תקציר⬅ ... אמיתי ונצחי / פוסט טראומה / להחזיר את הגלגל לאחור - להגיע לשלמות ואחר כך לאבד אותה - האם זה אפשרי? טיפול בטראומות ובו יתבאר העניין של טוב אמיתי. והאמת היא נצחית. ומה שאינו נצחי, הוא אינו אמיתי. ועיקר הרע בעולם, הוא הפחד של האדם לאבד את הטוב. וכאשר יש לאדם טוב, שאינו נצחי ואמיתי, הרי שהאדם מפחד לאבד אותו. וכל טוב שהוא תלוי בדבר ובסיבה שהיא אפשרית המציאות אך אינה מחויבת, הוא טוב שקרי שסופו להתבטל, והוא לא באמת משחרר את האדם, מהפחד לאבד ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... חיובית - האם חשיבה חיובית היא לא שקר עצמי? מהי האמת? תשובה: ראשית יש לומר כי השאלה היא טובה מאוד. אין טוב יותר מאשר האמת. ובאמת, חשיבה שלילית שורשה בחיפוש האמת והשלמות (כפי שביארתי במקומות אחרים). חשיבה שלילית נובעת מכך שהאדם אינו מוכן לשקר את עצמו, וטוב שכך. יחד עם זאת על האדם לדעת, כי מצד האמת, צריך לחשוב חיובי. מדוע? תשובה: כי בכל דבר של המציאות באשר הוא, יש טוב אמיתי. מהו? תשובה: הטוב האמיתי הוא הסיבה האמיתית ... / סבל, היא רק משום שאינו יודע מהי הסיבה הראשונה הזאת של כל הסיבות. כאשר האדם יודע אותה, הוא בעצם נהנה מהטוב האמיתי שיש בכל רגע. כך שמצד האמת, ראוי לו לאדם לחשוב בצורה חיובית ולהסתכל על הטוב. יחד עם זאת, על האדם לא לשקר את עצמו. ז"א כל זמן שהאדם עדיין לא מבין בכל ליבו מדוע באמת הכל טוב, כל זמן שהאדם אינו מבין זאת, עדיין עליו לחפש את הסיבה של כל הסיבות. כאשר האדם מבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, באותו הרגע החשיבה השלילית נעלמת לגמרי מרוב הטוב האין סופי. ובמקומה באה חשיבה חיובית אמיתית שנובעת ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את עצמך? ש: לקבל את עצמך... אליעד: מה זה אומר לקבל את זה? החלפת את המילה במקום, לאהוב את עצמך, ללקבל את עצמך. יש שתי דרכים בלאהוב את עצמך אתה אומר, אני אוהבת את הבית. למה אני אוהב את הבית? כי... ואתה מביא סיבות. אני אוהב את האוכל. למה? כי... ואתה מביא סיבות. אז למה אני אוהב את עצמי? כי... סיבות. זה הפרוש הפשוט של "אני אוהב את עצמי." אתה אוהב את עצמך כי... ואתה רוצה את הטוב ברוב הפעמים. והסברנו את זה, הרבה פעמים שזה סוג של, שנא עצמית. כי בעצמם אתה אומר, אני אוהב את זה בזכות, אני אוהב את זה בגלל. עכשיו, יש לנו מושג שנקרא נטל ההוכחה. זוכרים את המושג הזה? מישהו אומר לך, אדוני, אתה חייב לי כסף. עכשיו, האם אתה תנסה לשכנע אותו, שאתה לא חייב לו כסף. או שתגיד לו, אתה חושב שאני חייב אז, תוכיח לי שאני חייב. מה עדיף לך להגיד? להוכיח שלא רצחת. או עדיף לך, שהם יוכיחו לך, שלא רצחת. שיוכיחו הם. מה אתה צריך להסתבך? אם אין לי הוכחה, אם אין לי תיעוד איפה היית. אז אני צריך להוכיח שאני לא עשיתי? שהוא יוכיח שעשיתי. נכון? עכשיו, הדבר הזה רלוונטי גם ... לא בסדר, הוא לא יבין מה אמרת, ולא יגיב. עכשיו, בא נעבור לילד. אם תגיד לילד שהוא לא בסדר, הוא יגיב. אבל הוא ישמים את נטל ההוכחה עליך. "למה אני לא בסדר?" "מה הבעיה? למה אסור?" אתה צריך להסביר לו, למה הוא לא בסדר. ילד לא ינסה להסביר לך, למה הוא לא בסדר. הוא יבוא אותך למצב. שאתה תצטרך להסביר לו, למה הוא לא בסדר. ש: כי אין לו תודעה? אליעד: לא. כי אין לו בעיה עם עצמו. הוא בסדר לו עם עצמו. אתה אומר לו שהוא לא בסדר. הוא עונה לך, "למה אתה חושב, שאני לא בסדר?" כי הוא לא חושב שהוא לא בסדר. אתה מבין? אם אתה שלם עם עצמך, ומישהו אומר לך, למה אתה עושה ככה? אז תענה לו, למה לא? שים לב לאינסטינקט, אם עכשיו מישהו ישאל אותך, למה את עושה ככה וככה. האם אתה תענה לו, כי... או תעביר את ניטל ההוכחה אליו? מה הבעיה? למה לא? מה אוטומטית אתה תעשה? ש: תלוי בנסיבות. אליעד: עכשיו, ישם לב, למה אתה לובש חולצה קצרה? ש: כי חם לי. אליעד: אוקי. למה אתה לובש חולצה, בצבע שחור? ש: כי אני אוהב. אליעד: אוקי. איפה יש יותר סיכוי, שתגיד לי כי... ואיפה יש יותר סיכוי שתגיד לי, למה לא? מה לדוגמה אני אשאל אותך, ותענה לי למה לא? עכשיו ישים לב למשהו מעניין, אם אני אשאל אותך שאלה, למשהו שאתה לא כל כך שלם עם עצמך, אז זה ישתקף בזה שתצטדק. אני אומר לך, למה עשית ככה, וככה? עכשיו, אם אתה לא שלם עם עצמך, תענה: כי, וזה, ושם, סיפורים, ועניינים. גם אם אתה, תענה לי תשובות נכונות. עכשיו, ניטל ההוכחה הוא עליך. וזה אומר, שבעצם, אתה לא שלם עם עצמך. אבל, במקרה שאתה, שלם עם עצמך. למה אתה עושה ככה, וככה? אתה עונה: למה לא? מה הבעיה? למה אתה הולך ישר, ולא עקום? למה לא? מה הבעיה? הבנו? מה שזה אומר, ילד לדוגמה, שאתה תשאל אותו, למה אתה עושה ככה? מה הוא יענה לך? הוא לא יבין. אין לו עדיין את המקום שהוא לא בסדר, כך שהוא לא ינסה להצטדק. מה שאני אומר בזה, כשהאדם מול עצמו, בדיאלוג הפני של עצמו, כשהמוח שלך, מעביר ביקרות על עצמך. אתה לא טוב, אתה לא מוצלח, לא הפסקת., אתה לא... מביא לך הרבה האשמות. מה בדרך כלל, האדם עושה? אומר, לא נכון. הספקתי. מנסה להצטדק, וסיפורים ועניינים. ושזה כאילו, "מאהבה עצמית." "אני אוכיח לעצמי שאני טוב." אבל, זה לא נכון. כי באהבה עצמית אמתית ביותר פנימי. אתה אומר לחשוב, למה אתה בכלל חושב, שאתה לא טוב? איך בכלל הגעת למסקנה שאתה לא טוב? למה שתהיה לא טוב? זרוק את ההוכחה, על המוח. כשהוא אומר לך, אתה לא טוב, כי אתה לא בכושר. אוקי, קודם כול, אני בכלל לא הכושר? ואם כן, אז מה הבעיה? למה אני צריך להתנצל? שהוא יסביר מה לא בסדר. ש: המגננה הכי טובה, היא התקפה. אליעד: האם אתה הבטוח בזה? זה נושא אחר. אוקי, שכל אחד ישמים לב עם עצמו בנושא שלנו. כשהמוח שלך אומר לך כשאתה, לא טוב כי אתה לא מספיק חכם. עכשיו אם אתה לא מספיק חכם מה אתה עונה לו? ש: אני כן חכם. אליעד: ואז עכשיו, אתה מתחיל... כי אתה לא שלם עם עצמך. עכשיו, אם היית חכם מה היית עונה לו? כשהוא אמר לך: שאתה לא מספיק חכם. מה אתה עונה? עכשיו, שים לב, ... אתה בא ממקום שאתה שלם עם עצמך, אז בעצם כשהוא אומר לך, שאתה לא חכם. יש לו, ראיית עולם עקובה. הכוונה שזה לא טוב, זה בכלל לא טוב להיות, לא חכם? הרצה עקובה, לא אני עקום. למה אני צריך להסתדר, שהיא תסתדר. זה לא שכדור הארץ סובב סביב בשמש, זה שכל העולם כולו סובב סביבי. שהעולם התיישר סביבי. למה אני אמור להתיישר סביבו? זה אומר, שאתה יכול להגיד למוח שלך, אני באמת לא חכם? בכלל לא חכם? והוא יענה לך כן, בזה ובזה אתה לא חכם. תענה לו: אוקי, ו... מה הבעיה? עכשיו באהבה עצמית הפנימית, אתה זורק את נטיל ההוכחה על השני. אתה רוצה לתת דוגמה? נגיד, שהמוח אומר לך, שאתה עצלן. למה מה הבעיה? כל פעם, שהמוח מנסה לקטוש אותך, זרוק את נטיל ההוכחה עליו. עכשיו, מה יקרה אם תעשה את זה, מספיק פעמים? אתה תגיע לתופעה של, המקרה הראשון שדברנו עליו היום. אתה תהיה שלם עם עצמך במאה אחוז. לא יהיו לך רצונות. ואז אתה תתחיל לדמיין כל מיני דמיונות. ולכן, אם אתה רוצה להיות, "נורמאלי" אז תשחק משחק, תגיד לעצמך, אני יכוך לזרוק את ניטל ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ישתנו, וממילא אין לו שום בעיה בשום נושא בעולם אם זה טוב או לא זה כבר עניין אחר, זה נושא חדש לדיון. אבל הרעיון הוא שכל שאלה שיש לבן אדם, נאמר אדם שואל האם יש לי בחירה חופשית? האם אני יכול לשנות את המצב שלי, כל ספק שיש לבן אדם, כל רצון, נגיד שיש רצון, זה בגלל שרע לבן אדם. ואם אדם יבין שהכל אחד, אז בעצם הוא סיים את העניין, אלא מה? שבפועל המרחק בין ההבנה שהכל אחד לבין החוויה שהכל אחד, הוא מרחק מאד גדול, יש הרבה שיסבירו שהכל אחד, אבל באמת הוא לא חווה את זה כמו אדם, יפטרו אותו, הוא ... זה לא חזק מספיק. זה כמו אדם שמשלם מטבע של שקל בחנות, ויש לו שני שקלים ביד, זה לא אכפת לו איזה מטבע של שקל הוא יתן, כי זה אותו דבר. זה כמו שילד ישאל, "אבא, למה החלטת לשלם עם המטבע שביד ימין ולא עם המטבע שביד שמאל? " הוא יגיד לו " בו אני אראה לך שזה בכלל אחד, שזה לא משנה באיזה מטבע שילמתי". ואם נגיד עכשיו מפטרים מישהו מהעבודה, או קורה לו איזה אסון, ויקרה לו איזה נזק, ויבוא הילד וישאל, למה? מה קורה כאן? האם אותו אדם יהיה מסוגל להסביר לילד בשכל של הילד שזה אותו הדבר, שזה אחד? בדיוק כמו שהוא הסביר את עניין השקלים? והרעיון הוא, פשוט, האדם יש לו דרגות של הבנה, יש הבנה מסוימת, אני אתן דוגמא: כאן יש יד, יד ימין ועכשיו אני אגלה לכם סוד, יש פה במקרה עוד יד, יש פה שתי יד ימין, ששתיהן נמצאות באותו המקום ואותו הזמן. ושתיהן הן אחת. והאם זה חידש משהו למישהו. לא, כי אם הן באותו מקום ובאותו זמן, אז ברור שהן אחד. עכשיו השאלה, בזמן שמפטרים את האדם מהעבודה האם הוא מבין שזה אחד? כלומר, אם אדם רואה אבן, אז הוא מבין שאבן זה אבן, הוא לא חושב יש פה שתי אבנים, אין לו את השאלה אם זה שתיים. ועל אדם לחוות כך את שאר החיים. ואם זורקים על אדם אבן והיא פוגעת בו, האם הוא אומר זרקו עלי שתי אבנים שהן מחוברות כישות אחת או שהוא אומר זרקו עלי אבן אחת. הוא אומר זרקו אבן אחת, הוא חווה אבן אחת, ז"א הוא לא חווה שזה שתי אבנים שמחוברות. וככה צריך בדיוק האדם לחוות את המציאות, את האחדות. ז"א שמבחינתו של האדם, שיחווה כך את האחדות, אם הוא חולה, אם הוא מתלבט במשהו, ללכת שמאלה, או ימינה? זה לא משנה, הוא צריך לחוות את הדברים באחדות מלאה. ואני מבין שאם כך, אז תהיה שאלה, שאם הוא חווה כך אז למה בכלל הוא עושה פעולות, וכן הלאה אבל זה כבר נושא אחר ואני מתמקד כרגע בחוויית האחדות ומה היא החוויה הזו. בדיוק כך באחדות צריך להסתכל שאין הבדל בין המת לחי. ועכשיו השאלה הנשאלת היא, כיצד אדם יכול להגיע לכזאת עוצמת חוויה, והתשובה היא שלכזו עוצמת חוויה מגיעים על ידי עוצמת ההבנה. ז"א שאם אתה מאמין שזה אחד, תכלס, אתה לא יודע שזה אחד, השכל שלך אומר לך זה לא אחד, זה שניים! הרגש שלך אומר שזה לא אחד, זה שניים, אתה מבין חלקית שזה אחד. השאלה עד כמה אתה מבין שזה אחד? עד כמה ההבנה של האחדות ... מה קורה כאן ולגלות את השורש של הנפרדות, עכשיו האדם רוצה משהו, זה נקרא נפרדות כי זה אומר אני רוצה את זה ולא רוצה את זה. ועל האדם לחקור את השורש ולגלות למה את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? ונגיד שיש אלוהים, ואתה אומר שאלוהים עושה איזו פעולה. אל תקבל את זה כמובן מאליו, כי זה נפרדות, ולמה? כי אחרי שאתה אומר שאלוהים רוצה משהו זה כבר נפרדות, כי יש רוצה, ויש לא רוצה., יש את אלוהים ויש את הרצון שלו, זה אומר אלוהים נפרד מרצונו. ואני אומר אל תקבל את הנפרדות ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בזוגיות, בגידה לשמור על הזוגיות, בגידה לגיטימית, בגידה מתוך אהבה, בגידה בבן זוג, בגידה בבת זוג, התמודדות עם בגידה, לסלוח על בגידה, למה גברים בוגדים? למה נשים בוגדות? זוגיות אחרי בגידה - פרומו עכשיו השאלה היא האם בגידה היא בהכרח מבטאת חוסר אהבה או יכול להיות שבגידה נובעת מאהבה. ש: אולי. אליעד: מה אולי איך אולי אנחנו מדברים כמובן על בגידה כרגע מדברים על בגידה בזוגיות. ש: איך אתה מגדיר אהבה ואיך אתה מגדיר בגידה. אליעד: אתה לא יודע מה זה בגידה אין לך מושג מה זאת אהבה ובגידה אתה לא קשור? ש: יש לי מושג אבל כדי לתת תשובה לדבר הזה אני צריך להגדיר את המושגים יותר טוב, יכול להיות שיש אהבה אפלטונית. אליעד: מה התשובה לשאלה גבר בגד באשתו אישה בגדה בבעלה האם זה אומר שהיא לא אהבה אותו או שיכול להיות שהיא בגדה בו בגלל שהיא אהבה אותו מרוב שהיא אהבה אותו היא בגדה בו. ש: אני יכול למצוא סיטואציה שבה אני בוגד בגלל האהבה. אליעד: תן דוגמא תמציא תן לי עכשיו. ש: אני יכול להמציא דוגמא. אליעד: כן תמציא. ש: נניח שהיא אוהבת אותו והבעל ... היא הולכת ועושה משהו אחר כדי לתחזק את האהבה הזאת. אליעד: אוקי אתה מכיר את הסיפור הזה שאם בוגדים במישהו אז הוא אומר אתה לא מספיק אוהב אותי לא אהבת אותי. ש: מכיר גם את הסיפור הזה. אליעד: האם זה נכון או לא נכון אם מישהו יגיד בגדתי כי אהבתי יש בזה היגיון ניתן לקבל כזאת גרסה? ש: אני חושב שכן. אליעד: איך? ש: יכול להגיד "בגלל שאני אוהב אותך יותר מדי אז רציתי בעצם לא להשתעמם ולנסות את זה עם עוד מישהו על מנת לחזק את האהבה שלי כלפיך" לא יודע מה לא נשמע קצת הגיוני נשמע קצת הגיוני. אליעד: מה השאלה אם אתה היית מקבל את זה אם היו בוגדים בך זאת השאלה. ש: אז בשבילי לא. אליעד: למה לא אבל אם זה ביטוי לאהבה. ש: לא אני רק אמרתי שיש בזה היגיון. אליעד: רגע שנייה. ש: השאלה אם בא לי לסלוח. אליעד: לא למה לא סליחה אם חברה שלך קונה לך מתנה אתה אוהב את זה? ש: כן. אליעד: למה כי זה מבטא אהבה ואם היא תבגוד בך ואתה חושב שזאת אהבה אז זאת אהבה, אוקי בוא ננסח אחרת האם יכול להיות בגידה שהיא מבטאת רק אהבה אתה אומר אולי ניתן לראות את זה כאהבה אבל האם יכול להיות בגידה שאתה אומר בוודאות שזאת אהבה. ש: כן אפשר לקחת לדוגמא לאו דווקא בזוגיות אבל את אברהם אבינו והבן שלו הוא כאילו בגד בו אבל, לא? אליעד: לא הבאת לנו את זה עכשיו. ש: יש לזה קשר. אליעד: הלאה אז? ש: יש לי מחשבה אחרת הלא הדברים לא מוחלטים כשבן אדם אוהב הצד ... בוגד קצת כדי להדגיש את האהבה זאת אומרת זה בדיוק. אליעד: הוא בוגד כדי להדגיש את האהבה? ש: אני אומר שני המצבים האלה תמיד קיימים זה מה שאני מנסה להעביר מסר כזה בגידה פעולות של שנאה. אליעד: האם אתה יכול להעלות על דעתך שיום אחד יבגדו בך ושאתה לא רוצה שיבגדו בך ואז כשאתה תגיד למה בגדת בי או למה בגדת בי יגידו לך זה היה מתוך אהבה ואתה תקבל את זה תגיד נכון זה היה מתוך אהבה אני מעריך את זה. ש: אז זהו השכל. אליעד: אתה תגיד לאשתך אני מעריך את זה שהיית מוכנה לבגוד בי. ש: האגו והשכל הרגיל של האדם לא יאשר לו להיות עם מישהו אחר. אליעד: למה לא איזה אדם על מי אתה מדבר עכשיו. ש: באופן כללי. אליעד: למה אבל השאלה אם יש סיטואציה שאתה יכול להגיד זאת אהבה. ש: אז אני לא רואה סיטואציה מהדוגמא שהבאתי. אליעד: אז אני אתן תשובה אחרת שאולי אתה תגיד שאמרת משהו דומה אבל בא תבין את זה כנוסחה אז בא נתחיל קודם כל מהדבר הבסיסי אם בן אדם לדוגמא אם לא הייתה בגידה, השאלה כזאת נגיד ... ש: כן. אליעד: סבבה עכשיו בהנחה שהיא מפגרת וזה מה שהיא חושבת אוקי היא בראש שלה חושבת שאו שהיא בוגדת, ככה יש מקרה שאתה יכול להגיד "אוקי את לא אוהבת אותו תטפלי בזה תתאמצי תנסי תראי משהו, למה בגדת כי לא אהבת אותו אם היית אוהבת אותו לא היית בוגדת בו היית עושה משהו" אבל מה קורה אם זה מגיע למצב שנגיד האישה או אחד מבני הזוג נגיד נמצא בתחושה שהוא אומר "אוקי או שאני בוגד או שאני לא יכול יותר לאהוב", לדוגמא נגיד שיש לך מכולת ואתה כל הזמן קונה באיזה מכולת משהו ... של אהבה. ש: לא הבנתי. אליעד: אם אתה מגיע למצב אם נגיד לדוגמא מישהו הגיע למצב אוקי שהוא אומר לעצמו ככה שמבחינתו אם הוא לא בוגד הוא לא יכול לאהוב ורק בגלל שהוא בוגד הוא יכול לאהוב. ש: למה לא? אליעד: אני הסברתי לך עכשיו. ש: אני לא מצליח להבין מה עומד מאחורי זה שבן אדם חושב על כך. אליעד: אוקי בא נגיד דוגמא עכשיו אתה יוצא עם מישהי בסדר יפה, עכשיו אתה נוסע להודו היא לא יכולה לנסוע להודו אתה נוסע שנה להודו היא מתגעגעת אליך ומתגעגעת אליך ויש לה שתי ... נגיד לדוגמא גבר שאין לו חשק מיני לא יודע מה, לא משנה יכול להיות כל מיני מצבים של הבן אדם מול עצמו זה לא. ש: יש הרבה כאלה? אליעד: אני אמרתי שזה מצב שכיח אמרתי שכל בגידה היא כזאת לא. ש: למה לדבר איתי על זה. אליעד: לא שאלתי על העיקרון אם אותו בן אדם לפני שהוא בגד הייתה מחשבה שאומרת "אם אני לא אבגוד אז אני לא אוהב את הבן אדם השני ורק אם אני אבגוד אני יכול לאהוב אותו" אז מבחינתו כשהוא בגד הוא בגד כדי לאהוב, השאלה מה היה לו בראש השאלה אם באמת המחשבה הזאת שהיית לו בראש נכונה האם באמת הייתה לו אלטרנטיבה לאהוב את הבן אדם השני בלי לבגוד אבל בהנחה שלא הייתה לו אלטרנטיבה לאהוב את הבן אדם השני בלי לבגוד, לדוגמא נגיד שאתה תוריד לעצמך יד זה אומר שאתה אוהב את עצמך או לא אתה לא אוהב את עצמך למה שתוריד לעצמך יד אבל אם אתה יודע שאם לא תוריד את היד אתה צריך למות אז אתה מוריד את היד בשביל לחיות. אם אתה יודע אין אפשרות אני לא מוריד את היד אני מת, למה הגעת למצב הזה זאת שאלה אחרת בהנחה שהגעת למצב הזה והורדת את היד הורדת את היד כדי לחיות זה אומר זה שהורדת את היד זה בגלל שאהבת את עצמך. ש: אז אני הולך על הגישה של מלכתחילה להוריד את היד אם זה קורה משהו לאדם אז אני בגישה מלכתחילה להוריד את היד. אליעד: לא הבנתי מה אמרת ... היד לא קרה כלום ליד. אליעד: מה זה אומר אם מלכתחילה לא הייתה יד לא הבנתי. ש: כמו מה שאמרת עם הבחורה היא עשתה משהו לך. אליעד: עכשיו יש פה עוד שאלה הבנתי אותך בערך, עכשיו יש פה עוד עניין השאלה היא נגיד ההוא שבגד הוא נהנה מזה שהוא בגד או שהוא בגד בלית ברירה גם זאת שאלה. ש: מה זה בלית ברירה קשרו אותו? אליעד: הרגיש שהוא עומד למות ברעב היה חייב ללכת לאכול אצל השכן מה לעשות. ש: מה אתה מסתלבט עלי? אליעד: לא מסתלבט עליך אתה טוב הלאה. ש: אני לא מכיר את השאלה כי זה לא ההיפוך או שהוא נהנה מזה או שהוא. אליעד: לא אני הוספתי עוד סוג של היבט יש בן אדם שבוגדים בו ואז הוא חווה את זה כ - "בגדו בי לא העריכו אותי" עכשיו השאלה היא ההוא שבגדו בו האם הוא חושב שיכלו לאהוב אותו בלי לבגוד בו זאת השאלה האם הוא חושב, יש פה כמה היבטים היבט אחד "האם אתה חושב שאשתך נגיד אם היא לא הייתה בוגדת בך היא הייתה יכולה להמשיך להיות איתך בקשר" אם אתה אומר "תראה תאמת אם היא לא הייתה בוגדת בי אני חושב שהיא הייתה עוזבת אותי ואני חושב שאם היא תהיה איתי עוזב את עצמי בלי לבגוד בי". יכול להיות שיש מצב נגיד שאתה אין לך זמן אין לך סבלנות אין לך עצבים לא יודע מה ואתה אומר "וואלה אני בכלל לא מבין למה היא איתי אני בכלל לא נותן לה את מה שהיא רוצה" ואז היא מוכנה להתפשר ולבגוד בך שזה אומר ללכת להיות עם מישהו שהיא לא כל כך נהנית איתו בשביל לחזור נגיד להיות איתך ואז אתה אומר "אוקי היא מקריבה נגיד משהו" שהיא נגיד פחות נהנית שם באופן יחסי כי נגיד היא הייתה מעדיפה לעשות ... מוכן להקריב את זה והוא היה אומר "לא אני עושה סקס רק עם מישהי שאני מאוד אוהב" אז הוא היה עוזב את אשתו והולך לחפש מישהי אחרת שהוא יאהב אותה ויעשה איתה סקס נגיד אבל אז השאלה מה האישה תחשוב האם האישה לדוגמא תחשוב תגיד "אוקי אני מבינה אותו אני יודעת שלא משנה מה הוא היה אומר לי לא הייתי יכולה להשתנות ובאמת לי יותר טוב אני מעדיפה שהוא יתפשר ויבגוד מאשר שיעזוב אותי, עכשיו קח לדוגמא נגיד זוגות שאחד מהם פתאום נהיה א מיני או א מינית אין לו בכלל חשק מיני נגיד אז ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לעצמו מטרות, או שהאדם יודע ומבין שהוא צריך להשיג מטרות כלשהן. אבל האדם חווה עייפות נפשית / תשישות נפשית / כבדות נפשית וכיו"ב, ואין לו חשק ומוטיבציה להתאמץ כדי להשיג את המטרות שלו. והשאלה היא, ממה נובעת תחושת העייפות הנפשית של האדם? ולמה יש לאדם חוסר חשק לעשות דברים? וגם כאשר האדם כבר עושה משהו, אז הוא חווה קושי, להתמיד ולהמשיך לעשות את מה שהוא צריך לעשות. והשאלה היא, ממה נובעת חוסר ההתמדה של האדם? והעניין בפשיטות הוא, כי האדם רוצה להרגיש טוב. והאדם, בתת המודע העמוק ביותר שלו, בכלל לא חושב שיש הבדל בין טוב לבין רע. כי בעומק התת מודע, העמוק ביותר של האדם, שם, האדם בכלל לא אכפת לו משום דבר. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... בלי לנסות למכור, האם לנסות לשכנע את הלקוח? כמה לנסות לשכנע את הלקוח? שכנוע גלוי, שכנוע סמוי, שיטות שכנוע גלויות, שיטות שכנוע סמויות, לנסות למכור, להצליח למכור, להצליח במכירות שלום לכולם הפעם אני רוצה לדבר על עוד אחת מהטעויות של אנשי מכירות ומהגישה של מכירות והעניין הוא, האם בעצם צריך לנסות לשכנע את הלקוח לקנות כן או לא. יש הרבה אנשי מכירות מצליחים בעיניהם לפחות שהם אומרים "אתה יודע איך אני, מה השיטה שלי למכור? אני פשוט לא מנסה למכור, אני מי שאני ואני מוכר, לא מנסה למכור לא רוצה למכור" ויש הרבה אנשי מכירות שבאמת שהם "לא מנסים למכור" והם מוכרים מצליחים למכור והשאלה היא בסופו של דבר האם כל החוקים האלה והשיטות איך לשכנע לקוחות, איך למכור ללקוחות איך לעשות מניפולציות איך לשתול וכו', האם השיטות האלה טוב ליישם אותן או שבסופו של דבר הכי טוב זה להתנהג טבעי ולתת ללקוח ירצה יקנה לא ירצה לא יקנה וגם נניח איך זה יכול להיות עובדתית שלפעמים דווקא כשלא מנסים למכור ללקוח דווקא אז מצליחים למכור לו. והתשובה היא כזאת בעיקרון כל השיטות של איך לשכנע איך לשתול מחשבות, ... השיטות האלה טובות מאוד טובות, הכי טובות בלי "אבל" תכף לא הולך לבוא "אבל" ה - "אבל" יבוא אחר כך אבל לא עכשיו ה - "אבל", וכל השיטות האלה צריך ללמוד אותן לדעת אותן להיות בקי בהן, להבין אותן להבין למה הן עובדות למה הן לא עובדות, מתי הן נכונות מתי הן לא נכונות מתי להשתמש ומתי לא להשתמש כל הדברים שאני מלמד כל הדברים האלה צריך לדעת אותם ולהבין אותם על בורים. אלא מה שאפשר לחלק את שיטות המכירה לשני סוגים, מה זאת אומרת שני סוגים? זאת אומרת שלפעמים יש שיטת מכירה גלויה ויש שיטת מכירה ... אפילו כל שיטות השכנוע יש מצבים שבהן שיטת השכנוע הופכת להיות שיטת שכנוע גלויה, מה זאת אומרת גלויה? שהלקוח קולט שהולכים לשכנע אותו. עכשיו וזה לא כל כך משנה מהי שיטת השכנוע הספציפית מה שמשנה זה האם הלקוח שם לב שרוצים לשכנע אותו כן או לא. אם הלקוח לא שם לב שרוצים לשכנע אותו צריך להפעיל, מי שרוצה למכור צריך להפעיל את כל שיטות השכנוע האפשריות כדי להצליח כמה שיותר לשכנע את הלקוח יחד עם זאת בהנחה שהלקוח שם לב או בהנחה שאתה המוכר חושב שהלקוח שם לב / הולך לשים לב לזה ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... את הרגע - למה כן / לא לחיות את הרגע? הרצאה על לחיות את הרגע. למה כן / לא לחיות את הרגע? ועוד. הרבה מדברים או מסבירים איך ולמה לחיות את הרגע, וכדי שלא יהיה בנאלי, נדבר הפעם דווקא על למה לא לחיות את הרגע. החשיבה של לחיות את הרגע היא גם שגויה, אבל גם יש בה טוב ונסביר בהמשך, אך אף על פי כן נסביר למה אדם לא צריך לחיות את הרגע. אם אדם יסתכל היטב על המהות, אדם יבין למה לא לחיות את הרגע, ובעצם אדם בכלל לא צריך לעשות דבר זה או אחר. וזאת כיוון שהמציאות כמציאות היא מכילה בתוכה את כל הכוחות, היא מכילה את הטוב, את הרע, מכילה את האפשרות להיות תלוי רגשית בדברים או לא תלוי רגשית בדברים, מכילה את ... בעצם יוצא מהפרופורציה. כי להגיד אני חי את הרגע ולא אכפת לי מה יהיה, זה דבר שאינו נכון, כיוון שיש צדדים שכן משנה מה היה או מה יהיה. ונסביר למה מבחינה פרקטית גם אם מישהו יגיד שהוא חי רק את הרגע, הוא לא באמת יכול לחיות רק את הרגע ותכף נסביר למה. וגם אדם צריך לזכור שהמציאות היא סך כל הכוחות, ואדם צריך לדעת גם לחיות את הרגע וגם לא לחיות את הרגע. ורצוי מאד שזה יהיה בשלמות, גם לחיות את הרגע בשלמות, ובו בזמן לא לחיות את הרגע. ואם נבין מה היא המציאות, אם ניקח רגע של ... שם, הוא יבין שזה טוב. כי ברגע, אין טרדות מה יהיה או מה היה יש שקט נפשי, שלמות. כך שיש יתרונות גם בלחיות את הרגע, וגם בלא לחיות את הרגע. והשאלה הנשאלת היא מה עושים. כפי שנאמר אדם צריך לחיות גם וגם, גם שיהיה רצון וגם בלי רצון. שיהיה לאדם דבר והיפוכו, ואיך עושים זאת, על ידי כפי שנאמר שוב, על ידי אמת, להבין שיש פרספקטיבה של אחדות ובו בזמן מציאות של נפרדות. ואדם צריך להגיע להשתוות, וזאת על ידי שאלות, למה אני רוצה דבר מסוים ודבר אחר לא? לשאול עד שיגיע לנקודת ההשתוות שאין נפרדות בין רוצה ללא רוצה. בפרספקטיבה מסוימת של המציאות אין הבדל בין ימין לבין שמאל, ובפרספקטיבה מסוימת של המציאות כן יש נפרדות הרעיון שהאדם בו צריך להתמקד, ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... יותר מאשר הכל לטובה? איך לחיות את הרגע? הפירוש המקובל למושג הכל לטובה הוא, כי כל מה שקורה לאדם, בסופו של דבר מוביל את האדם למצב טוב כלשהו. וגם אם קורה לאדם משהו נגד רצונו כרגע, הרי שהכל לטובה משמעותו היא להבין, שזה לטובתך וכדי לעשות לך טוב. ובסופו של דבר, גם אתה תבין מדוע כל מה שקורה לך זה לטובה. יחד עם זאת, יש משהו שהוא יותר טוב מאשר הכל לטובה בעתיד. והוא: הכל כבר טוב / הכל טוב כרגע. הכל לטובה עוזר לאדם להרגיש טוב יותר בהווה, על סמך האמונה שלו שבעתיד יצא לו משהו טוב ממה שקורה לו כרגע. אך יש משהו טוב יותר, והוא כאשר האדם מבין, מה טוב כרגע ברגע הזה, בלי קשר למה שיקרה בעתיד. או במילים אחרות, הכל לטובה פירושו הוא, הכל זה כדי לעשות לך טוב כרגע. באפשרותו של האדם לנסות להבין ולמצוא את מה שטוב ברגע הזה, ועל ידי זה להרגיש טוב כבר ברגע הזה, בלי קשר להאם הרגע הזה הוא לטובה או לא. גם אם הרגע הזה הוא לרעה, דהיינו, גם אם הרגע הזה מוביל את האדם אל דבר רע כלשהו, טוב יותר לנסות למצוא את מה שטוב בו כרגע, וליהנות ממנו כרגע כפי מה שהוא, מאשר לסמוך על זה שהוא לטובה. וכל שכן שאם הרגע הזה הוא לטובה בעתיד, הרי שטוב יותר ליהנות ממנו, גם ... אם הוא לרעה, וגם אם אינך יודע אם הוא לטובה או לרעה, יש משהו אחד וודאי, והוא הרגע הזה. אם תצליח למצוא נקודת טוב כלשהי שקיימת ברגע הזה, דהיינו, אם תצליח בצורה כלשהי, להתחבר לרגע הזה ולנסות להבין אותו וליהנות ממנו, הדבר הזה יהפוך את הרגע הזה לטוב בפני עצמו, גם בלי קשר להאם הוא לטובה או לא. ברמה המעשית: תנסה למצוא משהו טוב ברגע הזה וליהנות ממנו, זה יאפשר לך ליהנות טוב יותר, כבר ברגע ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... דברים נפרדים אחד מהשני, מקומות שונים, בני אדם שונים ועוד... אך מי שיתבונן יראה שכל הדברים הנפרדים בעולם, הם מתחברים אחד עם השני. כמו אדם שרוצה לשמוע את ההרצאה, אם ירצה להפסיק לשמוע, יפסיק, אבל יש לו רצון אחד לשמוע. ולמה הוא רוצה לשמוע, לדוגמא אדם אחד רצה לשמוע את מה שאני אומר, היה לו רצון לשמוע, ולכן בא. אח"כ הוא הולך ועושה דבר אחר, ולמה? כי יש לו רצון אחר. ככל שיסתכל האדם לעומק, הוא יבין שכל הרצונות שלו הם כדי להרגיש טוב. כי האדם חושב שזה טוב וזה רע, אז הוא בוחר לעשות כל הזמן דברים שנחשבים בעיניו כטובים. ויש רצונות בסיסיים, עד שהרצונות מצטמצמים יותר ויותר, עד שזה מגיע לרצון אחד וזה שהאדם רוצה להרגיש טוב זה דבר נחמד, אבל זה לא מסביר עדיין למה הרצונות משתנים כל הזמן. אבל למה אתה רוצה להרגיש טוב כל פעם בצורה אחרת, למה לא תבחר לרצות את הבעיה שיש לך, כי אם תרצה אותה תיפתר לך הבעיה, וזה העניין הרציני יותר, למה אתה רוצה דווקא כך ולא אחרת. השאלה היא לא למה אתה רוצה את הדבר!! הבנו שאתה רוצה להרגיש טוב, תבדוק אבל, למה ככה דווקא באופן מסוים. ברמה החיצונית של המציאות יש דברים נפרדים, אבל יש המון מכנים משותפים במובנים שונים, וככל שמסתכלים פנימה רואים שהם מתאחדים, כמו לקחת עץ חומר ממנו עשויים המון דברים והוא עשוי מהחומר ממנו כל שאר הדברים עשויים. והזמן והמקום, גם הם ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא שאלות למחשבה - לחץ כאן...