... בסקלה, טוב או רע, מתחיל להציב אותם, תעשה סקלה שבצד אחד דברים טובים ובצד שני דברים לא טובים, עכשיו אתה צריך לבדוק האם זה באמת ככה, האם זה שאני נשוי זה באמת כל כך טוב, האם זה שאני מרוויח כל כך הרבה כסף האם זה טוב, מי אמר שזה טוב אולי זה רע? מי ...

... הוא עושה דבר לא הגיוני. אליעד: נכון, כשהוא עושה דבר הגיוני, הרי כולם עושים, אבל אם אני רוצה עכשיו לקחת כסף ולשרוף אותו, למה? כי זה שלי, זאת אומרת, שכאשר קורה לך דבר רע אתה אמור להתחבר ...

... סימן שהוא היה מספיק אמיץ כדי לעשות דברים מסוכנים. מתי האדם מאבד את הכסף, כאשר הוא עושה טעויות, למה הוא עושה טעויות? כי הוא עושה הרבה דברים, למשל אדם שלא מאבד את הכסף, הוא לא מספיק אמיץ, אבל ההוא היה כל כך אמיץ ולכן נכשל, הוא לא היה ...

... תרצה רצונות. למשל אנשים רוצים להתעשר, אבל אומרים להם, גם אם תהיו עשירים לא תהיה מאושרים, והם אומרים, איך אתה יודע? תסתכלו, כל העשירים לא מאושרים, אז הם אומרים לך, לי זה לא יקרה, הם לא יודעים איך להשתמש בכסף, אבל אם לי יהיה את הכסף אני אהיה מאושר. עכשיו אני אומר לך תקשיב, גם אם תהיה ... אפס מרגילים אותך שאם לא תלמד כשתהיה גדול לא תמצא עבודה, ולא תרוויח כסף, ולא תוכל לשרוד. בא נחזור לשאלת המתקשרים, שאלת אותי מה ...

... אליעד: אז אם זה אתה, אז תסביר לי למה אתה רוצה את החוסר הזה? בא ניקח דוגמא שאלה: אני רוצה ללכת לעבודה אליעד: למה אתה רוצה ללכת לעבודה? שאלה: כי אני צריך כסף. אליעד: ולמה אתה רוצה כסף? שאלה: כדי שיהיה לי טוב. אליעד: ולמה אתה רוצה שיהיה לך טוב? שאלה: כי אני מפחד שיקרה לי דבר רע. אליעד: ולמה אתה מפחד שיקרה לך דבר רע? אתה לא רוצה שיקרה ...

... אובייקטיבית, אם לאירועים אין כל משמעות, אז לא צריך לבדוק שום דבר. למשל אדם מפסיד כסף בבורסה, הוא בודק למה הוא הפסיד? כן, אם אין משמעות למה ...

... קם בבוקר לעבוד, אז אתה הרבה יותר רוצה את המטרה הסופית שלך, מאשר שאתה רוצה את העבודה. למשל אתה רוצה את המטרה הסופית להיות שמח, ומזה אתה גוזר הרבה תכליתיות, הסיבות שאתה עובד ומרוויח כסף, אבל למעשה האמצעים יותר מוחשיים, כי אתה כרגע עובד, המטרה שלך שאתה מדבר עם לקוח היא כדי שהוא יקנה את המוצר, זה מוחשי, אבל ...

... אל שאין לו כוח ולמרות זאת אתה מתפלל אליו. למשל אדם עובד כדי שיהיה לו כסף לקנות אוכל, הוא למעשה עובד אלילים, למה? הוא חושב שהאוכל ייתן לו את הכוח לחיות, הוא הופך את ...

... כמו לדוגמא ספר הזוהר וכל שאר ספרי הקבלה, שהם נראים כספרים חכמים, רק משום שהשטויות שכתובות שם, כתובות בצורה לא ברורה, ובעולם מושגים דמיוני ובשפה הארמית וכיו"ב. והטיפשים המסכנים, הם מחפשים ... אבל אצל הטיפשים והעיוורים, הספרים האלו נראים להם כספרי אור, למרות שבאמת הם כולם ספרי חושך ואפילה, ממעמקי הגיהנום השטני וכולי (כפי שכבר ביארתי במקומות אחרים). והגדולה האמיתית של החכם ...

... לומר את האמת, יש לו רק אפשרות אחת מה לומר, אפשרות שתואמת את המציאות. אבל מי שרוצה לשקר, יש לו הרבה אפשרויות מה לשקר. כגון לדוגמא על כלי כסף, שהאמת היא אחת, שהוא כלי כסף, אבל יש הרבה שקרים, כגון שהוא כלי זהב או נחושת וכיו"ב. נמצא אם כן, כי האמת היא אחת, ואין הרבה אמת, אבל שקרים יש הרבה. ומי ... כל זה נכון, רק אם נאמר שהיש והאין הם נפרדים זה מזה והם לא ישות אחת. וכאשר היש והאין נפרדים אחד מהשני, אז כאשר האדם מסתכל לדוגמא על כלי כסף, אז האמת היא שיש כאן ישות אחת שהיא כלי כסף, ואין כאן הרבה ישויות אחרות, כגון כלי זהב ונחושת וכיו"ב. וכאשר האדם אומר שיש כאן את מה שאין כאן, ויש כאן דבר אחד, ואין כאן ... יש גם עוד נקודות מבט נוספות. כגון לדוגמא נקודת המבט שאומרת ש הכל אמת או שקר באותה המידה ממש. כי כאשר היש והאין הם אחד, ממילא לומר על כלי כסף שהוא כלי כסף, זה גם אמת מצד אחד, כי הוא גם רק כלי כסף, אבל זהו גם שקר מצד שני, כי הוא גם רק כלי זהב וכולי. וכאשר היש והאין הם אחד, אז כל מושג האמת והשקר משתנה לגמרי. אבל יש עוד ... את התפישה של השכל האנושי, שהיש והאין נפרדים זה מזה), הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד והאמת היא הרבה. כי על כלי כלשהו, אם האדם אומר שהוא רק כלי כסף, הרי שזהו שקר. אבל האמת היא הרבה, כי אפשר לומר שכלי הכסף הוא סך כל האפשרויות כולן. והכוונה היא, שאם נאמר שתפישת היש והאין כנפרדים היא שקרית, הרי שזה אומר שהשקר הוא אחד. כי השקר ...