... אז אין לו בעיה לשקר. אם אין הבדל בין אמת לשקר, אז אין הבדל בין טוב ורע. למשל כואבת לך הרגל, ולא אכפת לך מהאמת, אז תשקרי ותגידי שלא כואבת לך הרגל. אני רוצה להראות לכם, שאם האדם לא היה רוצה את האמת, אז כל מה שקורה לו היה בסדר, וכך ... עם מה שבא ברוך הבא, ואחר נמשיך עם משהו יותר מפותח. פה יש אמת שהיא טוב ורע, אך מבחינתי האמת היא הפוכה, ביחס למה שאנו קוראים לו האמת. יש מה לחפש אך לא משנה איך תקראי לזה. מה זה משנה אמת או שקר. מה אתה אומר, אתה עדיין מחפש את האמת? שאלה: ... כשאתה פועל אתה בנפרדות ולא בשלמות. דע שכשאתה אוכל, אתה בחוויה של טוב ורע, ולכן אתה אוכל. אם באמת היה לך טוב מזה שאתה רעב, אז לא היית אוכל. שאלה: אבל זה לא משנה. אליעד: יכול להיות שאין לך בחירה, ומישהו מפעיל אותך כדי שתאכל, אבל השאלה ...

... שום דבר. אז איך אדם יגיע למצב שהוא ירגיש הכי רע בעולם, והוא לא ירצה לשנות את זה? אם אתה חושב שיש טוב ורע, אז אתה תמיד תרצה לשנות. אם האדם חושב שהוא אלוהים, הוא יודע שהכל זה מה שהוא רוצה, אז מדוע שהוא ... לא יודע אם זה נגד רצוני. ואם אני לא יודע מה אני רוצה, ולא יודע אם אני קיים, ובכלל לא יודע אם זה טוב או רע, ובכלל לא יודע שום דבר. אז אם אני לא יודע שום דבר, אז למה שאני אשנה? זה או שאני יודע שהכל טוב, או שאני יודע שהכל רע, ואז למה שאחליף הרי בכל מקרה זה נגד רצוני, או שאני לא יודע אם זה טוב או רע, ואז למה שאחליף, הרי אני לא יודע אם זה טוב או רע בכלל. ומתי האדם רוצה לשנות, כאשר אתה חכם במרכאות, ויודע שזה רע. לסיכום, כאשר קורים לך דברים, ... בריאה זה גם טוב. עכשיו נעשה הפוך, אני בריאה זה רע, אני חולה זה רע וכו'. נעשה עוד הפוך, אני בריאה זה לא טוב ולא רע, אני חולה זה לא טוב ולא רע וכו'. אם זה היה שווה אצלך, או שהכל היה לך טוב, או שהכל היה רע, או שלא היית יודעת אם זה טוב או רע, אז מדוע שאני אבדוק אם הדלת סגורה או לא סגורה, או מה זה מפריע לי בכלל. אם תתרגלי מה שאני מסביר, ...

... לו שום פחד וחרדה כלל. משום, שעדיין אין לתינוק, כמעט שום תפישת טוב ורע. כי הפחד והחרדה קיימים ותלויים, בתפישת הטוב והרע של האדם. כי מי ... ותינוק שנולד, כמעט ואין לו שום דעות קדומות על הטוב והרע (מלבד טוב ורע של כאב פיזי וכיו"ב). ולכן, כאשר האדם נולד, הוא נולד כמעט ללא כל ... דהיינו, מהצד שהאדם מסתכל על הדברים באופן מוחלט, אין אצל האדם טוב ורע, וממילא אין שום פחד וחרדה. ומהצד שהאדם מסתכל על הדברים בצורה יחסית, ביחס למה שהוא רוצה באותו רגע, ביחס לזה יש טוב ורע, ויש פחד וחרדה וכולי. ומי שיש לו את השכל, להסתכל על המציאות שלנו, ... מתגברים אצל הילד. וככל שהחשיבה של ההורים של הילד, היא, שיש טוב ורע, נפרדים אחד מהשני, כך גם הילד לומד מהם, להבדיל בין טוב לבין רע. ... הילד בצורה נכונה, שתהיה כמה שיותר קרובה אל האמת. שמצד אחד, יש טוב ורע, וצריך לדעת להבדיל ביניהם. ומצד שני, אין הבדל בין טוב לבין רע, ...

... על ידי זה שמסבירים לו, שגם אם יקרה הגרוע מכל, עדיין לא יקרה שום דבר שראוי לפחד ממנו מצד האמת. (כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע, ואין טעם לפחד משום דבר כלשהו). ובמאמר מוסגר נאמר, שיש התמודדות עם ילד שמפחד מכך ש בפועל יש עכשיו מפלצת מתחת למיטה שלו, ויש ... את האמת כולה במלואה. דהיינו, מצד אחד לומר תמיד את האמת המוחלטת, שמצד האמת המוחלטת, דהיינו, מבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין טוב ורע, ואין שום טעם / צורך לפחד או להיות בחרדה משום דבר באשר הוא. וגם הרע מכל, הוא רע רק באופן יחסי וכולי. וזה כרוך בהמון ... למצב שהוא באמת יחווה את כל הרע שהוא מפחד ממנו, כמשהו יחסי בלבד. ומצד שני, בו זמנית להסביר לאדם, שגם מבחינה יחסית שבה כן יש טוב ורע, ושבה כן אולי יכול לקרות לו דבר רע, עדיין יש עצות יחסיות, איך להתמודד עם הפחד והחרדה שלו. ואם האדם מחפש עצה מוחלטת איך להתמודד עם הפחד והחרדה שלו, הדרך היחידה לעשות זאת, היא רק על ידי הסתכלות מוחלטת, ששם אין שום טוב ורע. ואעפ"כ יש גם עצות יחסיות, איך להתמודד עם הטוב והרע היחסיים. והשיטה הטובה ביותר היא, להראות לאדם את כל הצדדים. לדוגמא, ...

... שזה באמת טוב. מה שטוב לי שזה יהיה כרצוני, אז מה שקורה לי, אני מחליט שזה כרצוני. את יודעת למה לי רע יותר ממך, וגם טוב יותר ממך, וגם לא טוב ולא רע יותר ממך? את בחורה רוחנית, את אומרת ...

... טוב ומה רע עבורו, רק אז האדם יכול להתרחק כמה שיותר מהרע, ולהתקרב כמה שיותר אל הטוב. וזה כמובן נכון באופן חלקי בלבד. כי זה נכון, שבלי הגדרת טוב ורע, יכולים לקרות לאדם דברים רעים ולא טובים. אבל, זה נכון רק באופן חלקי. כי אם האדם לא יגדיר בכלל ולגמרי, שום הגדרת טוב ורע, הרי שאז, לא יוכלו לקרות לאדם, לא דברים רעים, ולא דברים טובים. כי אם באמת התודעה של האדם, תהיה נקייה לגמרי, מההבדלה שבין טוב לבין רע, הרי שאז לא יכול לקרות לאדם טוב או רע. אלא, שכאשר האדם כן מגדיר קצת, מה טוב ומה רע עבורו, אז האדם יכול להגדיר טוב יותר, מה טוב ... עבורו, ועל ידי זה להקטין את כמות הרע האפשרית שתקרה לו. כי מי שלא אכפת לו בכלל, מה הוא עושה במשך היום. הרי שכל מה שהוא עושה במשך היום, זה לא טוב ולא רע עבורו. אבל כאשר כן אכפת לאדם קצת מה הוא עושה במשך היום, אז אם האדם לא יגדיר לעצמו מה הוא ... כאשר האדם פתאום מבין, שככל שהרצונות שלו יותר מוגדרים, כך גדל הסיכוי שהמציאות לא תהיה כרצונו. ואלו הם חוקי המשחק, שככל שיש יותר הגדרות של טוב ורע, וככל שהטוב של האדם יותר מוגדר, דהיינו, ככל שהאדם מגדיר טוב יותר מה טוב עבורו, כך גדל ... עצמו בתת המודע שלו, את הפחד ואת החרדה שלו, מכך שהמציאות לא תהיה כרצונו, ושהוא יתאכזב. וכאשר אין ציפייה, אין אכזבה וגם אין סיפוק. וכאשר אין טוב ורע, אין עצב ואין שמחה. וככל שיש יותר הגדרה של טוב ורע, כך יש יותר שמחה כאשר הרצון מתמלא, וגם יותר עצב כאשר הרצון לא מתמלא. ואין הכוונה לומר ...

... שהוא רצון שאינו מוגדר כלל. דהיינו, נקודת מבט אובייקטיבית, שבה אין טוב ורע בכלל, ושמנקודת המבט הזו, הכל טוב ורע באותה המידה ממש, ואין טוב ורע כלל. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. והרעיון הוא, ... מבט, שאינה כפופה להנחות יסוד כלשהן. וכאשר אין שום הנחות יסוד, אין טוב ורע מוגדרים, ואז שום דבר לא יותר טוב או פחות טוב משום דבר אחר. ...

... והחרדה, הם רק בגלל הרצון שיש לאדם. כי אם האדם לא רוצה שום דבר, הרי שאין אצלו משמעות של טוב ורע, וממילא לא שייך שהוא יפחד ממשהו. כי הרצון שיש לאדם, מגדיר אצל האדם את הטוב ואת הרע. וכאשר יש אצל האדם טוב ורע, אז האדם תמיד מפחד להרגיש פחות טוב ויותר רע. וכל זמן שהאדם מסוגל להסביר מהו רע, וכל זמן ... כלשהו בעולם, הוא טוב יותר או פחות, או רע יותר או פחות, מכל דבר אחר, הרי שיש אצל האדם טוב ורע, והרי שהאדם יפחד להרגיש רע וירצה להרגיש טוב. והדרך היחידה של האדם לנטרל מעצמו את כל ... לקרות לאדם דברים רעים. ורק כאשר אין לאדם שום רצון עצמי לגמרי, רק אז האדם לא יכול להרגיש טוב או רע, ורק אז לא שייך לפחד כלל. וכל השיטות שיש בעולם, כדי להעלים פחדים וחרדות, הן שיטות ... והרע שלו. וההתבוננות הזאת, מביאה את האדם למקום, שבו אין לו שום פחד וחרדה כלל, כי אין אצלו טוב ורע כלל. ואעפ"כ, כל זמן שהאדם מודע לעצמו, עדיין תמיד יהיה לו רצון כלשהו. ועדיין תמיד יהיה לו ...

... הגמור הוא הנכון? ואולי הכל נכון? ואולי אין באמת טוב ורע, אלא הכל זה רק צורות שונות, שאין בהן שום טוב ושום רע? וכך על ... של האדם, שמבדיל בין דבר להיפוכו, מצד השכל הזה, יש טוב ורע, ויש פחד וחרדה, ואין שום דרך בעולם להשתחרר מהפחדים לגמרי, כל ... הוא לא יודע שום דבר באופן מוחלט, המקום שבו אין טוב ורע. ושם אין לאדם שום פחד או חרדה כלשהם, וכן, שם זה באופן מוחלט. ...