... דבר העומד בפני הרצון - האם ומתי אין דבר שעומד בפני הרצון? תשובה: אכן אין דבר העומד בפני הרצון. כל דבר בעולם שאותו ירצה האדם בשלמות, הוא יוכל להשיג אותו. אבל בתנאי אחד, ... כוח הרצון כולו מרוכז רק בנקודה אחת, שאז הרצון הוא אמיתי בשלמות. ואיך לחזק את כוח הרצון? תשובה: על ידי זה שחושבים על הדבר שאותו רוצים בצורה כ"כ חזקה, עד שממש מרגישים אותו בפועל. ואיך להרגיש את הדבר שאותו רוצים? תשובה: על ידי זה שחושבים עליו בצורה מפורטת לפרטי פרטים, עד לרמה מפורטת של מציאות ממש, עם כל התחושות והרגשות. ...

... שיש בהן. השורש של כל הדעות כולן, הוא אותו השורש. איך להגיע אל השורש ואל האמת הבלתי תלויה? תשובה: על ידי חיפוש לעומק של ...

... אינם יודעים את הפתרון לבעיה הזו. משום שהיא נוגדת את השכל כנ"ל. ונחזור לעניין הקודם, והוא כי יש כאלו שנדמה להם בטעות שהמגבלה שלהם להבין את המציאות בשלמות, ולקבל תשובה לכל השאלות שיש לאדם על המציאות, היא משום שהתודעה שלהם מחוברת לגופם. ונדמה להם שאם התודעה שלהם תהיה נפרדת מגופם, אז הם בצורה כלשהי יקבלו תשובות לכל השאלות שעליהן אין להם תשובה כאן. והאנשים האלו הם נבערים מדעת. כי הם לא מבינים אפילו לא את מה שאינם מבינים. כי יש כאלו שהם לפחות מבינים שהם לא מבינים. אבל יש ... לכך שהתודעה מחוברת לגוף. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע את הדרך לאיך לראות את התמונה המלאה, תוך כדי שהוא נמצא כאן בגוף גשמי ממש. כי לכל בעיה יש פתרון ולכל שאלה יש תשובה. ומי שאומר שלא לכל שאלה יש תשובה, הרי שזה רק משום שהוא עצמו אין לו תשובה לכל השאלות. אבל חכם אמיתי יודע את הדרך איך להתגבר על הפרדוקס הלוגי הנ"ל. ...

... תשובה וגם אין שאלה - אחדות ההפכים, נפרדות ההפכים - אחדות ונפרדות כישות אחת ובו יתבאר, כי יש בעולם שלנו שתי נקודות מבט שונות. ומנקודת מבט אחת, אין שום תשובה לשום שאלה בעולם, ואין שום פיתרון לשום בעיה בעולם. ומצד שני, יש נקודת מבט נוספת, שבה, אין שום שאלה ... כל המצבים טובים באותה המידה. כי כאשר אין נקודת ייחוס של שלמות, הרי שהכל טוב באותה המידה. ומנקודת המבט שיש בה הפרדה בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו גם לשום שאלה אין תשובה. כי התשובה מספקת מידע כלשהו. ועל כל מידע, ניתן לשאול עוד שאלה, עד אין סוף. ולכן לעולם אין שום תשובה מושלמת, לשום שאלה. כי כאשר קיימות ידיעות שונות, הרי שכל ידיעה, אין בה את כל שאר הידיעות. ולכן, כל מה ... בין סיבה לבין תוצאה, הרי שתמיד על כל סיבה יהיה ניתן לשאול, איזו סיבה קדמה לאותה הסיבה הראשונה. וניתן להמשיך לשאול את השאלה הזאת, עד אין סוף, ולכן אין שום אפשרות למצוא תשובה לשאלה, של מהי הסיבה הראשונה של כל הסיבות וכיו"ב. וכל זמן שהאדם מפריד בין דבר להיפוכו, הוא מפריד בין ... להבדיל בין דבר להיפוכו, שאז האדם יודע שהכל אחד. ומנקודת המבט הזו, אין שום הבדל בין דבר לבין היפוכו. וכאשר אין הבדל בין דבר להיפוכו, מנקודת המבט הזו, אין שום שאלה ושום תשובה כלל. כי מנקודת המבט הזו, אין שום בעיה ושום שאלה ושום ידיעה ושום חיסרון כלל. כי כאשר האדם יודע דבר אחד, ... אחת, או במילים אחרות, כאשר האדם לא יודע שום דבר מוגדר, ממילא, האדם לא יכול לשאול שום שאלה, ולא יכול לחוות חיסרון כלשהו וכולי. כך, שיש את נקודת המבט, שבה לעולם אין שום תשובה מושלמת לשום שאלה, כי בכל דבר בעולם תמיד יש בו חיסרון. אבל יש גם את נקודת המבט, שבה דבר והיפוכו הם אחד, ... המבט שבה דבר והיפוכו הם נפרדים. אבל בו זמנית, יש לו גם את ההבנה והחוויה, שבאמת מצד האמת אין שום שאלה כלל ושום חיסרון כלל. ואיך להגיע לשתי נקודות המבט האלו בו זמנית? תשובה: על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו, עד הסוף, ואז הוא רואה את האמת שהוא לא יודע שום דבר. שאז האדם חווה את ...

... אך הנוסחא היא אותה הנוסחא. והשאלה בעצם היא, איך באמת באפשרותך לעשות למישהו כ"כ טוב עד כדי כך שהוא ממש ירצה אותך? והתשובה המרכזית לכך היא, שאם ברצונך שמישהו יאהב אותך, עליך ללמוד ולדעת איך באפשרותך בכל פעם ... הוא, שכאשר מישהו איתך, הוא צריך להרגיש יותר טוב, מאשר כאשר הוא בלעדיך. אז איך באפשרותך לדעת מה האדם השני מרגיש? תשובה: בעיקר על ידי זה שתנסה להיות יותר קשוב רגשית, יותר מפותח רגשית, יותר מודע לרגשות, יותר ... של עצמך לרגשות של עצמך, דרך זה תדע יותר טוב מה האדם השני מרגיש. ואיך תדע מה האדם השני רוצה להרגיש? אז 1 - בדיוק כמו בתשובה הקודמת, דרך זה שתיכנס לנעלים של האדם השני ותשאל את עצמך, אם הייתי הוא, והייתי מרגיש את ... השאלה הנוספת, והיא, איך תוכל לגרום לאדם השני להרגיש את מה שהוא רוצה להרגיש, במינון המתאים בדיוק לפי מה שהוא רוצה. והתשובה לכך היא, שגם כאן צריך בעיקר ללמוד את מערכת החוקים הרגשית. וצריך ללמוד איך נוצרים רגשות, ...

... הכלל והמאקרו עדיף להשמיד את החמאס בכל מחיר, גם במחיר של האפשרות לאובדן החטופים, כמו בנוהל חניבעל. אז למה בעצם שפוליטיקאים ישראלים יעדיפו לשחרר חטופים ע"פ אפשרויות אחרות? והתשובה לכך היא, בגלל שבדרך כלל פוליטיקאי קודם כל דואג לעצמו ברמה האישית ולא למדינה. ומאחר שפוליטיקאי דואג לעצמו, אז בראש ובראשונה הוא ידאג לכך שהעם יהיה בעדו ושהעם לא יהיה נגדו. או ... מקבל החלטה שאינה טובה עבור העם. ולכן הפוליטיקאי עושה את החישוב הבא, היכן הסיכון שלו לביקורת ציבורית גדול יותר? האם בשחרור חטופים או באובדן חטופים תוך כדי השמדת האויב? והתשובה לכך היא, שאם לא יסכימו לשחרור החטופים, קיים סיכון קטן בטווח הקצר, לכך שהאויב לדוגמא יוציא להורג את החטופים מאחר שלא הסכימו לשחרר אותם. כי אחת מהשיטות של האויב, זה להעביר את ...

... את הכל, הרי שמנהיג אמיתי על כל פנים, אמור להיות זה שהוא כן יודע ומבין את כל מה שהוא כן יכול לדעת ולהבין לפי דעתו. וגם אם נדמה לאדם שיש שאלות שאין עליהן תשובה, ושיש דברים שאי אפשר לדעת ולהבין, הרי שכל זמן שאין לאדם תשובה וכל זמן שהאדם לא מבין את כל הדברים שהוא חושב שכן אפשר להבין, הרי שהוא עוד לא ... המחשבה שאי אפשר להבין את הכל, ושלא צריך להבין את הכל, כדי למנוע מבני האדם לנסות להבין דברים מסוימים ולשאול אותו שאלות מסוימות, שיגרמו להם להבין שאין לו תשובה, ועל ידי זה הוא יאבד את המנהיגות שלו. ומי שהוא אדם אמיתי, הרי שכל זמן שהוא לא ... הוא עצמו עוד לא הבין בשלמות, את כל הדברים שהוא יודע, שכן אפשר להבין אותם. וכאשר המנהיג שאינו ראוי להנהיג, מפחד מכך שישאלו אותו שאלות שלא תהיה לו עליהן תשובה, על ידי זה הוא מקדם ומנסה למכור למאמיניו את הרעיון ואת המחשבה, שלא לכל שאלה יש תשובה. כדי שהם לא יגלו שהוא לא באמת ראוי להנהיג אותם. ומי שהוא מחפש אמת, ומי שהאמת ...

... וריאציות וצורות שונות. אז נניח לדוגמא שמישהו לוקח 2 כבלים מצדדי הגוף, טיפה פחות מגובה הכתפיים, ומקרב את שתי הידיים שלו קדימה. אז איפה בעצם הזווית קטנה, כנגד התנגדות של משקל? תשובה: אז כאשר בהתחלת התנועה, המשקל מושך את הידיים לאחור ובית החזה פתוח, הרי שהשריר של החזה נמתח ומתארך. ובסוף התנועה, כאשר המרפקים מתקרבים אחד ... הזווית במפרק הכתף קטנה במהלך התנועה, הרי שגם שרירי הכתף מתאמצים במהלך התרגיל. ומה אם הזווית במפרק הכתף, לא משתנה בכלל במהלך התנועה, האם זה אומר שהכתף בכלל לא משתתפת בתרגיל? תשובה: תלוי בהאם יש כיווץ סטאטי / כיווץ איזומטרי בכתף. כי נניח שהמשקל ממוקם טיפה מתחת לגובה הכתף. ונניח שלאורך כל התנועה, הזווית במפרק הכתף לא ...

... נותנת לו תחושת ערך מה האופציות שלנו. ש: שימצא את התחושה הזאת במקום אחר. אליעד: נכון אז תשובה אחת שימצא במקום אחר הלאה תשובה נוספת מה זה מקום אחר, שנייה מה זה מקום אחר? ש: אחר או מישהי אחרת או משהו אחר שיתן לו את התחושות האלה. אליעד: או לדוגמא מתוכו נגיד זה גם משהו אחר או בכמה דברים ... יגיד זה הערך שלי בצורה כזאת רק שהוא ידע שזה הערך שלו והוא חי עם זה. אליעד: אבל זאת תשובה שאתה נותן שהיא מתאימה לשאלה עם הערך נגיד שהיא נותנת לו כסף "למה אני איתה כי כשאני איתה אני לא לבד" לא יודע מה נגיד אתה מבין אל תיתפס דווקא על הערך. ש: לשאול למה ... שהבחורה נותנת לך ערך אל תרצה ערך למה אתה בכלל צריך ערך בשביל מה אתה צריך ערך נגיד זאת תשובה נוספת התשובה אומרת תבדוק מה הטוב שאתה מקבל שם ותוותר על הטוב הזה תוותר עליו לא תשיג אותו במקום אחר אלא תוותר עליו. איזה עוד אפשרות יש? ש: להטיל ספק אם זה באמת טוב להטיל בדבר ... עכשיו אם תטיל ספק אם זה באמת טוב אולי תגלה שאתה לא רוצה את זה בכלל נכון אז זאת בדיוק התשובה של עכשיו זאת אותה תשובה שנתנו עכשיו. מה עוד יש איזה עוד אופציה? ש: "כי ככה אני רוצה" ולהשלים עם זה. אליעד: זה נכון אבל זה לא אומר כלום זה כמו להגיד אז תרגיש רע וזהו, הלאה מה אתה אומר? ש: ... הטובים הלאה. ש: אז מוצאת עוד מישהו. אליעד: אתה פה אני אומר לך שאמרנו את זה קודם זאת התשובה של תחפש מקומות אחרים שיספקו לך את הטוב הזה אמרנו את התשובה הזאת קודם. ש: אני הבנתי שמתוכך. אליעד: לא אמרתי שזאת אחת האפשרויות לא אמרתי את זה זאת אחת האפשרויות. ש: שימצא מה הדברים הרעים שיוצא לו מזה. אליעד: איך זה עוזר לנו ... מעניין הוא גם רוצה וגם לא רוצה וגם הוא לא יודע שיש הבדל בהנחה שהוא רוצה ויש הבדל, אוקי תשובה נוספת אומרת תבדוק מה האמת אם באמת היא נותנת לך דברים טובים שאתה לא מוכן לוותר עליהם שאתה לא יכול להשיג אותם במקום אחר שהיא באמת נותנת לך אותם אז אתה תהיה שלם עם ...

... איזה סיבה אחרת, אלא דווקא משום שאולי לשום דבר בעולם אף פעם אין סיבה. ואז ישאל השואל, א"כ כיצד זה שיש בעולם שלנו סדר וארגון ואיזו חוקיות של סיבה ותוצאה? והתשובה היא שראשית כל יכול להיות שאף על פי שיש דברים שנראים כמסודרים, אולי בכל זאת זה אקראי לגמרי ...