... חיובית, לחשוב חיובי, מחשבה חיובית - למה חשיבה חיובית היא סבל ושקר? שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של חשיבה חיובית, למה אני מדבר על חשיבה חיובית כי יש בעולם שלנו, הרבה שקרים ואחד מהם זה השקר של החשיבה החיובית והסיבה שבעצם אני מדבר על החשיבה החיובית שהיא שקר היא מאוד פשוטה, למה היא שקר משום שהיא לא משיגה לאדם את מה שהוא באמת רוצה להשיג ואני אסביר את העניין בצורה מאוד פשוטה. מה שהאדם מחפש זה להיות מאושר תמיד ומה שחשיבה חיובית מביאה לך זה לסבול תמיד, למה ... חיובי תחשוב טוב יהיה טוב, תחשוב שהכל לטובה תסתכל על חצי הכוס מלאה כל השקרים האלה מאמללים את הבן אדם. למה הדברים האלה הם מאמללים לא רק שהם לא עוזרים לבן אדם הם מאמללים אותו כי הרעיון של חשיבה חיובית הוא רעיון של דואליות של נפרדות של טוב ורע. מה זה ... לא יכול פשוט שיהיה לך רע אתה צריך עכשיו להילחם בזה תהיה בחשיבה חיובית תשקר תגיד שזה לטובה, תחפש את הטוב שבדבר תחשוב טוב יהיה טוב. כל השיגעונות האלו נגיד "תחשוב טוב יהיה טוב" למה "תחשוב טוב יהיה טוב" לא עובד כי כאשר האדם אומר לעצמו הרי בתוך תוכו ... טוב מה זאת אומרת איך יהיה טוב, למה שיהיה טוב" ולכן כל הדברים האלה הם שקרים. עכשיו וכדי לחדד את הדבר כדי להגדיר אותו בצורה מאוד פשוטה הלוגיקה היא פשוטה, ברגע שאתה אומר תחשוב חיובי אתה בעצם שולל צד אחר של המטבע אתה שולל את "התחשוב שלילי" כי גם ... הוא במאבק אומר האם זה באמת נכון, האם זה לא נכון" כי האדם מנסה כל הזמן לשקר את עצמו האדם צריך לשקר את עצמו, האדם קורה לו דבר רע והוא משקר את עצמו אומר זה טוב זה לטובה, חצי הכוס המלאה "כן אבל יצא לי מזה משהו טוב". כמו נגיד הדתיים שהם נגיד אומללים, למה הם אומללים נגיד יש איזו תאונת דרכים ועשרה אנשים מתי ועשרה ... חירש, אולי לכו תדעו אולי הוא יצא לטיול אולי בכלל אין אלוהים. בכל מקרה השקר של להסתכל על חצי הכוס המלאה כולם יודעים שזה נקרא נחמת טיפשים כי זה בעצם לא פותר לאף אחד שום בעיה, מה זה חצי הכוס המלאה אבל בתכלס אתה סובל יש לך חצי כוס ריקה והשקר הזה של תסתכל על החצי הזה והחצי הזה זה מה שמאמלל את הבן אדם, הבן אדם אף פעם כל אחד ואחד יכול לבדוק גם השקר של לאהוב את מה שיש וכל השקרים כל אחד שיבדוק את השקרים האלה ושיראה ששום שקר בעולם לא יוכל להביא אותך לשחרור מהרצון להרגיש יותר טוב ומשחרור מהרצון שלא תרגיש פחות טוב אף אחד לא יכול לשחרר אותך מזה. עכשיו מה כן יכול לשחרר אותך מזה תחשוב אמיתי, מה זה ... תנסה להבין את המציאות, זה הכל רק תנסה להבין את המציאות אתה לא צריך לשקר אתה לא צריך להגיד שטוב לך, אתה לא צריך להגיד שזה לטובה אתה לא צריך להגיד שזה לרעה, אתה לא צריך גם לשנות את עצמך אתה רוצה לכעוס תכעס אתה לא רוצה לכעוס אל תכעס, אתה רוצה להיות ... באמת לא צריך לחשוב חיובי ולא צריך לחשוב שלילי ולא צריך כלום רק צריך לא לשקר, מה זה נקרא לא לשקר להתבונן לתוכך פנימה תגיד לעצמך "מה אני באמת רוצה, למה אני רוצה את הדבר הזה, למה אני לא מסוגל ליהנות מהמציאות כפי מה שהיא". כי אנשים חולים במחלת נפש מאוד קשה מחלת האמונה ואיך ...

... טוב באמת - טוב או אמת - אמת שקרית או מוחלטת כי חלק מהטועים שמטעים את עצמם, נדמה להם שהם מחפשים את האמת. כי זה מאוד ... כי האדם מחפש את האמת, רק כאמצעי כדי להרגיש טוב. ולאדם בכלל לא אכפת מהאמת, אלא האמת, היא רק כלי שמשרת את האדם להרגיש טוב. ואם היו אומרים לאדם שהאמת היא רעה, ושידיעת ... את האדם לסבל נצחי ואין סופי, האם עדיין היה האדם מחפש את האמת באשר היא?! והאדם משקר את עצמו וחושב שהוא מחפש את האמת, אבל באמת הוא רוצה יותר להרגיש טוב. ולכן כמובן האדם ... משום שאם האדם היה שקרן אמיתי, דהיינו, שלא אכפת לו כלל מהאמת, הוא היה יכול לשקר את עצמו ברגע אחד, ולומר לעצמו שהמציאות היא כרצונו. ולשקר לעצמו, שכל מה שהוא רוצה יש לו. ולשקר לעצמו, שכבר כרגע הכי טוב והכי מושלם עבורו. ואז ממילא, לא היה האדם סובל כלל. ומי שרוצה רק את הטוב ולא אכפת לו כלל מהאמת, פשוט שישקר את עצמו שהוא לא רוצה להרגיש טוב, ומיד הוא ירגיש טוב. כי האדם מרגיש רע, רק בגלל שהוא רוצה להרגיש טוב. וממילא, האדם יכול לשקר את עצמו שהוא לא רוצה להרגיש טוב, וממילא הוא ירגיש רק טוב. אבל האדם הוא טועה, משום ... את הטוב, או את האמת. ואם האדם רוצה את הטוב, אז מה בכלל אכפת לו מה האמת? ושפשוט ישקר את עצמו שהמציאות כרצונו, ואז ממילא הוא ירגיש טוב באמת. והעניין הוא, כי יש לאדם שני ... הרי שהוא ממילא ירגיש טוב. ואם לא יהיה אכפת לאדם מהי האמת, הרי שממילא הוא יוכל לשקר לעצמו ולהרגיש טוב באמת, כי האמת לא מפריעה לו יותר. ובכל מקרה, על האדם להבין את שני ... יש לאדם טוב אמיתי, כי הוא תמיד נמצא באחדות עם המציאות. ואז, הטוב והרע והאמת והשקר, הם כולם אחד. וכאשר הכל אחד, לא טוב ולא רע, אלא יש חוויה של שלמות, שהכל אחד. וכאשר ... למגבלת התפישה של עצמו, על ידי זה האדם עושה הפרדה בין טוב לבין רע, ובין אמת לבין שקר. כי כאשר הכל אחד, לא שייך אמת ושקר כלל. ולכן, כאשר האדם הולך אחרי האמת השקרית שלו, אז הוא סובל. כי האמת השקרית של האדם, עושה הפרדה בין טוב לרע. ועל האדם להתרחק מהאמת השקרית שלו, ולהגיע לאמת של המחוייב, ששם הכל אחד ממש. ואז ורק אז, ממילא טוב לאדם באמת. ...

שקר בשוגג, חמור יותר מאשר שקר במזיד - למה ומדוע? ובו יתבאר, מהו שקר בשגגה בלי כוונה ומהו שקר במזיד? ומדוע שקר בשגגה בלי כוונה, הוא חמור יותר מאשר שקר עם כוונה ובמזיד? כי גם הטועים מבינים, ששקר זה רע. אבל נדמה להם, שהדבר אמור רק כלפי מי שמשקר באופן מודע. שהאדם יודע מהי האמת, ואעפ"כ בוחר לשקר. ונדמה לאותם אנשים, כי השקר הזה במזיד, שהאדם יודע את האמת ובוחר לשקר, הוא השקר החמור יותר. כי יש גם שקרים, שתת המודע של האדם משקר את עצמו, בלי לשים לב לכך שהוא משקר. כגון לדוגמא, שבטעות נדמה לאדם איזה דבר, והאדם בטוח שזו האמת, למרות שזה שקר. או לדוגמא, שהאדם לא יודע איזה דבר אמת, ואז האדם משקר בטעות. או שהאדם לא מבין את המציאות ואת עצמו, ואז הוא משקר לעצמו, בטעות כמובן ולא במזיד. וזהו שקר בשגגה. והטועים נדמה להם, כי השקר החמור יותר, הוא דווקא השקר במזיד. אך השקר בשגגה, הוא רק טעות אנוש. וגם אם האדם לא מושלם כי יש לו טעויות, הרי שהשקר שלו הוא פחות חמור, מאשר מי שיודע את האמת, ואעפ"כ משקר לאחרים. וזו כמובן מחשבה שגויה. כי השקר החמור ביותר כלפי האדם עצמו, הוא השקר שהאדם לא יודע שהוא משקר. ומי שהוא איש אמת ויודע את מערכת החוקים שלפיה פועלת המציאות שלנו, הוא יודע, שהדבר היחיד שחשוב במציאות, הוא, שהאדם ידע בידיעה פנימית את האמת. והאדם יכול גם לבחור לשקר או לעשות כל דבר באשר הוא, והוא עדיין יישאר מאושר בשלמות. כל זמן שהוא יודע את ... ויודע את האמת בידיעה פנימית, היינו שהוא יודע את האמת שהכל אחד ומושלם. כי בעולם שלנו של הנפרדות, האדם מוכרח לשקר. כי בלי השקר, אין שום קיום לעולם. כי כאשר האדם מחובר לאחדות של המציאות בלבד, הרי שאין לו ...

... הוא טוב שדרכו להיטיב - השקר והטיפשות הפעם יתבאר השקר, של אלו שחושבים שתכלית הבריאה, היא הדרך של הבורא לגלות את מידת הטוב שלו. או כיו"ב שאר הטועים ... כפוף אלוהיהם. ואם אלוהים כפוף לחוק שאומר שדרך הטוב היא להיטיב, או שכדי להיטיב צריך מקבלי הטבה, או שאין מלך בלא עם, או כל שקר ושיגעון אחר, הרי שזה לא אלוהים אמיתי. כי בריאת העולם, היא הגדרת ההגדרה הראשונה. והפרדת הטוב מהרע, ... טוב ורע, ולכן אלוהים לא יכול להיות טוב או רע. וכל שכן שדרך הטועים לסבול. ולכן הטועים שחושבים שדרך הטוב להיטיב, הם סובלים עם השקרים שלהם, וחושבים שהעולם הבא הוא יותר טוב, וכיו"ב טעויות אחרות ובעיות אחרות. והם לא קולטים שאלוהים האמיתי, הוא מעל כל חוקיות שהיא. ומי בדיוק החליט לאלוהים שתהיה דרכו להיטיב?! או שהוא יצטרך, מקבלי הטבה?! וכיו"ב כל שאר השקרים שמייחסים לבורא. ואז הטועים אומרים, שכל ההסברים הם רק מהצד שלנו, כדי לסבר את האוזן וכיו"ב, אבל ... ושום טוב ורע ושום רצון ושום הפרדה של סיבה או העדר סיבה וכל כיו"ב, אלא שם הכל אחד ממש. ועל האדם לחקור את האחדות הזאת, במקום לשקר את עצמו שאלוהים הוא טוב וכולי, כי אלוהים האמיתי, הוא לא יותר טוב מאשר רע וכולי כנ"ל. אלא הוא מושלם ...

... של שקר - חוסר יכולת להכיל את השכל של האחדות - מה השקר שבדבר? ובו תתבאר אחת הטעויות של האדם, ... אמת ויש שלמות ואחדות של שקר. ואחדות של אמת היא החיבור של האחדות של שקר, עם הניגוד שלה. והעניין הוא, כי ... לרע וכולי. והאחדות של שקר , היא הניגוד של הנפרדות, ובה אצל האדם ... הזאת שהיא אחדות של שקר, אז הוא בסך הכל מחליף את הסבל של ... ומרגיש ומבין שגם היא שקר, על ידי זה האדם מקבל שכל של אמת, לחפש ... הוא בורח אל האחדות של השקר, וסובל גם שם. והעניין הוא, כי האחדות ... או בנפרדות או באחדות (של שקר, שהיא הפך הנפרדות), אך הוא לא יכול ... הוא עובר דרך האחדות של השקר, שגם היא צמצום, בדיוק כמו הנפרדות. ... להיאחז בשכל של אחדות השקר, אז הוא מרגיש שהשכל הזה של אחדות השקר, הוא מגביל ומגדיר ומצמצם אותו, וזה ... של אמת. כי האחדות של שקר היא תופסת מקום. היינו שהיא לא מסוגלת ... הזה הוא כולו מאבק של שקר, משום שהאדם לא מתבונן על האמת בעין ... של אמת, אין שום אחדות של שקר כלל. כי באחדות של אמת, הכל אחד ממש, ... הוא בורח אל סוג אחר של שקר ושל נפרדות, שנקרא בעיניו אחדות, למרות שהיא אחדות של שקר. ובאחדות של שקר, האדם מרגיש גם שם רע, כי הוא מרגיש ... אחר לגמרי. ואחדות של שקר שהיא נפרדות, היא תופסת אצל האדם מקום. ... האדם סובל. כי האחדות של שקר, היא חיצונית לאדם, והיא נמצאת אצלו אחרי ...

... יש הרבה, אבל שקר יש אחד - או להפך? ובו יתבאר העניין של אחדות וריבוי האמת והשקר. וע"פ פשוטו נראה, כי האמת היא אחת והשקר הוא הרבה. כי כאשר האדם רוצה לומר את האמת, יש לו רק אפשרות אחת מה לומר, אפשרות שתואמת את המציאות. אבל מי שרוצה לשקר, יש לו הרבה אפשרויות מה לשקר. כגון לדוגמא על כלי כסף, שהאמת היא אחת, שהוא כלי כסף, אבל יש הרבה שקרים, כגון שהוא כלי זהב או נחושת וכיו"ב. נמצא אם כן, כי האמת היא אחת, ואין הרבה אמת, אבל שקרים יש הרבה. ומי שיעמיק יראה, כי כל הנ"ל, הוא עצמו מבוסס על הנחת יסוד שהיא עצמה שקרית . ולמה? כי כל הנ"ל שאמת היא אחת והשקר הוא הרבה, כל זה נכון, רק אם נאמר שהיש והאין הם נפרדים זה מזה והם לא ישות אחת. וכאשר היש והאין נפרדים ... כלי כסף, ואין כאן הרבה ישויות אחרות, כגון כלי זהב ונחושת וכיו"ב. וכאשר האדם אומר שיש כאן את מה שאין כאן, ויש כאן דבר אחד, ואין כאן הרבה דברים, אז זהו שקר, של ריבוי אפשרויות. אבל אם נאמר שהיש והאין הם אחד (כפי מה שהוא באמת, מצד אחדות המציאות), הרי שממילא יש לנו 3 נקודות מבט שונות לגבי עניין הריבוי של האמת והשקר. כי כאשר הכל אחד, אז זה אומר שגם המחשבה שאומרת שהאמת היא אחת והשקר הוא הרבה, גם היא נכונה. אבל יש גם עוד נקודות מבט נוספות. כגון לדוגמא נקודת המבט שאומרת ש הכל אמת או שקר באותה המידה ממש. כי כאשר היש והאין הם אחד, ממילא לומר על כלי כסף שהוא כלי כסף, זה גם אמת מצד אחד, כי הוא גם רק כלי כסף, אבל זהו גם שקר מצד שני, כי הוא גם רק כלי זהב וכולי. וכאשר היש והאין הם אחד, אז כל מושג האמת והשקר משתנה לגמרי. אבל יש עוד נקודת מבט נוספת, והיא שאם נאמר שהתפישה של היש והאין כאחד, לא כוללת בתוכה גם את ... היש והאין, נכלל הכל כישות אחת, כולל התפישה שמנוגדת לה. אך אם נאמר שהיא לא כוללת את התפישה של השכל האנושי, שהיש והאין נפרדים זה מזה), הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד והאמת היא הרבה. כי על כלי כלשהו, אם האדם אומר שהוא רק כלי כסף, הרי שזהו שקר. אבל האמת היא הרבה, כי אפשר לומר שכלי הכסף הוא סך כל האפשרויות כולן. והכוונה היא, שאם נאמר שתפישת היש והאין כנפרדים היא שקרית, הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד. כי השקר הוא כאשר האדם חושב שהצורה החיצונית האחת היא האמת, שזהו שקר, כי האמת היא הרבה, שהיש והאין הם אחד, והצורה האחת היא שקר, והריבוי הנסתר של הצורות, הוא דווקא האמת. ...

... או דובר אמת - כיצד תדע, האם אתה באמת משקר? לפעמים האדם מתבונן על עצמו ומגיע למסקנה, שהוא בעצם משקר את עצמו במודע או שלא במודע ולא מספיק אמיתי עם עצמו. ואז האדם חושב, שהוא הבין הבנה של אמת, והיא, שהוא עצמו משקר את עצמו. ועל האדם להתבונן על כך, כי ברמה הלוגית, לא יכול להיות, שאדם שמשקר, יבין הבנה של אמת אמיתית. כי כל זמן שיש באדם טיפה שקר, הרי שהוא לא יכול להשיג, שום השגה של אמת אמיתית. וזה בעצם אומר, שעל האדם להבין, שכל זמן שהוא לא השיג את האמת המוחלטת, הרי שהוא לא יכול להיות בטוח בשום דבר, גם לא בכך שהוא טועה או דובר אמת. כי האמת והשקר, הם ביחס למוחלטות של המציאות. ששם, אין אמת ושקר כלל כישויות נפרדות, אלא כישות אחת ממש. כי שם, הכל אחד ממש. ויש מי שחושב שהוא איש אמת, והוא בכלל טועה. ויש מי שחושב שהוא איש אמת, בכך שהוא ...