... החיבור של הדבר עצמו, עם כל מה ששונה ממנו ומנוגד אליו,
לישות אחת, שבה אין שום משמעות כלשהי, לשינוי הצורה החיצוני של הדבר. לדוגמא: המהות של הרצון, הוא החיבור של ... רצון ושל כל שאר הישויות כולן שאינן רצון, והכל מתחבר
לישות אחת ממש, באותו מקום וזמן, כולל החיבור שלהן לבחינת מעל הזמן והמקום,
כישות אחת, שבה אין שום נפרדות כלל, ובכלל זה שאין שם משמעות למושג רצון. וכאשר הכל אחד, אין הכוונה לומר, ... של הדבר, עם כל שאר הצורות ששונות ממנה, והכל מתחבר אל
ישות אחת ממש, שאין בה שום נפרדות כלל, אפילו לא ברמת הפוטנציאל של הישות, דהיינו, אחדות אמיתית. והמהות, ... כי יש אחדות גדולה יותר, מאשר אחדות קטנה יותר. אך הן
ישות אחת ממש. והן גם נפרדות זו מזו, אך הן גם
ישות אחת ממש, כי אין שום הבדל ביניהן. והמהות הראשונה של הכל, היא החיבור של כל הדברים
לישות אחת ממש. וזו המהות הראשונה של המציאות, ששם הכל אחד ממש. והמהות שלה עצמה, הוא החיבור שלה עצמה, עם ... הפנימית יותר, הוא החיבור שלה עצמה עם כל מה ששונה ממנה,
לישות אחת. וכך הלאה, מהות פנימית יותר ויותר. וכל העומקים של האחדות האלו, הן פנימיים אחד יותר מהשני עד אין סוף. אבל הם גם
ישות אחת ממש, כי מהותם ומהות האחדות שלהם היא אחת. והאדם לא יכול להבין אחדות אחת, יותר מאשר אחדות אחרת. ... בין האחדות החיצונית, לבין האחדות הפנימית יותר, ולכן זו
ישות אחת. ואעפ"כ יש הבדל של עומק וכולי. ...