... מה האדם באמת רוצה וכולי. קח את הנחות היסוד שעליהן מבוסס הפחד וחקור אותן לעומק. תשאל עליהן את כל השאלות האפשריות. אל תקבל שום הנחת יסוד בלי סיבה. חקור את כל הנחות היסוד לעומק. עד שתגיע לוודאות ושלא יישאר לך ספק כלשהו לגבי ...

... רע יש סיבה! אין רע בלי סיבה! הסיבה שיוצרת את הרע היא ההתנגשות בין 2 גורמים. ההתנגשות בין הגורמים = רע. גם אם אדם אינו יודע מדוע רע לו, עדיין חייבת להיות סיבה. הרגשת חסר בלתי ... = תחושה של רע בלי סיבה. רע אמיתי = רע מצד עצמו. היינו שרע בלי שום סיבה. ומדוע אין במציאות רע אמיתי, כי כאשר אין שום סיבה אז טוב באמת. אחדות = טוב. ונחדד: נניח שאדם מגיע ... שבו רע לו כאילו בלי סיבה. ז"א הוא אינו רוצה שום דבר סתם כך בלי סיבה. לאן יוביל מצב כזה? תשובה: מצב כזה יוביל לייאוש מוחלט ומושלם = חוסר רצון להיות קיים. ולאן מוביל יאוש מושלם = לאושר מושלם. הרע נובע או משום שיש ...

... במי לפגוע וממילא לא הייתה עצבות וכולי, אלא רק שמחה / אושר וכולי. הבהרה: אם אין לאדם אגו, גם לא טוב לו טוב מזויף. כאשר אין לאדם אגו, טוב לו באמת. טוב מזויף = טוב שתלוי בסיבות. טוב אמיתי = שנובע מעצמו ללא סיבה. כאשר אין לאדם אגו, לא טוב לו טוב מזויף ...

... האדם מחפש תכלית? תשובה: כדי להרגיש טוב. התכלית יוצרת עבור האדם משמעות טובה לקיומו / למציאות. האדם מחפש תכלית ומטרה כדי להרגיש טוב. האדם לא רוצה להרגיש שהוא סתם חי ללא סיבה. כאשר אין לאדם תכלית הוא מרגיש שעמום. ולכן האדם מחפש ...

... מהבנה של האדם את עצמו. אז מדוע בעצם שהאדם יאהב את עצמו? תשובה: כי ככה. בלי סיבה. משום שאין שום סיבה שלא. הסבר: האדם מטבעו אוהב את עצמו. אם לא היה האדם אוהב את עצמו, הרי שהוא לא היה מנסה כל הזמן לעשות את מה ... את עצמו. כאשר ילד נולד הוא אוהב את עצמו ללא תנאי. הוא פשוט אוהב את עצמו ללא סיבה. האושר והאהבה העצמית שאינה תלויה בדבר, היא תכונה מולדת (ראה כאן). אלא מה? איך זה נעלם? המאורעות השונים של החיים, גורמים למחשבה ... הוא בוחר את בחירותיו, על ידי זה הכעס העצמי נעלם, והאדם פתאום אוהב את עצמו בלי סיבה. אין צורך בסיבה כדי לאהוב את עצמך. לאהוב את עצמך, כי ככה, בלי סיבה, כמו שילד אוהב את עצמו. האדם רק צריך לדעת את האמת הטובה על עצמו. כאשר האדם יודע את האמת הטובה על עצמו = אהבה עצמית אמיתית ואין ...

... הכל זה אחדות גמורה. וממילא אין רע. וכשאין רע אז הכל טוב אמיתי ללא סיבה. ידיעת המהות של המציאות = ידיעת האחדות של המציאות = ידיעת הטוב האמיתי. ...

... כל שאלה שהאדם יענה עליה תשובה כלשהי שאינה התשובה "ככה", תמיד יהיה ניתן לשאול על התשובה עצמה, מדוע היא עצמה כפי שהיא ולא אחרת? מה הסיבה של התשובה עצמה? בסופו של דבר נקודת העצירה היא בתשובה "ככה" ללא סיבה חיצונית. מהותה של התשובה "ככה", היא שהיא מחברת את התכלית של האירוע ...

... שאין לו סיבה. לעולם האדם אינו יכול להרגיש רע בלי סיבה כלשהי. אם אין שום סיבה למה להרגיש רע, אז האדם מרגיש טוב. ... המחדל של המציאות. כשאין רע מרגישים טוב. ואין רע בלי סיבה. תמיד בכל רע יש משהו שאותו האדם לא רוצה במציאות כפי מה ...

... סיבה מדוע הוא רע. לכל רע יש סיבה כלשהי. גם אם נדמה לאדם שרע לו בלי סיבה, הרי שהסיבה היא שיש משהו שהוא מרגיש שחסר לו. אם לאדם אין חסר כלשהו, לא יכול להיות לו רע, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אינו חסר = שלם = שלמות. חסר = החלק חסר את ... תלוי בסיבות כלשהן. יחס עם זאת קיים טוב אמיתי. טוב אמיתי = טוב ללא סיבה. ז"א טוב לאדם בלי שום סיבה כלשהי. טוב לאדם כי "ככה". כמו שילד קטן אוהב את עצמו ללא סיבה, כך טוב לאדם ללא סיבה. למה שיהיה לו טוב? כי "ככה", כי אין שום סיבה שלא יהיה לו טוב. ילד קטן אוהב את עצמו ללא סיבה, זאת ברירת המחדל. כאשר הוא גדל, הוא מפסיק לאהוב את עצמו ללא סיבה, מאחר שיש לו סיבות למה לא לאהוב את עצמו. וגם כאשר הוא אוהב את עצמו זה עם סיבות. אך כאשר כל הסיבות נעלמות, נשארת אהבה ללא סיבה. פשוט אין שום רע, אז לא חסר דבר, ואז הכל טוב ללא סיבה. נמצא אם כן, כי האחדות היא הטוב המוחלט, וכל דבר שאינו אחדות, הוא מעורב בכמויות שונות של טוב ורע. מדוע יש טוב בכל דבר? מדוע השורש של המציאות הוא הטוב ... מבין שהכל אחד וממילא הוא מפסיק לרצות לשנות וממילא הכל טוב תמיד בלי סיבה, גם אז ככל שהוא מעמיק יותר את מחשבתו בעניין האחדות של המציאות, כך הוא חווה יותר את הטוב של המציאות. השורש של המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש ... שלו ולאמת אותן עד לפרט הקטן ביותר. על האדם לא להניח שום דבר ללא סיבה, אלא לחפש תמיד את האמת שיש בכל דבר בלבד. כאשר האדם נמצא אך ורק אל האמת, בסוף הוא מתחיל להרגיש את האחדות שיש בכל דבר, כי זו הרי האמת כנ"ל, ואז הוא מגיע אל ...

... גם אם לא היה האדם מחפש סיבה לשום דבר, גם אז היה לו טוב תמיד. רע לאדם, רק בגלל שהוא מחפש סיבה מדוע זה קרה ומה טוב בכך. אם היה האדם באמת חושב שאין סיבה לשום דבר, ממילא הוא היה מבין שכל דבר הוא הסיבה של עצמו בלי סיבה נוספת, ממילא הוא לא היה שואל שום שאלה על המציאות, כי אין סיבה לשום דבר, וגם אז הוא היה מרגיש טוב. ...