... של רצון אין סופי - איך לראות את התמונה המלאה? איך להבין את כל המציאות? כפי שכבר ביארתי, מי שרוצה להיות מאושר עליו בראש ובראשונה להבין את עצמו ואת המציאות שבה הוא חי בשלמות . וכפי שעוד ביארתי, מבחינה לוגית ושכלית האדם לא יכול להבין את כל המציאות בשלמות. משום שתמיד יכולות התפישה ... אז כל דבר שהוא תופס אותו במחשבה שלו, הוא לא אין סופי, כי האדם עצמו קיים בנוסף על מה שהוא חושב. וממילא האדם לא יכול לתפוס במחשבה שלו את כל המציאות בבת אחת. וכיו"ב ביארתי מגבלות שונות שמגבילות את האדם להבין את כל המציאות. אבל כפי שכבר ביארתי, לכל בעיה בעולם יש פתרון ולכל שאלה יש תשובה. ויש גם דרך איך לראות את התמונה המלאה, ואיך האדם יכול להגיע אל האמת האובייקטיבית של המציאות, ואיך האדם יכול לתפוס במחשבתו את הסיבה הראשונה ואת המהות ואת השכל של המציאות וכולי. וכאן נגלה את הסוד, מהו הדבר היחיד שבו תלוי האם האדם יוכל או לא יוכל לראות את התמונה המלאה של המציאות, דהיינו, להבין את הכל וכולי, ... להשיג. ואם ניקח את כל הרצונות האפשריים ונדרג אותם ע"פ רמת הקושי להשיג אותם, בראש הרשימה יהיה הרצון של האדם לראות את התמונה המלאה ולהבין את המציאות בשלמות. וכפי שאמרנו, כדי להיות מאושר באמת, מוכרח האדם להבין את המציאות בשלמות. אבל אין שום אפשרות בעולם שהאדם יבין את המציאות בשלמות. דהיינו, אמרנו בעצם שרמת הקושי להבין את המציאות בשלמות, היא אין סופית. דהיינו, אין לה סוף ואין שום פתרון איך יכול האדם להבין את המציאות בשלמות. ולכן רמת הקושי היא אין סופית. אבל, ההבנה שהקושי להבין את המציאות הוא אין סופי ללא פתרון, היא בעצם גם רמז לאדם איך הוא כן יכול להבין את המציאות בשלמות. כי מי שרוצה להשיג נחשק ומטרה שהקושי להשיג אותה הוא אין סופי, עליו גם לרצות להשיג אותה ברצון אין סופי. פירוש: כי מי שרוצה לראות את כל התמונה המלאה, ולהבין את המציאות בשלמות, ולגלות את הסוד מהי הסיבה הראשונה ומהי התכלית של החיים, ומי שרוצה להיות מאושר באמת, עליו לשם כך להשתמש ברצון אין סופי להבין את המציאות בשלמות. כי לאדם יש רצונות שונים. ומי שרוצה להבין את המציאות בשלמות, מאחר שמדובר כאן על משימה ... כלי הקיבול איך לגלות את הסיבה הראשונה של כל הסיבות ואיך לראות את התמונה המלאה. ולראות את התמונה המלאה, פירושו לראות את האמת האובייקטיבית של המציאות. והתנאי היחיד לגלות את האמת המוחלטת והמושלמת של המציאות, היא על ידי זה שיש לאדם רצון אמיתי להבין את האמת של המציאות. כי האמת לא סובלת את השקר. ומי שרוצה להבין את המציאות, ועדיין תוך כדי זה יש לו גם עוד רצונות נוספים, על ידי זה הרצון שלו להבין את המציאות, הוא לא רצון אמיתי. ולמרות שהאדם כן רוצה באמת להבין את המציאות, הרי שהאמת הזאת של האדם היא לא אמת אין סופית. והאמת של המציאות היא אמת אין סופית. ומי שרוצה להבין את האמת של המציאות, עליו לרצות להבין את המציאות ברמת אמת אין סופית. ורצון ברמת אמת אין סופית, פירושו שהאדם מגיע לעוצמת רצון שכזו, שברגע אחד כל כוח הרצון של האדם כולו, הוא אך ורק להבין את המציאות. שזה רצון אין סופי, שברגע אחד בודד יש אך ורק רצון אחד ויחיד להבין את המציאות בלבד, ללא שום רצון אחר נוסף. כי כל זמן שהאדם רוצה להבין את המציאות, אבל רוצה גם עוד רצון אחר, הרי ...

... את הטוב ביותר ואת המושלם ביותר. השלמות קיימת ואפשר להגיע אליה. לא רק שאפשר להגיע אליה, אלא שהיא כבר קיימת. המציאות כבר מושלמת, רק צריך להבין את ההיגיון הטוב והמושלם של המציאות, ולחוות את השלמות שכבר קיימת. על האדם לחפש את השלמות ולהגיע אליה. איך לחפש את השלמות? על ידי שחוקרים את השורש של החסרונות. פירוש: שלמות = אין חסר. ...

... אמיתית התחושה עצמה של החרדה נגיד הייתה אמיתית זאת לא הייתה אשליה. אליעד: אוקי ו...? ש1: ועכשיו כלומר, זה לא סיפור זאת לא סתם מחשבה שהייתה חרדה שם שהייתה תחושה אמיתית זה מציאות פיזיולוגית. ש2: מה השאלה? אליעד: אתה פה אני רק שאלתי אם אתה פה? ש: כן. אליעד: יפה אל תדאג הכל בסדר עכשיו תן לי לדבר איתו הלאה, ... לצד החיובי נגיד התאהבות והתסמינים של התאהבות. אליעד: שמה איתם? ש: שמאוד טוב חווה משהו מאוד טוב וכבר נהנה מעצם החוויה הפיזיולוגית של הדבר הטוב הזה ואז יכול להיות שנגיד המציאות לא הייתה נכונה. אליעד: ואז הוא נשאר ברשימו נכון זאת האמת. ש: אז הוא משתוקק לרגש הפיזי ולא בהכרח לסיפור או לסיפור ולא בהכרח לרגש ...

... של המה חושבים עליך. כאשר לא אכפת לאדם מה שחושבים עליו, הדבר היחיד שחשוב לו, זה מה הוא חושב על עצמו. מדוע בעצם אכפת לאדם ממה שחושבים עליו? המציאות היא טובה באמת. טובה באמת = כרוך בעד כמה האדם מבין את המציאות באמת. לאדם שאיפה טבעית לדעת את האמת על המציאות ובכללה על עצמו כחלק מהמציאות. כאשר האדם אינו יודע את הערך ... על האדם לחפש תמיד את האמת ולבדוק מה הערך האמיתי שלו מצד האמת. על האדם להתעניין בדבר אחד ויחיד, מהו הערך האמיתי שלו ביחס לאמת האובייקטיבית של המציאות. כאשר הדבר היחיד שמעניין את ... חושבים עליו נעלם לחלוטין. על האדם לבחון תמיד את הדברים שלפיהם הוא מעריך את עצמו. על האדם לשאול את עצמו תמיד, האם זו אכן האמת?! האם באמת מצד המציאות אני פחות / יותר טוב ממישהו ... תמיד האם מה שחושבים עליו אנשים אחרים, האם זו אכן האמת. על האדם להיצמד תמיד אל האמת. אין טוב יותר מאשר להיצמד ולהיות תלוי באמת האובייקטיבית של המציאות. במקום הערכה עצמית סובייקטיבית ... קנה המידה שלפיו בודק האדם את עצמו אכן מדויק? האם אכן באמת יש ערך לאותם הערכים שנמצאים על קנה המידה? האם זה באמת משנה אם האדם הוא X או Y? האם למציאות עצמה זה באמת משנה מה שאחרים ...

... אומר לך "אתה יודע ראיתי בטלוויזיה ככה וככה והם מדברים עלי" אם אנחנו נשים לב אנחנו נראה שזה לא תלוש לגמרי מהמציאות יש איזה פירור של אמת בסיפור. זאת אומרת גם המשוגע זה לא במאה אחוז מהמקרים אבל שימו לב גם ... שתמיד יש משהו טוב שיוצא לבן אדם מזה שיש לו איזה סיפור מופרך לחלוטין. עכשיו למה בן אדם נגיד יש לו סיפור שהמציאות לא מספיק טוב למה בן אדם ממציא את הסיפור הזה שהמציאות לא מספיק טובה. ש: הוא מרגיש שהוא לא מוצלח בחיים המציאות לא טובה. אליעד: אז קודם דיברנו לא כל בן אדם עכשיו, לא סתם בן אדם אתה נגיד למה אתה רואה חסרונות במציאות אז נתתי דוגמא לתשובה קודם כי אם נגיד הייתה מציאות מושלמת אז כל מה שאתה מקבל זה בחינם, אני אתן לך דוגמא כי אם יהיה לך אומץ להגיד שהמציאות מושלמת למה כי אם היא מושלמת בעצם מה זה אומר שאתה לא התאמצת על שום דבר לא התאמצת על שום דבר אז מה אתה כלום אתה כל מתנת חינם מקבל, לא נעים אז בוא נמציא שמנסים לרדוף אותי ושהמציאות דפוקה ואני מתאמץ וכל מה שטוב זה בזכות המאמץ שלי נגיד. פרספקטיבה נוספת נגיד בן אדם נגיד ...

... עם אכזריות לשמה, מה זה אומר לשמה? שזה לא מביא שום תועלת, מחוייב המציאות שהוא סובל. אין שום אפשרות שהוא יגיע להארה במרכאות, ... שזה בעצם אומר שהוא לא נהנה מזה שהוא קיים. כי להיות קיים זה משהו אכזרי. המציאות מתאכזרת אליך, מפרידה אותך משאר הדברים. הקיום עצמו זה ... את קיומך, אם אתה לא מוכן לקבל אכזריות לשם אכזריות כדבר חיובי, מחוייב המציאות שאתה לא מסוגל לחוש שאתה בוחר את קיומך. אין אפשרות ... ולא לא משנה. בחירה שנייה שהוא אומר, משנה בצורה הזאת ולא בצורה השנייה. המציאות בכל רגע נתון יכולה להחליט שהיא לא רוצה את כדור הארץ. ...

... אחד - או להפך? ובו יתבאר העניין של אחדות וריבוי האמת והשקר. וע"פ פשוטו נראה, כי האמת היא אחת והשקר הוא הרבה. כי כאשר האדם רוצה לומר את האמת, יש לו רק אפשרות אחת מה לומר, אפשרות שתואמת את המציאות. אבל מי שרוצה לשקר, יש לו הרבה אפשרויות מה לשקר. כגון לדוגמא על כלי כסף, ... זהב ונחושת וכיו"ב. וכאשר האדם אומר שיש כאן את מה שאין כאן, ויש כאן דבר אחד, ואין כאן הרבה דברים, אז זהו שקר, של ריבוי אפשרויות. אבל אם נאמר שהיש והאין הם אחד (כפי מה שהוא באמת, מצד אחדות המציאות), הרי שממילא יש לנו 3 נקודות מבט שונות לגבי עניין הריבוי של האמת והשקר. כי ...

... כי כדי שיהיו לאדם הפרעות חרדה כאלו ואחרות, לשם כך האדם צריך להיות עם שיפוטיות כלשהי לגבי המציאות. כי חרדה פירושה, שיש לאדם הבנה מהו טוב ומהו רע. והאדם הבוגר שרגיל להגדיל ראש, לא מספיק לו שהוא ... של האדם היא, הקטנת ראש. שמלכתחילה האדם נולד בלי שום דעה מוקדמת ובלי שום שיפוטיות כלשהי לגבי המציאות. ורק אח"כ שהאדם מתבגר, אז הוא מתחיל להיות "חכם", ומתחיל להבדיל בין טוב לבין רע. ואז ממילא האדם גם ... גם לא להיות שיפוטי לגבי העולם, ו גם להקטין ראש ולהיות כמו תינוק מגודל. דהיינו, לא להסתכל על המציאות רק מנקודת מבט של טוב ורע, אלא גם מנקודת מבט של תינוק / דומם / חסר שכל, שאין אצלו הבדל בין טוב ... תינוק בלי שיפוטיות. וגם כמו אדם בוגר, עם שיפוטיות. ומהצד שיש לאדם שיפוטיות, מהצד הזה, מחוייב המציאות שיהיו לאדם גם הפרעות חרדה. כי השיפוטיות של הטוב והרע, גורמת לאדם לפחד מכך שהוא ירגיש רע. ומי ... נגד חרדה, עליו לנסות להתחבר למקום בתוכו, של ה"אין שכל" / אין שיפוטיות, ולנסות להסתכל על המציאות, מנקודת מבט, שאין בה טוב או רע, ומנקודת מבט שלא שופטת שום דבר, אלא מקבלת כל דבר כפי מה שהוא, בלי ... כל הדעות שלו, וכל המחשבות שלו, הן לא יותר נכונות או לא נכונות. על ידי זה הוא מגיע לחוויית מציאות, שבה, גם הטוב והרע שלו, הם כבר לא ממש טוב ורע אמיתי, אלא רק טוב ורע יחסי בלבד. ואז ממילא, האדם חי ...

... אמיתי, וודאות אמיתית, כנראה אולי, חוויה רגשית, מחוייב המציאות, מציאות לא הגיונית, שקרים קטנים - פרומו שאלה: האם הרצון שלנו, הוא זה שגורם שיהיה לנו רע? אליעד: ... הכי רחוק שיש, שבמקרה זה גם כאן. כי לצאת משום מקום אפשר מכל מקום. זה ממש עמוק, תשאלי שאלות ואז תכנסי פנימה ותדעי. שום דבר הוא לא מחויב המציאות. בעיני כל דבר הוא מחויב, למרות שזה לא הגיוני, אבל ככה זה בעיני. מבחינתי, הבקבוק הזה הוא מחויב המציאות, ולכן מבחינתי הוא נמצא בכל מקום. אבל גם השולחן הזה מחויב ולכן נמצא בכל מקום, אבל זה לא הגיוני, לא יתכן ששני ... ואם יש משהו ששונה מזה, אז זה לא מחויב. מחויב פירושו, שלא צריך שתהיה סיבה למה הוא ככה. מחויב פירושו שאפילו אם תעלים אותו הוא יישאר. אם המציאות הייתה מחיבת את קיומו של הבקבוק, אז למה פה אין בקבוק ורק שם, ולכן לא מחויב שיש בקבוק, עובדה שיש דברים אחרים. ... תבין שזה דבר והיפוכו. רק שאתה בא ממקום פתוח, שכול תשובה מקובלת עליך, רק אז תוכל להבין את התשובה. שאלה: האם אפשר בשכל המוגדר להבין את המציאות? אליעד: לא, למה? כל זמן שההסבר של המציאות תלוי בשכל שלך, תמיד יהיה לך ספק לגביו. לא משנה איזה תיאוריה תבין, תמיד יהיה לך ספק שאולי זה לא נכון. כי אם ...