... לא מוצא זוגיות. כי כאשר המוכר לא מאמין במוצר שלו, אין שום סיבה הגיונית שמישהו יקנה אותו ממנו, אא"כ הקונה הוא טיפש. וכאשר האדם עצמו לא בטוח שהוא עצמו יכול להיות בן / בת זוג טוב, הרי שממילא הוא משדר ...

... כי כאשר האדם מצליח להשיג את כל מה שהוא רוצה, אז הוא כבר לא יכול לשקר את עצמו ולחשוב שאולי יום אחד הוא ישיג את כל מה שהוא רוצה, ואז הוא יהיה מאושר באמת. כי כרגע הנחמה של האדם היא הטיפשות שלו. שנדמה לאדם שאולי יום אחד הוא ישיג את מה שהוא רוצה, ואז הוא יפסיק לרצות. אבל כאשר האדם מצליח להשיג את כל מה שהוא רוצה, אז ...

... השכל של עצמם או שכל של אנשים אחרים, שנדמה להם שהם חכמים מהם, למרות שבאמת יכול להיות, שהם טיפשים יותר מהם. כי יכול להיות מצב שבו המשוגע יחשוב על משוגע אחר שהוא חכם יותר ממנו, למרות שבאמת אותו המשוגע האחר הוא בכלל עוד יותר משוגע. אבל מאחר שהאדם הוא משוגע, אז ... תמיד לשורש של הדברים. ומי שרוצה לדעת את האמת, עליו להבין כי כל זמן שהוא רואה סביבו אנשים טיפשים ואנשים שטועים בצורת המחשבה שלהם, הרי שזה אך ורק השתקפות של האדם עצמו, שהוא עצמו כזה בצורת המחשבה שלו. וכל זמן שהאדם לא מסוגל להסביר מדוע כולם צודקים, וכיצד כל ...

... מוחלטת / לדעת את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 2 כי לאדם נדמה לו שהשכל האנושי הוא מאוד חכם. למרות שמצד האמת השכל האנושי של האדם, הוא לא יותר חכם מאשר טיפש. והשכל האנושי טיפש בדיוק ולפחות כמו שהוא חכם. והשכל האנושי, יש יותר דברים שהוא לא מבין מאשר מבין. ולבסס אמת אבסולוטית כלשהי, על שכל רעוע כמו של האדם, זה כמו לנסות לבנות בניין באוויר ...

... הפתעה גדולה מהמוות. כי הוא תמיד זוכר שבסוף האדם מת ושהכל זמני. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף האדם מת, אלא פשוט לא צריך להיות טיפש גדול ושקרן גדול, כדי לא לזכור שהאדם בסוף מת. וכל דבר שקיים בעולם, סופו למות. כי לכל דבר יש התחלה ויש סוף כידוע. ... סופה למות. והחומרים מתפרקים, ושום דבר לא באמת יציב, והכל חוזר לשורשו. ולא צריך להיות חכם גדול כדי לזכור שבסוף מתים, אלא מספיק לא להיות טיפש, ופשוט לזכור שבסוף מתים. אלא שכאשר האדם זוכר שלבסוף הוא מת, אז על ידי זה הוא עוד יותר מרגיש תסכול. כי הוא קולט ...

... כי הייאוש שהם מייאשים את האדם, הוא יוצר אצל האדם את הכעס העצמי, שהוא יוצר את המלחמות. והטיפשות והשקר של אותם מנהיגים מפורסמים שלא נותנים לאדם לשאול שאלות, ושלא מעודדים את האדם לשאול שאלות, ושמעודדים את האדם להישאר טיפש ולהאמין בהם ובכזבים שלהם, הדבר הזה אחראי לייאוש העולמי ולכל המלחמות שיש בעולם, ... לאדם תשובות לכל השאלות, אלא שהם מעודדים את האדם לא לשאול שאלות. ושיא חוצפתם ורשעתם וטיפשותם, הוא בכך שהם גם מנסים לגרום לאדם להתייאש מלשאול שאלות. והם מנסים לשכנע את האדם שהוא לא יכול למצוא תשובות לכל השאלות שלו. והכל זה כדי לשמר אצל האדם את הטיפשות שלו, כדי שהם ימשיכו למלוך עליו ולשלוט עליו. כי השכל מוציא את האדם לחופשי. ... שום תכלית סופית כנ"ל. והמנהיג האכזרי הנ"ל שהוא הרצון העצמי של האדם, הוא שולט באדם על ידי הטיפשות. כי הטיפשות היא האמצעי של המנהיג האכזרי לשלוט באדם. כי החכם האמיתי הוא רחמן והוא רוצה לעזור ... מה התכלית האמיתית של המציאות כולה. כי על ידי זה שהאדם לא שואל שאלות, על ידי זה הוא נישאר טיפש, ואז הוא ממשיך להתאמץ ולעבוד שעות נוספות עבור אותם שיגעונות שהוא מאמץ לעצמו ... מצד פנימיות המהות של האדם, האדם הוא מלך אמיתי שאין מלך אחר גדול ממנו. אבל המלך הפך להיות טיפש והפך להיות עבד. כי הטיפשות הפכה את המלך להיות עבד. ובמקום שהאדם ימלוך הוא משועבד תחת כוחות שונים ומשונים. ...

... כמו שניתן למצוא כל מיני חולים סופניים ואנשים זקנים מאוד שכבר עומדים למות, ושהם אולי חולים וסובלים ממחלות שונות, והם שמחים מכך שהם חיים. וכפי שנוהגים הטיפשים לשמח את האדם החולה, ולומר לו תגיד תודה שאתה חי. כי הטיפשים לא מבינים מה טוב בכך שהאדם חולה. כי אם הם היו מבינים את המציאות באמת, הם היו מבינים מה הטוב שיש בכך שקיים רע. ואז ממילא כאשר למישהו היה רע, הם היו משמחים אותו ומסבירים לו מה הדבר הטוב שיש בכך שהוא מרגיש רע. אבל מאחר שהם טיפשים, אז הם לא מבינים מה טוב בכך שיש רע, ואז כאשר האדם מרגיש רע, אז הם מנסים לשמח אותו ולומר לו שעליו לשמוח מכך שהוא לפחות ... זה האדם ירגיש טוב באמת. אך מנהיגי השקר, הם מייאשים את האדם מלשאול שאלות. והם מלמדים את האדם שלא לכל שאלה יש תשובה וכיו"ב. וזה רק משום שהם שקרנים גדולים וטיפשים גדולים (בין באשמתם ובין שלא באשמתם). ועל האדם לחפש חכם אמיתי כזה שמעודד אותו לשאול שאלות, כמה שיותר שאלות בכל תחום ...

... מדענים שהחליטו שיש תהליכים שהם חסרי כל סיבה. למרות שבעצם הם בסך הכל אמרו, שהם עצמם לא מספיק חכמים כדי להבין את הסיבה. אבל היהירות והטיפשות של האדם, גורמת לו לחשוב, שאם הוא לא מבין את הסיבה, אז הוא כבר יכול להצהיר שאין סיבה. למרות שבאמת, כאשר ...

... של המציאות, הם אלו שרמת השכל שלהם היא ממוצעת. ומי שדרגת ועוצמת השכל שלו גדולה יותר, הוא נחשב לגאון ולחכם גדול. ומי שעוצמת השכל שלו נמוכה, הוא נחשב לטיפש ולמשוגע. כי השיגעון והחוכמה, הם רק ביחס לממוצע. כי אם רוב העולם היו חושבים כמו מה שנקרא משוגע, הרי שמה שנקרא נורמאלי ומה ... השיגעון הופך להיות נורמאלי יותר. ומי שהוא משוגע יותר, הוא הופך להיות חכם יותר. ואם הוא משוגע פחות, אז הוא נחשב לחכם פחות. כך, שכל מושג השכל החוכמה והטיפשות והשיגעון, הוא לחלוטין רק באופן יחסי בלבד, אך הוא לא בהכרח משקף את האמת של המציאות. כי מצד האמת אולי בדיוק ההפך הוא הנכון, ... ויש סוף למה שהאדם יכול לדעת בשכל האנושי. ויש גם סוף למה שהאדם יכול לא לדעת בשכל האנושי. ויש סוף לכמה חכם האדם יכול להיות בשכל אנושי. ויש גם סוף לכמה טיפש ולא חכם יכול להיות האדם בשכל האנושי. כך שלשכל האנושי, יש לו סוף. והסוף של השכל האנושי, הוא השכל האין סופי, שהוא מקיף את השכל ... העל אנושי שמעל השכל, לשם כך על האדם ללכת עד לקצה של השכל, בין אם זה הקצה העליון של השכל ושל החוכמה האנושית, ובין אם זה הקצה התחתון של חוסר השכל ושל הטיפשות והשיגעון האנושי. כי גם החכם הגדול ביותר, אם הוא יהיה עוד יותר חכם, וגם הטיפש הגדול ביותר, אם הוא יהיה עוד יותר טיפש, שניהם יפגשו באותה הנקודה. כי יש שכל מחוץ לשכל, שהוא החיבור של הטיפשות הכי גדולה ושל השכל הכי גדול. כי יש שכל אחד של אמת, שבו הטיפשות הכי גדולה והשכל הכי גדול נפגשים לישות אחת. וכל מי שיחקור את השכל עד הקצה העליון שלו או עד הקצה התחתון שלו, הוא יגלה את האמת ואת השכל הגדול יותר שמקיף את השכל האנושי. כי השכל העל אנושי, הוא כ"כ גדול, עד שהוא נדמה לשיגעון של ממש. והשכל שמחוץ לשכל הוא כ"כ טיפשי, עד שהוא נדמה לחוכמה של ממש. והסיבה שהאדם לא מבין את השכל הזה, היא משום שהוא פשוט / מורכב מידי להבנה. כי הדבר הקשה ביותר ... סבל. אלא, שיש דרגות של סבל. ועוצמת הסבל היא תוצאה של הפער שיש בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות. וככל שהפער גדול יותר, כך הסבל גדול יותר. ולכן יש טיפשים שרמת הסבל שלהם נמוכה יותר. כי מאחר שאין להם הרבה שכל, לכן הם לא "מבינים" שהמציאות רעה, ולכן הם לא סובלים ממנה. כי כדי שהאדם ... לחזות מראש בעיות אפשריות. וממילא האדם מגדיל את כמות הדאגות שלו. ולכן כאשר אין שכל אין דאגות. כי האדם לא מספיק חכם להבין שמרמים אותו ושרע לו. וגם הטיפש גם הוא סובל. אלא שעוצמת הסבל שלו נמוכה יותר. כי כל זמן שיש רצון, יש סבל. ולכולם יש רצון. אלא שיש גם צד שני למטבע, והוא שאם אין שכל, אין גם עוצמה של אושר. כי כאשר אדם חכם משיג איזו מטרה חשובה, הוא הרבה יותר מאושר מאשר אדם טיפש שמשיג איזו מטרה טיפשית. כי ככל שיש יותר רצון, כך המילוי של הרצון גדול יותר. וכאשר אין לאדם רצון גדול, הוא גם לא יכול להגיע לעוצמה רגשית גדולה של ...

... ועל האדם לשאול את עצמו, אם באמת אני יכול להפסיק את הרצון של עצמי, אז איך זה שאני עדיין מרגיש לפעמים רע? ורק טיפש גמור יגרום לעצמו להרגיש רע. ועל האדם לשאול את עצמו, איך זה שלפעמים אני מרגיש רע? ואם אני יכול לשלוט ברצון של עצמי, אז ממילא אני יכול לגרום ...