... הפחדים שיש לאדם, הם כולם דמיונות בלבד. כי הפחד והחרדה בכל תחום, הם תוצאה של ספקות שיש לאדם. כי אם האדם היה יודע בוודאות מה בדיוק קורה סביבו, הוא לא היה בשום חרדה, גם אם הוא היה ... הרי שהאדם היה מפסיק להיות חרד ולחשוש מהמצב. וכל החרדות שיש לאדם, שורשם בספקות שיש לאדם. כי כאשר יש לאדם ספקות, על ידי זה הוא נכנס לחרדות והופך להיות אדם חרדתי. והאדם יכול להיות בחרדה אפילו מדבר טוב, אם יש לו ספקות לגבי אותו הדבר. כי האדם רוצה יציבות ושקט נפשי ורוגע. וכאשר אין לאדם וודאות, על ידי זה יש לו ספקות וחוסר רוגע שיוצר גם חרדות. ונניח לדוגמא שיש לאדם הרבה מאוד כסף ולא חסר לו דבר. והוא משקיע חלק מכספו באיזה עסק. ויש לאדם ספק האם העסק הזה יצליח או לא. והאדם יכול להיכנס לחרדה מכך שהוא לא יודע האם העסק הזה יצליח או לא. ... וכל שכן שאם היו אומרים לו שבוודאות העסק שלו יצליח, גם אז הוא היה נרגע. אבל הספק שהאדם לא יודע מה יהיה, זה מה שמכניס אותו לחרדה. ונמצא אם כן, כי מהותם של החרדות, הוא הספקות שיש לאדם. כי הספק יוצר חוסר שקט נפשי, ומערער לאדם את הביטחון העצמי שלו. והאדם מרגיש משותק ממש, בגלל שאין לו וודאות ובגלל הספקות שיש לו במחשבה שלו. והדבר הזה קורה, רק משום שהאדם לא משתמש מספיק בשכל שלו ובכח המחשבה שלו. כי לאדם ... יכול להשתמש בה. וכאשר האדם לא משתמש בשכל שלו, על ידי זה נוצרים אצל האדם ספקות ובאות לאדם חרדות. ומטרת החרדות היא לגרום לאדם להיות מאושר. כי כאשר יש לאדם חרדה, אין לאדם ברירה ...

... חרדה, משום דבר שבעולם. ולא רק שאפשר לצאת מכל החרדות ומכל הפחדים מכל סוג שהוא, אלא שאפשר גם לצאת מכל החששות ומכל הספקות וחוסר הוודאות. כי כל חשש וכל ספק וכל חוסר וודאות, גם הם סוג של פחד וחרדה. כי כאשר יש לאדם ספק, הדבר הזה יוצר אצלו חרדה. והפחד הוא תמיד, כאשר יש ספק. וכאשר אנחנו אומרים שהאדם ... הכוונה היא בצורה טוטאלית. בצורה שבה האדם, כאילו מאבד את חוש הפחד לגמרי. והאדם מגיע לסוג של שקט נפשי מוחלט, ללא כל ספק, ללא כל טרדה, ללא כל חשש. ... אלא אך ורק שקט נפשי מוחלט. כי ברגע הראשון שהאדם נולד, הוא נולד כמו לוח לבן חלק, ללא כל פחד וללא כל שאלה וללא כל ספק וללא כל חשש. וכאשר האדם נולד, ...

... כל הדברים האלו יש כאן ממש למי שיודע את הסוד הזה. ומהצד השני, גם הגיהנום הוא כאן ממש. וכל הסבל שיש בעולם, וכל הספקות, וכל הדיכאון, וכל העצב, וכל חוסר יכולת קבלת ההחלטות של האדם, וכל הצרות, וכל הייסורים, וכל הבעיות שיש בעולם, הכל שורשן בכך שהאדם לא יודע את הסוד הזה. וכאן במאמר ... את כל החוקים שנובעים ממנו. כי כל חוק שיש בפיזיקה, הוא תוצאה של חוק אחר גדול יותר, רחב יותר, ועמוק יותר. וכל הספקות שיש בעולם המדע בכל התחומים, כולם שורשם בחוסר הבנה ברורה של המדענים, את החוק הראשון שהוא אחראי לכל החוקים שיש בעולם. ולא רק ידיעת החוק הראשון שיש בעולם שהוא אחראי ... המדענים את החוק הזה בשלמות, ואילו ידעו המדענים כיצד החוק הזה בא לידי ביטוי בכל התופעות שיש בעולם, הרי שכל הספקות וכל השאלות המדעיות שיש למדענים בכל תחום, כל השאלות האלו היו נעלמות. וכך הוא הדבר גם לגבי כל נושאי החיים. כי לכל הדברים שיש בעולם, יש להם שורש. לדוגמא, לאושר יש ... שיש בעולם, ולכל הפתרונות שיש בעולם, גם להם יש שורש. כי יש שכל אחד, שהוא הפיתרון של כל התשובות וכל השאלות וכל הספקות שיש לאדם בכל תחום. ומי שמגיע לשכל הזה, הוא הופך להיות חכם אמיתי, והוא יש לו תשובות לכל השאלות שיש בעולם, ופתרונות לכל הבעיות שיש בעולם וכולי. ונמצא אם כן, כי לכל ...

... התרנגולת. וממילא יש תשובה גם לכל השאלות הסיבוביות, ולכל השאלות הפרדוקסאליות, ולכל הספקות שיש לאדם לגבי מה הדבר החשוב ביותר בחיים וכיו"ב. אבל כל זמן שאין לאדם את השכל של המציאות, שבו יש תשובה לשאלה של מה קדם למה הביצה או התרנגולת, שהיא רק דוגמא ורק ביטוי לקושי ...

... האימא והשורש של כל השאלות. כי יש שאלה אחת שהיא האימא של כל השאלות, והיא השורש של כל הספקות והקושיות שיש בעולם. כי לשאלה של ...

... נקודת המבט שלו על כל מה שהוא יודע. וכפי שאמרנו, מדובר כאן על שאלה אחת, שבלעדיה לא היו שאלות בעולם. דהיינו, על שאלה אחת, שאם לא היא הייתה קיימת, לא היו קיימות שום שאלות ושום ספקות בשום נושא בעולם. כי היא השורש של כל השאלות. דהיינו, הדבר שכל השאלות והתשובות שיש בעולם, תלויים בו. ...

... שכולן מהותן אחת. והדרך הראשונה לבאר את שורש כל הפחדים שיש בעולם, היא שכל מהותו של הפחד היא חוסר ידיעה וספק. כי אם נתבונן נראה, כי פחד שייך רק במקום שיש בו ספק וחוסר ידיעה. כי כאשר יש לאדם ספק כלשהו וחוסר ידיעה בוודאות של האמת, על ידי זה נוצר פחד. ואם האדם יודע את האמת ... לו. אלא האדם מפחד, אך ורק לגבי החלק של מה שהוא לא יודע בוודאות מה יקרה לו. ובאפשרותו של האדם לקחת כל סוג של פחד שיש בעולם, ולראות, שהפחד קיים רק כאשר קיים ספק כלשהו לגבי המצב בעתיד. אבל אם יש לאדם וודאות לגבי העתיד, אז הפחד של האדם נעלם. ... בהנחה שזה בוודאות מוחלטת, הרי שבמקרה כזה האדם כבר לא היה מפחד מכך שהוא ימות, אלא היה משלים עם זה. ואם הוא היה ממשיך לפחד מהמוות, זה היה רק פחדים לגבי ספקות שיש לאדם, לגבי מה יקרה אחרי שהוא ימות וכיו"ב. כי האדם משלים, עם מה שהוא יודע ... שאם האדם היה יודע בוודאות מוחלטת שיקרה משהו, אז היה מתבטל הדמיון של ההפך, וממילא האדם היה שלם עם הרע ולא מפחד ממנו. כי הפחד שייך תמיד, אך ורק במקום שיש בו ספקות. ובמקום שיש וודאות, ולא משנה מה סוג הוודאות, במקום כזה אין שום פחד כלל. ולכל הספקות שיש בעולם, יש להם שורש. היינו, כי יש דבר אחד בעולם שהוא אחראי לתחושת הספק של האדם. והדבר הזה, הוא זה שאחראי לכך שיש לאדם פחדים. כי הוא יוצר אצל האדם ספקות, והספקות יוצרות אצל האדם את כל סוגי החרדות והפחדים שלו. והדבר הזה שהוא השורש של כל הספקות שיש בעולם, הוא בעצם השאלה של כל השאלות. כי יש שאלה אחת ויחידה, שהיא השורש של כל השאלות שיש בעולם. והשאלה הזאת נוגעת לגבי כל הדברים שיש בעולם. וכפי שכבר ביארתי, כאשר האדם מגיע לשאלה הזאת, השאלה הזאת יוצרת אצל האדם ספק לגבי כל דבר שהוא יודע בכל תחום שהוא. כי השאלה הזאת נוגעת במהות של כל הדברים ... הוא יודע להתמודד עם כל סוגי הפחדים וכל סוגי החרדות שיש בעולם. כי ברגע שהאדם מבין את החוקיות שלפיה פועלת המציאות, על ידי זה האדם לעולם לא נמצא בתחושה של ספק. כי גם אם האדם לא יודע מה בדיוק יקרה בעתיד, הרי שהאדם מבין את החוקיות של ... הוא בא לידי ביטוי בכל האירועים שיש בעולם. והחכם האמיתי רואה את התגלות השכל של המציאות, בכל דבר ודבר שקורה בעולם. וכאשר יש לאדם הבנה, על ידי זה תחושת הספק והפחד והחרדה של האדם נעלמות. כי האדם מבין היטב את המשמעות האמיתית שבגללה יש את ... והאדם מתייחס אליה בדיוק כפי שהוא מתייחס לתחושת חוסר פחד. והכל, כפי כמה שהוא מבין את השכל של המציאות. וכפי שאמרנו, כל הפחדים והחרדות והחששות, כולם נובעים מחוסר וודאות. וכל זמן שיש לאדם ספק כלשהו לגבי הבנת המציאות בשלמות, הרי שהאדם עדיין לא יכול לחיות ללא כל פחד. כי כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות, על ידי זה, כל תחושת הספקות של האדם נעלמת. וכאשר אין לאדם שום ספק, על ידי זה גם אין לאדם שום פחד משום דבר בעולם. כי האדם מבין את המהות ואת השכל ... שונות של התגלות אותה הסיבה הראשונה, שמבחינתה הכל זה אותו הדבר בדיוק. ונמצא אם כן, כי כל החרדות והפחדים שיש לאדם בעולם מכל סוג שהוא, כולם שורשם בתחושה של ספק. כי הספק יוצר אצל האדם את החרדה ואת הפחד. וכל הספקות שיש לאדם בחיים, כולם שורשם בכך שבתוך האדם יש את הספק הגדול ביותר, לגבי מהי התכלית של החיים. כי מי שמבין את הסיבה הראשונה, הוא כמובן ... הבנת הסיבה הראשונה הנ"ל. וכל זמן שהאדם לא מוצא את התשובה לשאלה של מהי תכלית החיים, ובשביל מה הוא חי ומתאמץ וכולי, הרי שהאדם תמיד ממשיך לחיות עם תחושת ספק כלשהי. כי יש וודאות. והוודאות, היא האמת. ויש את שורש האמת. ושורש האמת, הוא להבין את המציאות בשלמות. ומי שמגיע להבנת המציאות, הוא חווה תחושה של וודאות מוחלטת בשלמות. כי האמת היא מוחלטת וודאית בשלמות. ובכל מקרה, כל זמן שיש לאדם ספקות לגבי תכלית המציאות בכלל ולגבי תכלית חייו בפרט, הרי שתמיד תחושת הספק תמשיך ללוות את האדם. ואיתה גם תחושות הפחד והחרדות ימשיכו ללוות את האדם. ולמרות ... להיפטר מכל החרדות והפחדים שיש לו. ונסכם: לכל דבר יש שורש. והשורש של כל הפחדים והחרדות, הוא חוסר הבנת האדם את המציאות בשלמות. כי כאשר יש הבנה, ממילא אין ספקות ואין חרדות ואין פחדים. כי אם האדם יתבונן על העניין בעין אמיתית, הוא יראה שלא ...

... רק שהאדם לא יכול אפילו להטיל ספק באמיתותה, אלא שגם אם האדם ינסה בכל כוחו לשקר ולנסות להפוך את ... שיש בעולם, תמיד אפשר להטיל ספק ולשאול אולי הן לא אמת או לא האמת לאמיתה. וגם אם נדמה לאדם ... היית מגיע אליה, לא היה לך את הספק האם הגעת אליה, וגם לא יכולת לשאול האם כבר הגעת אליה, ואפילו ...

... נושא כלל. והשכל הזה הוא כ"כ גדול, עד שלא רק שאין שם שום שאלה כלל, אלא שאין שם גם שום ספק / התלבטות / חשש / פחד / רע / רצון / בעיה וכיו"ב. כי בשכל הגדול ביותר, שם יש את שלמות האחדות. ובאחדות אין שום ספקות ושום חששות ושום רע כלל. אבל אצל בני אדם רגילים, אצלם יש רק את השכל הרגיל, שבו יש כל הזמן שאלות ותשובות. וספקות ובעיות ופתרונות. והשלמות של האדם, היא כאשר הוא ... להשיג את השכל הגדול ביותר, היא על ידי זה שהאדם מחפש את הדבר שבו תלויות כל השאלות וכל הספקות שיש בעולם. ועל האדם להתבונן היטב ולשאול את עצמו את השאלה הבאה, מהו הדבר שאם לא הוא לא הייתה שום שאלה בעולם כלל? ואיזה דבר בצורת המחשבה שלי, אם הוא היה שונה, לא ...

... הם יהיו מאושרים באמת בשלמות. מהאפשרות שיבוא יום, שבו כל רגע יהיה רגע חדש של טוב חדש. יום שבו תהיה רק הנאה. יום שבו הכל יהיה טוב תמיד. יום שבו יהיה שקט נפשי אמיתי, גן עדן ממש, ללא שום חרדות, ספקות, מחשבות טורדניות, כעסים וכיו"ב. יום שבו הכל יהיה טוב באמת. ורוב בני האדם בעולם, ...