... חיוביות ותחושה טובה של חיבור ושייכות. כמובן, שתמיד קיימת גם אפשרות נוספת. והיא, שאם האדם מרגיש בודד במקום כלשהו, הרי שתמיד באפשרותו לנסות וללכת למקום אחר שבו הוא לא מרגיש בודד. האדם, לא חייב להתעקש ולמצוא משהו טוב, דווקא במקום שבו הוא נמצא. אלא יש לו בחירה חופשית מלאה, והוא יכול לבחור ...

... לא תהיה יותר שום משמעות לשום דבר בעולם. אם כל הכוחות שפועלים בעולם היו זהים, אם כל הישויות שיש בעולם היו מתאחדות, לא ממש היה קיום לעולם, לפחות לא כפי מה שהוא מוכר לאדם. כל דבר ודבר שיש בעולם, חייב להיות שונה מכל שאר הדברים שיש בעולם לפחות בדבר ...

... עליו לנסות להיצמד אל האמת. ומי שרוצה לצאת מויכוחים מיותרים, עליו לשאול את עצמו תמיד, מהי האמת? אם האמת היא שאני צודק, אז אני לא חייב להוכיח שאני צודק. כי בד"כ, מי שאינו בטוח בדעה שלו, מנסה להוכיח שהוא צודק, כדי לחזק אצל עצמו את הדעה שלו. ...

... כספיים, וכמובן כדי לא להיכנס אליהם מלכתחילה, לשם כך, יש להבין טוב יותר, את המהות של החובות. ומהות החובות, היא התחושה של האדם, שהוא חייב להשיג כאן ועכשיו, את מה שהוא רוצה. ונסביר: החובות של האדם, הם לא בהכרח החובות הכספיים שיש לו. מצד האמת, החובות של האדם, הם בעצם, כל הדברים שאותם הוא מרגיש שהוא חייב. לדוגמא, כאשר האדם מרגיש שהוא: חייב לעשות / חייב שיהיה לו / חייב לדעת / חייב להיות / חייב להספיק וכיו"ב, כל תחושת חובה שיש לאדם, הרי שהיא סוג של חוב. וגם אם יש לאדם כסף ממשי, הרי שעדיין ... אז חובות אחרים. ולפעמים, החובות שיש לאדם במחשבה שלו, הם אלו שגורמים לכך שיהיו לו גם חובות כספיים. דהיינו, בגלל שהאדם מרגיש שהוא חייב שכרגע יהיה לו דבר כלשהו, בגלל זה הוא לוקח הלוואות כספיות שונות, עד שנוצרים חובות. נמצא אם כן, כי כדי לא להיכנס לחובות, לשם כך על האדם לשים לב, לחובות הרגשיים שלו. דהיינו, לשים לב, לכך שהוא לא מרגיש שהוא חייב, דברים מיותרים, שאותם הוא לא באמת חייב. כי כאשר יש לאדם תחושה, שהוא חייב שיהיו לו דברים כלשהם, כאשר הוא לא באמת חייב אותם, הרי שהדבר הזה, עלול ליצור חובות ממשיים. ועכשיו, השאלה הנשאלת היא, כיצד בעצם אפשר לצאת מחובות קיימים. דהיינו, אם כבר נפל האדם לחובות, כיצד ניתן לצאת מהם? תשובה: במישור הכלכלי, על האדם לנסות להשיג את הכסף שאותו הוא חייב. לשלם אותו, ולסיים עם החובות. אך כאן אנחנו מדברים על צורת המחשבה, שאמורה להוביל את האדם, בתהליך ... רוצה האדם לצאת מהחובות שלו, עליו לנסות לשים לב, לחובות שיש אצלו במחשבה. על האדם לנסות להיות מודע, לכל הדברים שאותם הוא מרגיש שהוא חייב. ועל האדם לחשוב בישוב הדעת ובצורה שקולה, האם באמת הוא חייב את הדברים האלו, או שאולי, הוא לא חייב להשיג אותם דווקא כרגע. על האדם לנסות להביא את עצמו למצב, שבו הוא יבין טוב יותר, מה הוא באמת חייב, ומה הוא רק מעדיף שיהיה לו, ומה לא קריטי אם לא יהיה לו וכיו"ב. על האדם לנסות להשתחרר מתחושת ...

... של הבעיה, כך הוא קרוב יותר למצוא לה פתרון. כי כאשר האדם מנסה לפורר את הסלע, אז למרות שכלפי חוץ הוא מנסה לפורר סלע, הרי שמצד האמת הוא מנסה לפורר את שילוב החומרים שמהם מורכב הסלע. וז"א, שהפתרון לפירור הסלע, חייב להתאים למבנה החומרים שמהם עשוי הסלע. והדבר נכון גם ברמה הרעיונית. כל שאלה שיש לאדם בכל נושא, מבוססת על מידע כלשהו שיוצר את השאלה. כאשר יש לאדם מידע כלשהו לא ברור, על ידי ...

... המציאות, שזה המצב הקיצון של להרגיש רע. מצב שבו אין שום הסכמה על שום דבר בין האדם לבין המציאות, שזו כמובן התחתית של הגהנום. יחד עם זאת, בתחתית הגהנום נמצא גן עדן ובסוף הכל חייב להתהפך לטובה בהכרח. והעניין הוא, כי האדם מטבעו כל הזמן מנסה להבין את המציאות. ובפרט כאשר רע לאדם, שאז הוא עוד יותר מנסה להבין את המציאות, כדי לנסות להתחבר ...

... וגם עכשיו על האדם לנסות למצוא נקודת אמת אחת קטנה, שאותה הוא כן חושב וגם מרגיש שהוא צריך לעשות, ולנסות לעשות גם אותה. האדם לא חייב בבת אחת למצוא תשובה לכל הדברים. באפשרותו של האדם למצוא בכל פעם נקודה אחת קטנה ...

... איזה דבר רע נגד רצונו, הרי שבמקרים כאלו חשוב יותר לאדם להבין למה הדברים קרו ומה המשמעות של מה שקרה. אדם לדוגמא שיספרו לו שהוא חייב כסף, הוא ינסה לברר מה המשמעות של זה ולמה הוא חייב כסף. לעומת זאת, כאשר קורה לאדם משהו טוב בחיים, הוא פחות מנסה ...

... שאותו יכול האדם לתת לדבר שמסיח את דעתו, הוא להבין, שכרגע אין לו פתרון. ולהבין, שכרגע למרות הכל, הוא מעוניין להתרכז בדבר אחר. ז"א, האדם לא חייב למצוא באופן מיידי פתרון למחשבה האחרת שמטרידה אותו. ...

... לא אחד. ונחדד את זה עוד יותר. אילו הכל היה אחד, לא היה ניתן לומר שהכל אחד. משום שרעיון האחדות הוא נפרד מרעיון הנפרדות. ז"א אם הכל אחד, אז אין משמעות לזה שהכל אחד. כי רעיון האחדות חייב להיות באחדות עם ההפך של עצמו דהיינו, תפיסת הנפרדות. וכאשר אומרים שהכל אחד ולא נפרד, הרי שיוצרים הפרדה בין האחדות ...