... ועל האדם להחליט בכוחות עצמו, מה יגרום לו להרגיש טוב יותר, האם להתאמץ ולהשיג את המטרה, או לוותר עליה. ולפי זה להחליט. ולפני שהאדם בוחר האם להתאמץ או להתעצל, עליו לנסות ...

לוותר / וותרנות - מי לא צריך לא להתעקש ולא לוותר על שום דבר? וויתור - משמעותו היא, שהאדם בוחר באפשרות אחת, ומעדיף אותה על פני הרצון שלו לבחור באפשרות השנייה. כאשר האדם יכול ללכת או לצד ימין או לצד שמאל, והאדם רוצה ללכת גם לצד ימין וגם לצד שמאל, הרי שבמקרה כזה על האדם לוותר על אחת מהאפשרויות לטובת השנייה. ומי לא צריך לוותר על שום דבר? תשובה: מי שיש לו יותר. כאשר יש לאדם בצד ימין גם את מה שיש בצד שמאל, הרי שבמקרה כזה האדם בוחר ללכת לצד ימין, בלי "לוותר" על מה שיש בצד שמאל. מאחר שצד ימין כולל בתוכו גם את מה שיש בצד שמאל. כאשר יש לאדם את מה שהוא צריך בלי להתאמץ, במקרה כזה, הוא לא צריך "לוותר" על הצורך להתאמץ, כי הוא פשוט לא צריך להתאמץ, כי כבר יש לו את מה שהוא צריך. ואיך אפשר להגיע למצב, שבו האדם לא צריך לוותר על שום דבר? תשובה: על ידי זה שיש לאדם סיפוק נפשי מלא ממה שיש לו. וכאשר הרצון של האדם מלא באמת, על ידי זה הוא לא מוותר על שום דבר, כי פשוט יש לו את הכל. ואיך אפשר להגיע למצב הזה? תשובה: על ידי התבוננות על שורש הרצון, ומילוי שלו בדרך עוקפת. ונסביר: כל רצון שיש לאדם, ... והערכה עצמית, בלי קשר למה שחושבים עליו. ועל ידי זה האדם כבר לא צריך "לוותר" על הרצון שלו בכבוד, מאחר שהוא באמת כבר לא "צריך" כבוד. וכיו"ב בכל שאר הרצונות של האדם. לסיכום: נסה להבין מה באמת אתה רוצה. נסה להשיג את הרצון שלך ... כי עכשיו אתה כבר יכול להרגיש אותו באמצעות כל דבר. ועל ידי זה לא תצטרך "לוותר" על שום דבר, כי כבר יש לך את הכל. ...

... מחפש את האמת, הוא נתקל בדרך בכל מיני דברים מפחידים. כי כאשר האדם מחפש את האמת, אז לפעמים לשם כך עליו לוותר על האחיזה שלו בדעות הישנות שלו. וזה לא כ"כ קל... אך מי שרוצה את האמת עצמה בלי שום אינטרס אישי, על ...

... האדם מכיל בתוכו את ההפכים. כאשר האדם חי בתודעה של ויתור, שהוא צריך לוותר על דבר אחד כדי להשיג דבר אחר, הרי שזו אינה שלמות. אך ...

... השלמות היא החיבור של ההפכים. כי כל דבר בעולם, חסר את כל שאר הדברים. והשלמות, היא החיבור של כל הדברים. ומי שבוחר בדרך הקיצוניות, הרי שהוא חסר את הטוב שיש בפשרנות ובוותרנות. ומי שהוא בוחר בדרך הפשרה המתמדת, הרי שהוא חסר את הטוב שיש בעקשנות ובקיצוניות. והשלמות, היא החיבור של ... הדברים. שזאת קיצוניות מושלמת, משום שהיא מכילה בתוכה גם את ההפך של עצמה. ושלמות הקיצוניות, היא כאשר האדם מתחבר לכל המציאות, ומקבל את הדברים כפי מה שהם. וכמו כן, גם דרך הויתור אינה שלמה, משום שהיא חסרה את העקשנות ואת חוסר הוותרנות. וותרנות אמיתית, היא כאשר היא מכילה בתוכה את ההפך שלה, דהיינו, את העקשנות. וותרנות טובה ושלמה, היא כאשר האדם לא מתעקש לא להתעקש. דהיינו, האדם מוותר ומוכן להתעקש. כי מי שהוא מתעקש לא להתעקש, ומי שהוא רק מוותר כל הזמן, גם זאת לא השלמות. ולוותר באמת, פירושו שהאדם מוותר על הרצון שלו לוותר, והוא מוכן להתעקש כאשר צריך להתעקש. ולוותר באמת, פירושו כאשר האדם מסוגל לוותר על הרצון שלו לא להתעקש, וכן להתעקש. ונמצא אם כן, כי השלמות היא החיבור של ההפכים. והכל צריך להיות עם אמת. דהיינו, על האדם לא להתעקש על שום דבר ולא לוותר על שום דבר, אלא פשוט להיצמד אל האמת. וכאשר צריך להתעקש אז מתעקשים, וכאשר צריך לוותר אז מוותרים. והכל לפי העניין ולפי האמת. ...

... מהמציאות בצורה מלאה. ולכן, על האדם להשתדל ולנסות לראות את המאחד שיש בין הדברים. ומי שמסוגל לוותר על הרצון שלו להיות טוב יותר מאשר חברו, ...

... לאדם אצבע והוא רוצה את כל היד - מהי משמעות העניין? ישנם בני אדם, שכאשר נותנים להם אצבע אחת, הם רוצים את כל היד. וכאשר מוותרים גם על דבר קטן, במקום שלא צריך לוותר, הדבר הזה גורם לזה שוויתרו לו לנצל את המצב, ולגרום לנזק נוסף. ... בו חור קטן, כדי שכל הסכר כולו ייפרץ. ועל האדם לדעת להציב גבולות ברורים. ואם צריך להגיב, אז גם אם זה דבר קטן, גם צריכים להגיב. כי ויתור קטן, עלול לגרום צרה יותר גדולה בעתיד. והמשמעות הרוחנית של העניין הזה היא, שלפעמים האדם מוותר ברמה הרוחנית והאישית לעצמו על דברים קטנים. והדברים הקטנים האלו ... היא אחת. כי בזמן נתון, למציאות יש רק תיאור אחד אמיתי. והשלמות היא כאשר האדם רואה את הדברים במדויק כפי מה שהם. ולפעמים האדם מוותר לעצמו, והוא לא בודק היטב את צורת החשיבה שלו, אלא הוא מניח שהיא ... ועל האדם לדעת, שבדברים הפנימיים והחשובים באמת, עליו לנסות להתאים את עצמו לאמת בשלמות, ולא להתפשר על שום דבר. כי לפעמים פשרה וויתור על דבר קטן, גוררים אחריהם ויתורים לא רצויים. ...

... ואם נתבונן היטב על העניין הזה לעומקו, נראה שיש כאן משמעות רוחנית. והיא שכאשר האדם לא נקי בשלמות מאיזה דבר, על ידי זה יש אחיזה וכוח לאותו הדבר להציק לו. כי כאשר האדם מוותר קצת ולא הולך עד הסוף באיזה עניין, על ידי זה קצת הרע שמעורב בתוך הטוב של האדם, הוא ממשיך להציק לאדם. ולמרות שהרע הזה הוא קטן, הרי שהוא ... בחיים שלו איזה משהו שמציק לו, על האדם להתבונן היטב ולנסות להבין את שורש הדבר שמציק לו. ועל האדם לבדוק היטב היטב ולראות, שהוא לא מסבך את עצמו במו ידיו, על ידי זה שהוא מוותר קצת לאותו הדבר שמציק לו. כי כאשר נותנים לקצת רע להתקיים, הוא ממשיך להציק לאדם. וכאשר נותנים לאויב אצבע, הוא רוצה את כל היד. ועל האדם להתבונן היטב ולראות, שלא הוא במו ידיו בצורה כלשהי גורם להסתבכות העצמית שלו בכל מיני דברים. והמסר המרכזי הוא, שעל האדם לא לוותר היכן שלא צריך לוותר. כי ויתור קטן על דבר שנראה שולי, יוצר אח"כ צרה גדולה. ולפעמים האדם מתפשר על משהו קטן ומוותר על משהו קטן, והדבר הזה יוצר אצלו אח"כ את הצורך לוותר על דבר גדול. והרבה פעמים האדם יכול בקלות להתפטר מהדבר שמציק לו. אבל עליו לעשות זאת בשלמות. כי הרבה פעמים הדבר שמציק לאדם, הוא כוח מאוד קטן. שלאדם עצמו יש יותר כוח מאשר לדבר שמציק לו. ואם האדם ירצה, אז בקלות הוא יכול להתגבר על הדבר שמציק לו, ולהחליט שהוא לא מוותר יותר על שום דבר, ובזה להשתיק את כל מי שמציק לו. אבל אם האדם מתעצל ומחליט לוותר על דבר קטן, על ידי זה הרבה פעמים נוצרת אח"כ צרה גדולה. כי כאשר מוותרים בקטן לכוח הקטן, על ידי זה הוא מתחזק ויוצר אח"כ צרות גדולות יותר. ומי שיתבונן היטב על עימותים שונים שמתרחשים סביבו, הוא יראה שהרבה ... העימות מתרחש, רק בגלל שאחד מהצדדים ויתר לצד השני על דבר קטן. כי לפעמים הצד החזק והצודק יכול בפעולה קטנה להסיר ממנו את הזבוב הטורדני שמציק לו. אבל ברגע שהוא מתפשר ומוותר על דבר קטן, אז הזבוב ממשיך להציק לו ולמרר את חייו. והרעיון הוא, שעל האדם להיצמד אל האמת בשלמות. ואם האמת היא שצריך לעשות משהו מסוים, אז על האדם להשתדל לעשות אותו בשלמות. אבל אם לא צריך לעשות איזה דבר, אז האדם צריך להשתדל לא לתת פתחון פה לאותה התכונה הרעה, גם לא באופן חד פעמי. כי ויתור קטן יוצר אח"כ צרה גדולה. לדוגמא: אם החלטת שדרך מחשבתית כלשהי היא הנכונה, עליך ללכת בה עד הסוף עד כמה שאתה יכול בלי פשרות. ואם הדרך המחשבתית הזאת אומרת שצריך לשנות גם דברים קטנים, אז צריך לשנות גם דברים קטנים. ואם אתה הולך בדרך כלשהי, לך איתה עד הסוף. אחרת, אם תשאיר אצלך פשרה וויתור למחשבה הנגדית, היא תמשיך להציק לך, הרבה מעבר למה שאתה מתכנן... ואם האדם נצמד אל האמת במלא הכוח, דהיינו, אם האדם פועל בנחישות ולא מוותר על שום דבר שלא צריך לוותר עליו, אפילו לא כחוט השערה. ואם האדם בכל דבר ודבר קטן פועל אך ורק על פי האמת בלבד, ולא נותן פתחון פה לכל מיני דברים שיקרים להציק לו, על ...

... סוג של אלימות. וכל ביקורת שנאמרת בצורה לא מספיק טובה, גם היא סוג של אלימות. וכל חוסר סבלנות, וכל דבר שלא נובע מאהבה, גם הוא סוג של אלימות. ואין הכוונה לומר שהאדם צריך כל היום להיות סבלן וותרן לאחרים. כי אז האדם לא ממש יוכל להתקיים בעולם מסיבות שונות. אבל הכוונה היא להפנות את תשומת ליבו לאדם לכך, ...

... לחיות בעולם שבו הוא ירגיש אך ורק טוב תמיד. והנה, יש עוד פתרון לבעיית הגרעין האיראני, והיא לעשות הסכם שלום בין הצדדים השונים. אלא, שכדי שיהיה הסכם שלום שכזה, כל אחד צריך לוותר על דברים שונים. ולא בטוח ששני הצדדים אכן רוצים ויכולים לוותר על הדברים האלו. אבל הדבר האידיאלי ביותר הוא, שפשוט יעשו הצדדים שלום ביניהם, וממילא לא יהיה צורך במלחמה כלשהי. וכך גם אצל האדם, הדבר הטוב ביותר הוא, שהאדם יצליח ...