... וכאשר הדבר שאותו אוהב האדם, מתרחק ממנו, על ידי זה האדם מתגעגע יותר אל הדבר, ובסופו של דבר האהבה נחלשת. וכאשר יש לאדם קשר זוגי טוב שגורם לאדם לחוש אהבה, האדם חש יותר אהבה, כאשר הוא נמצא בחברת האדם שאיתו יש לו את הקשר הזוגי. ...

... הרי שממילא הוא לא היה מחפש אהבה. והאדם מחפש לאהוב, רק בגלל שהוא לא מוכן גם לשנוא. והאדם רוצה רק לאהוב, ולכן הוא רוצה תמיד למצוא עוד יותר אהבה וכמה שיותר אהבה. ואם לאדם לא היה שום רצון כלשהו, למצוא אהבה מוחלטת, הרי שזה היה אומר, שהאדם לא באמת רוצה למצוא רק אהבה, אלא האדם מוכן גם לשנוא ולהיות במצב של שנאה. ואם ... ונמצא אם כן, כי החיפוש אחרי אהבה מוחלטת, שמבטא את חוסר המוכנות של האדם לקבל גם שנאה, הוא ממילא מוביל, לכך שהאדם יחפש אהבה וכמה שיותר אהבה. ועוד נחדד, שלכאורה אפשר לומר, שהאדם כן מוכן להרגיש שנאה, ולא בהכרח רוצה להרגיש רק אהבה. אבל, בו זמנית, האדם רוצה להרגיש יותר אהבה מאשר שנאה, ולכן הוא מחפש אהבה יחסית, וכמה שיותר אהבה. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אהבה מוחלטת. והאדם, כן מוכן בלב שלם להרגיש גם חוסר אהבה. אבל במקביל, האדם רוצה להרגיש כמה שיותר אהבה. ולכן עדיין הוא מחפש אהבה יחסית, גם בלי שהוא ירצה להרגיש אהבה מוחלטת. ומי שיעמיק היטב יראה, כי מנקודת מבט יחסית, אפשר לומר, שהאדם אכן לא רוצה להרגיש רק ...

... כזה במציאות. ולא שאין דבר כזה אהבה בלי תנאים, ולא שאי אפשר לאהוב ללא תנאים. אלא, שאהבה בלי תנאים בשלמות, אין לה שום משמעות של אהבה כלל. והיא לא יותר אהבה, מאשר שנאה. וכפי שיתבאר להלן. והעניין הוא, שאהבה, היא רגש ותחושה. תחושה, שהיא מנוגדת לתחושה של שנאה ורגש של שנאה. ובקצה האחד יש אהבה, ובקצה השני יש שנאה. ...

... דהיינו, האדם רואה את ה"אני" שלו, בדברים שהם לא ה"אני" שלו. ואחרי שהבנו את זה, עכשיו יש להבין, כיצד האדם מתייחס לדברים שהם ה"אני" שלו. ובד"כ האדם מתייחס לדברים שהם ה"אני" שלו, בצורה של יותר אמון ויותר אהבה. ז"א בד"כ האדם אוהב יותר את עצמו ...

... אין לו לאדם רצון, אפילו לא להיות קיים. ואז האדם מוכן לתת את הכל, אפילו רק למען האפשרות להשיג את המטרה שלו. וכדי להתאמץ למען משהו, לשם כך צריך לאהוב את הדבר. כי ככל שיש יותר אהבה כלפי הדבר, כך האדם מוכן יותר לסבול למען הדבר. והאהבה נמדדת, בעד כמה האדם מוכן לסבול למען הדבר שאותו הוא אוהב. ...

... שהאדם לא נמצא בזוגיות בשביל האהבה, היא בגלל שכבר יש לו מספיק אהבה עצמית אלטרנטיבית, גם בלי הזוגיות. ואם נגדיר שהחיפוש לזוגיות נובע בעיקר למען האהבה, הרי שככל שיש לאדם יותר אהבה כאשר הוא נמצא לבד, כך זה גורם לו להתאמץ פחות למצוא אהבה, ואז ממילא זה מגדיל את הסיכוי, לכך שהוא יישאר בלי זוגיות. ובפשיטות, האהבה שהאדם ...

... הטוב המושלם, לבין התחושה של הרע המושלם. וככל שהדבר קרוב יותר לתחושה של הטוב, כך האדם חווה יותר אהבה, וככל שהדבר מתרחק מהתחושה של הטוב, ומתקרב לתחושה של הרע, כך האדם חווה יותר שנאה. ועכשיו יש להבין, מה גורם לאדם לאהוב דבר כלשהו? ומה גורם לכך ...

... אחרי אהבה יחסית. והרצון של האדם להרגיש רק טוב, הוא זה שדוחף את האדם לחפש כל הזמן כמה שיותר אהבה, כדי להתקרב כמה שיותר למצב של רק אהבה. והאדם כל הזמן רוצה יותר אהבה, כדי להגיע למצב של רק אהבה. ועדיין האדם לא רוצה בלב שלם להגיע למצב של רק אהבה. כי אם זה היה קורה, אז האדם היה מחפש באופן ישיר, רק אהבה מוחלטת, ולא היה מחפש גם ... להשיג רק אהבה. כי הוא מחזק אצל האדם את המחשבה, שהוא לא רוצה שום שנאה. וככל שהאדם רוצה יותר אהבה, כך הוא גורם לעצמו לשנוא את השנאה. ואז ממילא, הוא רוצה להגיע למצב של אהבה מוחלטת, שבה, יש רק אהבה, בלי שום שנאה כלל. אבל, יש גם את הצד השני של המטבע. שממנו ניתן לראות: שככל שהאדם מחפש יותר אהבה יחסית, כך ממילא הוא מתרחק יותר מהאהבה המוחלטת, שבה אין שום סיבות או תנאים כלשהם. וככל שהאדם, רוצה יותר אהבה מוחלטת, כך פחות הוא מחפש אהבה יחסית. וככל שהאדם נמצא יותר, במצב של אהבה מוחלטת, כך פחות הוא מחפש אהבה כלשהי. ולכן, אהבה מוחלטת ואהבה יחסית, הן גם: אהבות מנוגדות ... אז זה מספיק חזק כדי לגרום לו להשיג אהבה יחסית. דהיינו, הרצון של האדם להיות במצב של כמה שיותר אהבה, עד כדי רצון להיות במצב של רק אהבה, דוחף את האדם למצוא אהבה יחסית, עד כדי אהבה מוחלטת. וזה אומר, שהרצון לאהבה מוחלטת, הוא זה שמאפשר לאדם למצוא אהבה יחסית יותר ... יותר רוצה למצוא אהבה. והרצון של האדם למצוא אהבה מוחלטת, מחזק אצלו את הרצון למצוא כמה שיותר אהבה. עד שהוא מוצא, לפחות אהבה יחסית. ובסיכומו של דבר, המסר הוא, שיש שני סוגים של אהבה. אהבה יחסית ואהבה מוחלטת. בהקבלה ל: נפרדות = אהבה יחסית / אחדות = אהבה מוחלטת. ...

... יאהב את כל הדברים שבעולם באותה המידה, הרי שממילא, אין שום משמעות לזוגיות. והזוגיות, מצד אחד היא מספקת לאדם, יותר אהבה בתוך הזוגיות. אבל מצד שני, היא גם גורמת לאדם, להיות תלוי רגשית באהבה הזוגית שלו. עד כדי כך, שלפעמים האדם סובל מחרדת נטישה / חרדת פרידה / חרדת בגידה וכיו"ב, ומעדיף לא ... שלו. וכאשר ממש אוהבים מישהו, זה ממש נחמד וטוב. אבל מצד שני, זה גם ממש מפחיד, לאבד את האהבה הזוגית. כי ככל שיש יותר אהבה, וככל שהאדם משקיע יותר בזוגיות שלו, כך גם הוא יותר מפחד, לאבד את הזוגיות שלו. משום, שהוא נקשר רגשית למערכת יחסים הזוגית שלו. וכאשר האדם מפיק הנאה ואהבה מדבר אחד, יותר ...

... הוא, שהוא במערכת יחסים זוגית וכיו"ב? ונשיב: ההנאה נובעת מאיזה משהו פנימי יותר, שהזוגיות נותנת לאדם. כגון לדוגמא: הזוגיות גורמת לאדם להרגיש יותר אהבה עצמית פנימית וכולי. דוגמא נוספת: יש לאדם כסף בבנק. הדבר הזה גורם לאדם ליהנות. למה? האם זה ...