... הוא המצב של ההתגשמות של האשליה. פירוש: לאדם יש אשליה שאם הכל יהיה כפי מה שהוא רוצה, אז הוא ירגיש טוב בשלמות. האדם מרגיש רע משום שהמציאות אינה כרצונו. והאדם שואף כל הזמן להגיע לנקודה ...

... כי מדיטציה היא סוג של מוציאה אותך מהרצון שלך אבל אם אתה תופס טוב כמצב שבו אין קונפליקט בין הרצון שלך לבין המציאות אז מדיטציה יכולה לעשות לך טוב ...

... אחרת גדולה יותר. כי מצד האמת מי שרוצה להבין את תכלית החיים, לשם כך עליו להבין את התכלית של קיומה של המציאות כולה. כי החיים של האדם, הם בסך הכל נקודה קטנה בתוך רצף של אירועים גדול מאוד, שהוא רצף האירועים של המציאות כולה. והתכלית של חייו ושל קיומו של האדם, היא רק אמצעי שמשרת את המטרה הגדולה יותר. כך שכדי להבין את תכלית ומטרת החיים, לשם כך יש להבין את התכלית של המציאות כולה. וכאשר האדם מתבונן על התכלית של הקיום העצמי שלו, עליו להבין שהתכלית של הקיום העצמי שלו, היא חלק מהתכלית של הקיום של כל המציאות כולה. כי יש סיבה שבגללה קיימת כל המציאות כולה. והסיבה הזאת אחראית בין השאר גם לכך שהאדם קיים. וכך גם הסיבה הזאת אחראית לכל מה שקורה בעולם כולו. כי כל מה שקורה בעולם בכל רגע ורגע, הוא ... אך מהי התכלית הזאת שלשמה מתרחשים כל האירועים כולם? וגם כאן לכל אחד יש את ההסברים שלו, מהי התכלית של המציאות. ויש כאלו שחושבים שלמציאות כולה אין תכלית כלל. ושכל רצף האירועים כולו הוא חסר תכלית. ואותם יש לשאול, אם אכן כל המציאות כולה חסרת תכלית, אז מה בדיוק התכלית של החיים שלהם עצמם? כי מאחר שלכל התהליך כולו אין שום תכלית כלל, ממילא זה אומר שמצד האמת אין שום משמעות ושום ... כך שאם האדם חושב שאין שום תכלית כלל, הרי שלא ברור למה בכלל נדמה לו שיש לדברים כלשהם משמעות, אם לכל המציאות כולה מצד האמת אין שום משמעות. ומצד האמת יש לשאול, האם באמת יכול להיות שלכל המציאות כולה אין תכלית, והאם יכול להיות שכל המציאות כולה מצד האמת חסרת משמעות? כי אולי באמת יכול להיות שכל רצף האירועים כולו הוא אקראי לגמרי ללא כל כוונת מתכנן וללא כל תכלית. ומי יכול להוכיח שיש ... שלנו המון תהליכים, של סיבה ותוצאה. שבהם יש תהליך שלם שתכליתו היא להשיג מטרה כלשהי. ונמצא אם כן, כי במציאות שלנו יש ביטוי של תכלית ושל משמעות. ואם באמת לכל המציאות כולה ולכל האירועים כולם אין שום משמעות, אז כיצד זה שיש במציאות שלנו דברים בעלי משמעות. ואיך תהליך שהוא כולו אקראי לגמרי, איך הוא יכול ליצור אירועים מסודרים בעלי משמעות כלשהי. כי העולם שלנו יש בו סדר. כמו ... עומק שונות, כי אפשר לומר ש... וכולי). וכל בני האדם בעולם, בפרט החכמים שבהם, מנסים להבין את התכלית של המציאות. ויש כאלו שמבינים שתכלית המציאות היא למען יצירת טוב. דהיינו, שהמציאות היא טובה, וכל האירועים שקורים בעולם, כולם הם למען תכלית טובה כלשהי. ולכן אומרים שהכל לטובה, כי התכלית של כל האירועים שבעולם, היא כדי לעשות טוב. ... אז מדוע יש רע? כי מאחר שהתכלית היא למען יצירת טוב, אז מדוע צריך ליצור גם רע. הרי היה אפשר מראש ליצור מציאות שבה יש רק טוב. ומכך שיש במציאות שלנו גם רע וגם טוב, מכך ניתן להבין שהתכלית של המציאות היא למען יצירת רע בדיוק כמו שהיא למען יצירת הטוב. ויש כאלו שאומרים, שהתכלית של המציאות היא למען הטוב. והסיבה שיש רע, היא כדי שהאדם יוכל להכיר את הטוב. כי כאשר יש רע, אז על ידי זה האדם יודע להעריך את זה שטוב לו. והדבר דומה לאבא שמסביר ... טוב. אך זהו רק משל בלבד. והאמת היא שאם באמת הרע נוצר כדי להגדיר וליצור טוב, הרי שמראש היה אפשר ליצור מציאות שיהיה בה רק טוב מסוג כזה שלא צריך ליצור רע כדי שירגישו טוב. ז"א כמו שעכשיו אפשר לומר שהאדם יודע להעריך את הטוב בגלל הרע ואת האור בגלל החושך, הרי שמראש היה אפשר ליצור מציאות שבה בני האדם יוכלו להעריך את האור ואת הטוב, גם בלי שיהיה בעולם חושך ורע. ז"א נניח באמת שהרע נוצר כדי שהאדם יוכל להעריך את הטוב. השאלה היא, אם באמת ... ושום הגבלה לגבי האפשרות ליצור דברים. ואם באמת בנקודת ההתחלה היה רצון לעשות טוב, א"כ היה ראוי יותר ליצור מציאות כזו שבה יש רק טוב, ושכולם נהנים מהטוב גם בלי להצטרך להרגיש רע. והרי בכל זאת יש רע, וא"כ כנראה שיש תכלית בעצם קיומו של הרע, גם בלי קשר לקיומו של ... לא מרגיש רע. והיה גם אפשר ליצור אדם, שאולי דווקא כן יש לו רצון עצמי, אלא שהרצון העצמי שלו תמיד מתאים למציאות, שגם אז הוא לעולם לא מרגיש רע. ואף על פי כן ניתן לראות, שבכל זאת האדם כן קיים עם רצון תמידי לשנות את המציאות. דהיינו, הסבל הוטבע בתוך האדם. ותחושת חוסר השלמות שיש לאדם, רודפת את האדם בכל מצב שבו הוא נמצא. כי כל מה שיש לאדם וכל מה שיתנו לאדם, הוא תמיד ... חסר, כל זמן שיש לו רצון עצמי. וגם כמובן יש לזכור, שאם אכן התכלית היא כדי לעשות טוב, א"כ יש להסביר מדוע המציאות היא דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע מחדש. כגון שיש לדוגמא להסביר, מדוע הסיבה של הרצון לעשות טוב, מדוע היא מחייבת את זה שכוח המשיכה לדוגמא יעבוד כפי ... אומר שכנראה יש סיבה כלשהי, מדוע לדוגמא חוקי הפיזיקה הם דווקא בצורה כלשהי. ואם האדם חושב שמטרת כל המציאות היא רק כדי לעשות טוב, אז עליו עכשיו להסביר, כיצד הרצון לעשות טוב, מחייב את המציאות להיות דווקא כפי מה שהיא בכל רגע ורגע ובכל מקום ומקום. וכל שכן שעליו להסביר, כיצד הרצון ליצור טוב, בא לידי ביטוי בכך שיש רע, ובכך שיש אדם מוגבל ... האמת, שבכך שהוא חושב שהכל קיים כדי לעשות טוב, הרי שבכך הוא לא באמת עונה על השאלה של מהי תכלית קיומה של המציאות כולה. כי אם נניח לדוגמא שהתכלית היא כדי לעשות טוב, ושלשם כך נוצרים כל האירועים שבעולם בכל רגע מחדש, הרי שעכשיו יש לשאול, מהי בעצם הסיבה והתכלית ...

... עכשיו אנחנו עוברים לשאלה הבאה השאלה הבאה זה למה לדעתך עכשיו אתה כרגע יכול להשיג בחורות בקלות לא כי אם כן. ש: כרגע המציאות העכשווית היא כרגע. אליעד: המציאות העכשווית היא שלא אתה יודע איך אני יודע שלא כי אתה אמרת שאתה רוצה להשיג אותן בקלות אם זה היה כן לא היית אומר אני רוצה ... בקלות גם אם ממש תרצה אוקי אין אפשרות היא שמה סגורה בחדר אין מה לעשות עכשיו השאלה היא זה לעשות תיאום ציפיות מול המציאות האם אני יכול להשיג את הבחורות בקלות לא יכול כן יכול במה זה תלוי אז מה עושים לוקחים דוגמא פרקטית תן אתה דוגמא למישהי ... שאתה יכול להשיג אותה בקלות אז הנה פתרנו את הבעיה ואם תגיע למסקנה שאי אפשר אז אי אפשר אז תצטרך לסנכרן את עצמך עם המציאות, אוקי אז תן דוגמא. ש: אמרת רק מקרה שכאילו לסנכרן זה אומר לשנות משהו. אליעד: אתה צריך להיות בתיאום ציפיות אתה יודע עם ... שלך בת זוג שלך אתה צריך לבדוק מה היא רוצה ולראות מה אני רוצה לראות איך מתחברים ביחד על אותו גל, עכשיו אתה מול המציאות אתה רוצה שיהיה לך טוב בחיים אתה רוצה שהמציאות תרצה להיות ידידה שלך המציאות הזאת שתגיד וואלה בא לי לעזור לו קודם כל תבדוק מה המציאות רוצה תבדוק מה אתה רוצה תראה איך מסתדרים בסדר עכשיו מה אני בא להגיד. ש: יש רצון למציאות? אליעד: בסוף המציאות גם יש לה איזה יכול להיות שאין לה רצון יכול להיות שהיא משוגעת. ש: אז אם יש לה רצון זאת אומרת שיש לנו מישהו שמנהל אותנו. אליעד: זה עניין אחר יכול להיות לא משנה יכול להיות שהמציאות הזאת משוגעת מה שאני בא להגיד כשאתה אומר אני רוצה להכיר מישהי בקלות אתה צריך לשאול את עצמך קודם כל האם בכלל אני יכול להכיר מישהי בקלות כי אם לא אתה חייב להסתדר עם המציאות עדיף שתסתדר עם המציאות ותישאר לבד מאשר שתהיה עם מישהי ולא תסתדר עם המציאות כי בסופו אם אתה תרגיש טוב או לא זה לפי אם הסתדרת עם הסך הכל, עכשיו בא נתקדם תן לי דוגמא למקרה שרצית להכיר מישהי וחווית ... מה שהיית צריך לעשות סתם לא משנה הבנו בשורה התחתונה בא ניקח את זה למקום, עכשיו למה כל מה שהסברתי זה בסיסי יותר יש מציאות אתה רוצה שיהיה לך יותר טוב עם המציאות תתחיל לבדוק מה המציאות רוצה אני רוצה שיהיה לי כסף אני רוצה להיות בריא רגע אבל בדקת מה המציאות רוצה אולי המציאות רוצה שתהיה חולה עכשיו למזלך הגרוע אתה גם לא יכול לברוח מהמציאות אתה כבר בזוגיות אתה מבין זה לא שאתה יכול להגיד טוב לא צריך היא לא רוצה חברות לא נהיה חברים מה זה לא נהיה חברים למרות שגם פה אתה יכול להגיד המציאות לא רוצה אותי גם אני לא רוצה אותה לא מתעניין יותר בשום דבר שקורה במציאות נפרד ממנה לגמרי אם אתה נפרד לגמרי מהמציאות גם אין שום בעיה חזרת אליה בעצם התאחדת איתה אתה אומר אבל במציאות בדרך כלל אתה לא אומר טוב אם המציאות לא עושה מה שאני רוצה היא לא מעניינת אותי יותר אתה אומר לא מה היא לא מעניינת אותי יותר אבל היא כן מעניינת אותי אני כן רוצה שהיא תכיר אותי אני כן רוצה שהיא תתיידד איתי המציאות. אתה רוצה שהמציאות תתיידד איתך תבדוק מה המציאות רוצה עכשיו מה זה אומר תבדוק מה המציאות רוצה לדוגמא תבדוק לפי איזה חוקיות היא פועלת אולי המציאות הזאת אין לה רצון מוגדר אז אתה נמצא בזוגיות עם מישהי משוגעת נגיד של

... קופנהגן כ"פירוש ההסתברותי למכניקת הקוונטים". קריסת פונקציית הגל שמתרחשת בעת מדידה - חלק חשוב בהתאמת פרשנות קופנהגן למציאות כפי שהיא נצפית בניסוי - לא קיים בפורמליזם של מכניקת הקוונטים מאחר שמשוואת שרדינגר היא דטרמיניסטית לחלוטין. עובדה זו ... הכל. יש שגזרו מפרשנות קופנהגן משמעות פילוסופית, כי עלינו לזנוח את ראיית העולם התומכת בהיות ההכרה כלי המספק שיקוף של המציאות ועלינו להתחיל לחשוב על ההכרה ככלי מכונן מציאות (בדומה לאקטואליזם הקיצוני של ג'ורג' ברקלי ודייוויד יום). כך שהשאלה מהו האלקטרון כשלעצמו, ללא צופה, אין לה פשר של ממש. כך, ניתן להסיק כי תודעת האדם קובעת את המציאות - את הנחלים, העצים, בעלי החיים ואף בני אדם אחרים. העולם בעיני המתבונן היא פרשנות אידאליסטית קיצונית, או כפי שאלברט ... האספקט התודעתי שלהם (ב"עולם התופעות"), כאשר לא ניתן לדבר על עולם ה"דברים כשהם לעצמם", ובעצם תודעת האדם היא הקובעת את המציאות הרלוונטית. דרך שונה במקצת להסתכל על פרשנות קופנהגן היא לומר שבמקום לחשוב על היקום כעשוי מעצמים המקיימים ביניהם ...

... לא תמיד עובד? ממה נובעת תחושת הבטחון / חוסר הבטחון העצמי של האדם? איך יודעים האם נוסחא היא עובדת או לא? מדוע האמת נכונה בכל מקום? מדוע המציאות לא משתנה, למרות השכנוע העצמי של האדם? מהו ביטחון עצמי ... למה האדם מוטרד מכך שאין לו בטחון עצמי? איך תפישת הטוב והרע של האדם, משפיעה על הבטחון העצמי שלו? למה בטחון עצמי נוצר מספקות? למה השלמות של המציאות נמצאת בכל רגע ורגע של המציאות? מהי הנפרדות והאחדות שיש בו זמנית במציאות? איך להסתכל על המציאות מבחוץ? איך להסתכל על התמונה המלאה? איך לחוות את ... דבר ודבר בעולם? מדוע כל רגע הוא התוצאה הסופית של כל האירועים? איך האדם צריך לזכור את הסיבה שבגללה הוא רוצה להיות עם בטחון עצמי? מהי תפישת המציאות בשכל הגדול של המציאות? מהו בטחון עצמי אמיתי שהכל טוב? איך בני אדם מגדירים ... אינדיקציה לגבי העתיד? מדוע אין ביטחון עצמי בשום דבר בעולם? מהו הדבר היחיד בעולם שבו האדם יכול להיות בטוח? האם חוקי הפיזיקה הם מחייבים את המציאות להיות כפי מה שהיא? האם חוקי הפיזיקה יכולים להשתנות? האם חוקי הפיזיקה הם מחוייב המציאות? איך אפשר לחיות בחוסר וודאות? איך בן אדם יכול לא ...

... רגשי, איך להתמודד עם משבר? איך להתכונן למשבר? איך להתכונן למצבי קיצון? איך להתמודד עם אסונות? ועוד למה לאהוב את המציאות בלי תנאים? למה להיות מאושר בלי תנאים? למה לא להיות תלוי רגשית בדברים? מה ניתן ללמוד ממשבר ...

... להם עצה, וכל המנהיגים, גם הם צריכים מישהו שינהיג אותם, משום שכולם בני אדם, וכולם מוגבלים ביכולת השכלית שלהם להבין את המציאות, כדי להיות מאושרים בשלמות. ולמרות כל הצדדים החיוביים שיש בהליכה לפסיכולוג ואימון אישי ... באפשרותו של האדם כן להגיע אל השלמות העצמית. כי למרות מגבלת השכל של האדם, עדיין יש בתוך השכל של האדם, נקודה שמחברת אותו אל המציאות השלמה והאין סופית שאינה מוגבלת. ויש דרך מיוחדת שבאמצעותה אפשר להתחבר בשכל הסופי, אל האין ...