... מה זאת אהבה, מה אכפת לך מה זאת אהבה, מה שמעת, על מי שמעת את זה לדוגמא? ש: בכל מקום שאני מדבר איתו, אהבה זה כאילו נס החיים. אליעד: אז תשאל אותו, תן דוגמא ממי שמעת לאחרונה ... אתה חושב? כך" זאת התשובה, למה להתאמץ, זה לא קריטי, זה לא משנה אם באמת. ש: ופה אני מתחיל כבר להתרגז, כי אני אומר בשביל מה אני צריך לשאול אותך, כי אז אני פשוט אציג את השאלות האלה ואני אראה אם להיכנס. אליעד: לכן אמרתי לך לסובב אליך את המצלמה, לא יש שאלות שאתה שואל שאין לך תשובה לשאלות שאתה שואל, כשאתה רק רצית דרך לסדר את ...

... ונדבר עכשיו על גן עדן של המשוגעים, והגהנום של החכמים. ככל שיש לאדם יותר שכל, יש לו יותר דאגות ואז הוא "בגיהנום". האדם צריך להיות כנה עם עצמו ולשאול את עצמו, מה אני באמת רוצה בחיים, ולהבין שהמקום של ה"משוגעים" מי שזורק את השכל, את הרצונות, זה גן עדן והמקום של החכמים זה גיהנום, ומי שלא יפחד וירצה ללכת עד הקצה האחרון של הגיהנום תמורת האמת, בקצה הוא יגיע לגן העדן של החכמים. ומי שישאל שאלות, ללא פחד לשאול, כי שואלים עד הסוף, עד להבנה מוחלטת אז, בקצה האחרון של הגהנום, נמצא גן העדן של החכמים. ומי שאומר עזוב, אני רוצה גן עדן ...

... הוא שינה את מצבו. וכאשר האדם מתלונן על מצבו, הרי שבתוכו הוא כן חושב שהוא יכול לשנות את מצבו. אחרת הוא היה משלים איתו. וכאשר האדם אומר שהוא לא מאמין בעצמו, אז כמובן שאפשר לנסות לדבר על ליבו ולנסות לשאול אותו, מה הסיבה שבגללה הוא לא מאמין בעצמו וכולי, ועל ידי זה להראות לו, שהוא כן יכול לשנות את מצבו. ...

... בצד ימין או בצד שמאל?" תשובה תפסיק להתעמק בזה תנסה לשאול איך אתה יוצא מהכלא, במקום לשאול איך להישאר עבד תשאל איך יוצאים מהכלא. השכל הקטן אומר "רגע אוקי ... הדבר, לעשות או לא לעשות זה לא כזה משנה. אליעד: הוא שואל באיזו דרך, הוא מהות השאלה שלו אחרת באיזו דרך ...

... חזקה. אליעד: כשאתה ישן נו אז מה זה שונה עכשיו, מה אתה שואל אתה אמרת שכשהבן אדם בהרדמה הוא לא זוכר איפה הוא היה הוא ... ההרדמה מה קורה לתודעה בזמן ההרדמה". ש: כן. אליעד: אז תשאל את זה כדי שאני אוכל להפוך, אתה רוצה לדעת מה קורה לתודעה. ...

... ותראה שתפיסת המציאות שלך היא לא מדויקת. כשאתה אומר, אני זזתי מפה לשם, תתבונן, מי אמר שזזת מפה לשם? אולי אתה גם פה וגם שם ורק אתה לא יודע? לשאול, מה היה לפני הזמן? ומי יצר את הזמן? אלו שאלות טיפשיות, כי הזמן תמיד קיים, לא יצרו אותו. גם לשאול מה יש מאחורי המקום, זה גם שאלה טיפשית, כי אין גדול מהמקום. אין טעם לשאול, מי ברא את הזמן והמקום, השאלה האמיתית היא, מה זה ... אני לאיכול לדמיין. ביחס לאדם המקום והזמן עשויים מאותו חומר. קח מקום וזמן ותערבב אותם לחומר אחד, שאין בו הפרדה של זמן ומקום, וזה החומר, ותשאל מה זה? נכון, ה"מה זה"? זה החומר הזה. האדם חווה ... אם האדם לא היה יכול לחוות, אני לא רוצה משהו, הוא לא היה יכול לחוות, אני רוצה משהו. ניקח למשל רצון ואין רצון, ונבדוק ממה הם עשויים? זה כמו לשאול ממה עשוי הזמן והמקום. אתה יכול לשאול, מי אני? אתה רוצה לדעת מי אתה, תיקח את כל שאר ... ממשיך לחפש. אבל אם אתה מצליח להכיל את הלא יודע, אז סיימת. להכיל הכוונה להזדהות איתו ולא להתנכר אליו, לא להרגיש חוויה של ריחוק. אם תחקור ותשאל מי אני, או מה זה אני? ומה יש חוץ ממני? למשל שולחן, תחבר את כל הדברים לדבר אחד, ותקבל את המהות של מי שאתה. ואז תשאל, אבל מה זה? עכשיו פה הגענו לנקודה, האם אתה מבין ... היש, ואז אתה מבין שזה החיבור של שניהם. כשאתה מגיע לנקודה הסופית שלך, אתה מפסיק עם החיפוש. במהות כל הישויות מתאחדות לישות אחת ממש. למשל אדם שואל למה זה קרה לי? הוא צריך לקחת את כל הסיבות למה זה ... ותערבב ביחד, זאת המהות שלהם. האם אתה יודע ממה עשוי הנייר, קח את כל המקומות ואת כל הזמנים ודחוס אותם לנקודה אחת, ותקבל ממה עשוי הנייר. אתה תשאל? מה זה? ה"מה זה" ממנו עשוי הכל, הוא המהות. בגלל ...

... זמן שנפשך אינה מוצאת מנוח, הרי שלא הבנת את הסיבה האמיתית שבגללה המציאות כפי שהיא כרגע. כדי לגלות את הסיבה הזאת על האדם לשאול שאלות ולא לקבל שום דבר כמובן מאליו. לשאול שאלות = לחקור את הסיבה של הסיבות. ז"א לחקור מהי הסיבה של הסיבות עצמן. כאשר האדם מגיע לסיבה הראשונה = הבנה שלמה של המציאות = ... נובע, כך הכעס נעלם מעצמו. אם האדם חוקר את הכעס וכועס יותר, הרי שהוא עדיין לא הגיע לשורש האמיתי של הכעס. פשוט יש להמשיך לשאול שאלות, לנסות להבין מה באמת מכעיס ונראה כרע בסיטואציה? מה הופך את המצב לרע? מי אמר שזה רע? מדוע הרע קיים? האם זו האמת? וכולי. ...

... שיכול להבין את הדבר הזה כנ"ל. ומי שכן מבין את הדבר הזה, הוא זה שבעצם גילה את הסוד האמיתי והוא הופך להיות חכם אמיתי. כי חכם אמיתי, הוא רק מי שיודע את התשובה לכל השאלות הפרדוקסאליות של היקום. כי יש כאלו שאין להם מספיק שכל, כדי להבין שהם בכלל לא מבינים. כי יש רבים וטובים שנדמה להם שהם חכמים גדולים, והם מנהיגים אחריהם את המון העם, ולא רק שאין להם את התשובה לכל השאלות הפרדוקסאליות של היקום, אלא שהם אפילו לא מבינים שיש בכלל שאלה כזאת. וזה רק משום שמחשבתם מאוד מצומצמת. ולכן הם אפילו לא מבינים שיש משהו שהם לא מבינים. ויש אנשי אמת, שהם ... להבנת החיים בשלמות, וממילא גם לחיים מאושרים. אבל מאחר שהשכל הזה הוא מאוד גדול, לכן גם הם מתקשים להגדיר את השורש של מה שהם לא מבינים. וכל שכן שאין להם תשובה לכל השאלות הפרדוקסאליות של היקום. והחכם האמיתי שהוא יודע גם את השאלה וגם את התשובה דהיינו, את הסוד הנ"ל שהוא השכל של המציאות, הוא כל הזמן מנסה לתת לאדם רמזים והקדמות, שיובילו את ... כל החוכמות שיש בעולם, כולן מתבטלות ונופלות כאשר הן מגיעות לשורש של עצמן, שהוא כולו פרדוקסאלי וקשה להבנה בשכל של האדם. ומי שהוא חכם אמיתי ושהוא יודע את השורש של כל השאלות, הוא יכול להראות לחכם הגדול ביותר בעולם, שהוא לא מבין שום דבר, על ידי זה שהוא נוגע בשורש של אותו החכם. ולצורך ההמחשה. נניח לדוגמא שאדם חכם מתחיל להסביר איך יש תרנגולות ... (וכל שכן אם הוא מכיר את התשובה של השאלה) של מה קדם למה הביצה או התרנגולת, על ידי זה הוא יכול להראות לאותו החכם, שהוא לא מבין כלל. ולכן החכם האמיתי יש לו תשובות לכל השאלות ופתרון לכל הבעיות. משום שהוא מבין את התהליך הכללי שלפיו פועל כל העולם כולו. ובכל דבר ודבר שקורה בעולם, הוא רואה בו את התגלות השכל והסוד של המציאות. ועל ידי זה הוא מבין מה בדיוק האדם צריך לעשות כדי למצוא את הפתרון. כי הפתרון לכל הבעיות ואת התשובה לכל השאלות, את זה צריך המנהיג לתת רק לפי השכל האחד של המציאות. כי כל זמן שאין לאדם מושג מהו השכל של המציאות שלפיו כל המציאות מתנהגת, הרי שהוא רק מגשש באפילה ולא יותר מכך. וזאת הסיבה ... שיראה להם את הדרך למצוא את עצמם, אך עדיין יש להבין, מדוע בעצם רמת הדיכאון הכלל עולמי עולה? והעניין הוא, כי כפי שאמרנו לעיל, ככל שהאדם מתקרב יותר אל השורש של כל השאלות, כך השאלה הופכת להיות קשה יותר. ולכן, ככל שיש יותר פסיכולוגים בעולם, וככל שמתרבים בעולם שיטות חדשות של ניו אייג' כאלו ואחרות, הרי שלא רק שרמת הדיכאון לא יורדת, אלא היא ... וא"כ מהו. והאם ניתן למצוא את התשובה שלו. וא"כ מהי הדרך למצוא את התשובה הזאת. וכפי שאמרנו, ניתן להעמיק כאן את הדברים, עד לרמה כזאת שהאדם לא יהיה מסוגל יותר להבין את השאלות. וכל שכן שהאדם לא יהיה מסוגל להבין את התשובות. אך על האדם ליצור אצל עצמו את כלי הקיבול המתאים, כדי להבין את הדברים האלו. ...

... רוצה משהו? למה אני קיים? למה המציאות קיימת? תודעה של אלוהים, הרצון של אלוהים, איך להיות אלוהים? התודעה של המציאות, להיות הסיבה הראשונה ועוד השאלות של אלוהים, המודעות העצמית של אלוהים, איך נוצר הרצון של אלוהים? למה יש לי רצון? למה אלוהים ברא את העולם? למה בראתי את העולם? תודעת על, לחשוב כמו ...

... האדם עצמו נמצא בהכחשה מוחלטת לכך, והוא לא מכיר בכך שהוא צריך או רוצה טיפול. והשאלה היא, איך לשכנע מישהו ללכת לטיפול? והתשובה לכך היא, שאם ברצונך לשכנע מישהו ללכת לטיפול, עליך לשאול את עצמך, למה לדעתך אותו אדם, לא רוצה ללכת לטיפול. ובד"כ התשובה תהיה, משום שאותו אדם לא מוכן להכיר בכך שיש לו בעיה. כי ללכת לטיפול, זה אומר בעצם להכיר בכך שיש בעיה. ...