... ומבין, שהכל אחד. כי השלמות האין סופית שנמצאת מחוץ לכל
המקום והזמן, שאין בה שום צורה כלל, היא באחדות מוחלטת עם כל צורה שהיא. שכל צורה, היא שלמה באמת, למרות שהיא רק צורה מצומצמת. וזהו דבר שהוא נגד השכל, שהצורה תהיה באחדות, עם המהות האין סופית שלה. כי הצורה היא יש
מקום וזמן, והמהות היא
אין מקום וזמן, ואלו שני הפכים מנוגדים. ולכן המשמעות והשלמות, נראית לאדם כרחוקה מכל הצורות, כי בשום צורה אין שלמות. ואעפ"כ החכם האמיתי מגלה לאדם, שהכל אחד ממש. כי השלמות האין סופית
שמחוץ למקום ולזמן, היא באחדות עם כל אחת מהצורות
שבתוך המקום והזמן, והכל אחד ממש. ועל ידי זה שהאדם מבין את העניין הזה באמת, על ידי זה, בכל פעם שהוא מתקרב לאחדות האמיתית, הוא תכף ומיד חווה את השלמות האמיתית, ... המהות של המציאות עצמה. כי המהות של המציאות, ממלאת את
המקום והזמן כולם. ובשכל האנושי לא ניתן להבין, שכל צורה סופית, היא עצמה המהות השלמה, של כל
המקום והזמן כולם. ואז כדי להבין את המהות, האדם חייב לחשוב על משהו, שהוא נפרד מכל הצורות. ובכך בעצם, הוא מצד אחד מבין מהי מהות, אבל מהצד השני הוא יוצר את שיא ... מהצורות. ואח"כ, אחרי שהאדם מבין מהי המהות והאחדות שנמצאת
מחוץ למקום ולזמן ולכל מה שישנו, אח"כ הוא רואה ומבין את האמת, שהכל אחד ממש. ושהכל הוא מחוייב המציאות, למרות שהוא נראה כאפשרי המציאות. ואז האחדות נכללת בנפרדות ...