכל, ממילא האדם שמח בחלקו בשלמות. ברמה המעשית: נסה לחקור את המהות של האירועים השונים. נסה ... מציאות רגע אחד לאחר. נסה להבין את המהות של האירועים, את המהות שאינה משתנה לעולם. כאשר האדם מגיע למהות הפנימית ולשורש של הכל, ממילא הכל מתאחד אצלו, וממילא טוב לו תמיד בכל מקום. ...

... העולם וכאשר אין לו מושג מהי האמת ולאיזה כיוון ללכת, במקרה כזה על האדם לדעת כי לא משנה לאיזה כיוון הוא ילך, אם הוא ילך בו עד הסוף, בסוף הוא יגיע אל האמת הטובה שמאחדת את כל הקצוות. ברמה המעשית על האדם לחקור את השורש של כל אחת מהדעות המנוגדות ... המלאה, שבה לכולם יש מקום. מלחמה = שקר = תמונה חלקית = חלק של האמת המלאה = פירוד = שוני בין דבר לחברו = רע. שלום = אמת = תמונה מלאה = כל האמת כולה בשלמות = אחדות = דמיון בין דבר לחברו = טוב. אל תתפשר על שלום קר בין הדעות השונות שלך. חפש ...

... השכל. ועל ידי חקירה לעומק של השכל שיש בתוך הרגש, על ידי זה האדם מגיע לשכל חדש שגורם גם לרגש להרגיש טוב יותר. עד שהאדם מגיע אל השלמות שבה יש אחדות בין השכל לבין הרגש, שבה השכל והרגש חושבים ומרגישים את אותו הדבר. וזה קורה, כאשר האדם מגיע לשלמות השכלית והרגשית שלו ביחד, דהיינו, שהאדם מביא לידי ביטוי את השכל ...

... של המציאות שאינו משתנה בשום מקום, הרובד הפנימי שהוא זהה לחלוטין גם בדשא של האדם עצמו וגם בכל דשא אחר. אם היה האדם מחובר לרובד הפנימי שמאחד את הדשא שלו ואת הדשא של השכן, הרי ששום דשא לא היה ירוק יותר מאשר חברו. וכאשר האדם אינו רוצה שום דשא אחר, ממילא הוא מרגיש טוב. ברמה המעשית: נסה להבין מה הדבר הדומה בין הדשא שלך לבין כל דשא אחר. נסה למצוא את הגורם הפנימי המאחד שנמצא בכל דשא באשר הוא. נסה להבין מה דומה בין דשא אחד לדשא אחר. נסה להבין מה יוצר את האשליה שדשא אחד טוב יותר מחברו. הדשא של השכן ירוק יותר או פחות רק ... כמהותיים ונסה להבין האם הם באמת אכן מהותיים. נסה להבין מהי המהות האמיתית. נסה להתחבר למהות הפנימית שבתוכך שבה תלוי הכל, דהיינו, רמת האחדות הרגשית שלך עם המציאות וכולי. כאשר האדם תלוי רגשית בפנימיות ובמהות, ממילא החיצוניות לא משנה, וממילא הדשא של השכן ירוק בדיוק כמו הדשא של כל אחד אחר. ...

... נוגדת את מה שהוא באמת רוצה. מצב כזה שבו האדם עושה דברים שמשיגים את המטרה ההפוכה של רצונו, נובעים מחוסר אחדות בין הרצונות השונים של האדם. לדוגמא: ...