... להתמודד עם פחד לאבד שליטה ולפגוע באנשים? איך לטפל בפחד להשתגע ולירות באנשים? פחד משיגעון, איך לא להשתגע? איך לא לאבד שליטה? איך להישאר שפוי? איך לשמור על השפיות? ההיגיון שבשיגעון, למה אנשים משתגעים? - פרומו אז היו היה איש שעבד בתור ... לשתי הנחות יסוד בסיסיות. אבל האמת היא יש לנו מציאות ורצון אז בתוך הרובריקה של המציאות זה מתחלק לשני חלקים, מה אמרנו אחד הוא חושב שהוא יכול להשתגע ולירות באנשים שזה נקרא מציאות או רצון? ש: רצון. אליעד: מציאות שתיים הוא חושב שאם הוא ישתגע וירה באנשים שזה רע זה רצון או מציאות? ש: שאם הוא ישתגע וירה באנשים זה רצון. אליעד: יפה עכשיו שימו לב בא ניקח את המציאות הוא אומר אני יכול להשתגע ולירות באנשים אז יש פה הנחת יסוד של המציאות אבל את זה אני יכול לחלק לשתי הנחות יסוד אחד הוא מניח שיש אפשרות שהוא ישתגע שתיים הוא מניח שאם הוא ישתגע זה יגרום לו לירות באנשים זה שתי הנחות יסוד שונות, זאת אומרת אם נגיד הוא היה בטוח שהוא יכול להשתגע אבל הוא היה בטוח שאם הוא ישתגע הוא לא ירה באנשים הוא גם הוא לא היה מפחד זאת אומרת הוא ... זה עוד שאלה בסדר יפה אז עכשיו אנחנו עם מה נתחיל מה אנחנו מעדיפים שהוא ירה באנשים או לא לא נכון אז מה אנחנו צריכים לא ללכת על האופציה של מה אכפת לך לירות באנשים אלא ללכת על האופציה של אתה לא תשתגע ותירה באנשים נכון יפה, עכשיו מפה זה יחסית כבר פשוט זה לא מסובך עכשיו בואו שימו לב בן אדם שהוא מפחד הוא אומר אני אשתגע מה זה ... מפחד שתשגע ופתאום תלך ותנסה לאכול כיסא הוא יגיד לא אוקי אתה מפחד שאם תשתגע אתה תירה באנשים כן למה כי הוא אומר כן כי לאכול כיסא זה לא הגיוני בכלל ולירות באנשים זה קצת הגיוני נכון יפה זאת אומרת יש בתוכך את הפרספקטיבה הזאת תחפש אותה ותטפל בה הבנו את הסיפור כי בתת מודע שלו אין לו רצון לאכול כיסאות אין לו רצון כזה לכן הוא ... בזה שום היגיון אפילו בתור משוגע אני לא אחשוב כזה דבר אבל אם הוא מפחד שאם הוא ישתגע וירה באנשים זאת אומרת שהוא איפשהו חושב שיש לו איזה היגיון אולי לירות באנשים. ש: שאנשים עשו לו רע משהו כזה. אליעד: יש לו היגיון כלשהו ולכן הוא יכול לטפל בדחף שלו לירות באנשים ויותר מזה הוא גם יכול לעשות לעשות הפוך הוא יכול להגיד מה הדברים שאם אני אעשה אותם זה מגדיל את הסיכוי שגם אם אני אשתגע אני לא ירה באנשים לדוגמא נגיד. ש: שהוא ירה ... ואם תירה באנשים אז מה אז נלך לכיוון הזה רוב ככל הסיכויים שלא נצטרך להגיע לשם למה כי רוב ככל הסיכויים שהבן אדם הרגיל שבא ואומר אני מפחד להשתגע ולירות באנשים זה בגלל שהוא חושב שלהשתגע זה דבר אקראי בגלל שהוא חושב שלירות באנשים כשמשתגעים זה דבר אקראי אבל אם הוא מבין שלהשתגע זה לא אקראי והוא מבין שמה שאתה עושה כשאתה משתגע גם זה לא אקראי אז הסיכוי שתשתגע יותר קטן והסיכוי שתירה באנשים ...

... לטפל בסירוב לטפל בעצמו לטפל בפוביה לטפל בפחד לטפל בפחד גישה לטפל בפחד להשתגע לטפל בפחד להשתגע ולירות באנשים לטפל בפחד מטיסות לטפל בפחד מכישלון לטפל בפחד קיומי לטפל בפחדים לטפל ...

...מודע לכך ומרגיש שהוא לא מספיק מרוכז. ואז הוא עוצר בצד הדרך כדי לנוח, ומשתדל לנהוג בצורה יותר זהירה. וגם כאשר משהו מטריד את מחשבתו של האדם בזמן הנהיגה, גם אז האדם בד"כ מודע לכך שהוא לא מרוכז מספיק בנהיגה, ואז הוא עושה פעולות שונות כדי להירגע. אבל, כאשר האדם נמצא תחת השפעת סמים ואלכוהול וכיו"ב, הרי שהדבר הזה גורם לאדם לפעמים להיות כ"כ לא מחובר לעצמו, עד שהוא בכלל לא מודע לכך שהוא לא מרוכז בנהיגה. כי הסמים גורמים לאדם תחושה של ניתוק מהמציאות שבה הוא...

...לידי ביטוי "בקשה לי למכור מוצר שהוא לא מושלם. ש: יכולה להיות עוד סיבה שהוא לא רוצה למכור את המוצר בגלל שהוא חושב שזה לא מוסרי. אליעד: זה אותו דבר למה הוא חושב שזה לא מוסרי כי זה לא מוסרי לעשות רע והמוצר לא מושלם זה רע אז זה אותו דבר, זאת אומרת לו יצויר שהוא היה חושב שזה בסדר לא מושלם ושלא מושלם זה טוב ושחיסרון זה טוב ושזה הכי מוסרי לעשות לא מושלם ושאתה גם לא חייב להיות מוסרי ושאתה לא חייב להיות רק מוסרי ושגם אם אתה לא מוסרי גם זה בסדר אם הוא היה...

...לעומק את שורש הרצון שלו = להבין מדוע הוא רוצה את מה שהוא רוצה. על האדם להתבונן על המהות שאותה הוא מחפש. על האדם לנסות להבין מה יוצר את הרצון שלו = מהיכן הרצון מגיע. כאשר האדם מגיע אל השורש שממנו מגיע הרצון הראשון שלו, רק אז האדם מבין באמת את צורת המחשבה שלו שממנה נוצרת הקנאה המיותרת. מדוע הקנאה מיותרת לחלוטין? משום שמצד האמת האדם אינו חסר דבר. בכל רגע ובכל מצב ישנו טוב אין סופי. אם היה האדם מבין את הטוב הזה, היה יודע שהוא אינו חסר דבר. כך שמצד האמת...

...את כל השאלות, וכשיעשה כך, יגיע לפרה קדושה אחת, יגיע לתפישת מציאות כל כך מדויקת, שהוא לא יוכל יותר להטיל בזה ספק. האדם יגיע לתובנה כלשהי, שלא יוכל בכלל להגיד את ההפך מהדבר. אדם שנולד לא נולד עם ידיעות, כשהוא גדל מלמדים אותו איך קוראים לו וכו' וכו'. ואפשר לדעת ידיעות רבות ושונות. אבל האמת, אתה נולד איתה, עם הידיעה שלה, אולי לא נמצאת בתוך האדם בצורה חזקה, אבל אפשר לחזור שתהיה בעוצמה. בתוך האדם נמצאת האמת, ואי אפשר לא לדעת אותו, אי אפשר שלא לחשוב עליו...