... את האמת האחת של המציאות, הוא דווקא נהנה לשמוע דעות מוזרות, והוא דווקא נהנה לשמוע שטויות, ובעיקר שטויות מהותיות. כי גם בשטויות ובשיגעונות יש כל מיני סוגים ורמות עומק. כי יש שטויות שהן לא מהותיות, ושהשורש שלהן הוא לא עמוק. ויש שטויות שנובעות מכך שהאדם חושב אחרת על המציאות, במשהו מאוד ...

... מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. דהיינו, להיות גם וגם. גם דבר וגם היפוכו. והכל תלוי בעד כמה האדם רואה את השורש של המציאות בכל דבר, ועד כמה האדם רואה את השלמות ואת הטוב שיש בכל דבר, שהוא השורש של הכל. וככל שהאדם מסתכל טוב יותר על השורש של הדברים, כך הוא מסוגל להכיל בתוכו טוב יותר את ...

... המשוגע נצמד לשכל כלשהו. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי שורש השכל של החכם, ושורש השכל של הטיפש, ושורש השכל של כל הדעות השונות בעולם, הוא אותו השורש. כי יש אמת אחת ויש שכל אחד, שכל הדעות השונות שבעולם, הן חלקים שונים וגוונים שונים וצורות ביטוי שונות, של אותו השכל. אך בשורש, כל ... בעולם, אם הוא יצליח להגיע ולהבין את שורש השכל של עצמו! כי שורש השכל של הטיפשות הגדולה ביותר בעולם, הוא גם שורש החוכמה. כי בשורש של השכל, השורש הוא אחד. והשורש של הטיפשות והשורש של החוכמה, הוא אותו השורש. וכאשר רוצים לגרום לטיפש להיות חכם, לא צריך להילחם בו, אלא פשוט אפשר לנסות לגרום לו להבין טוב יותר את עצמו. ואם הטיפש יצליח להבין את עצמו באמת ובשלמות, הדבר הזה בעצמו יגרום לו להיות חכם, כי שורש השכל של הטיפשות ושל כל דעה בעולם, הוא השורש של השכל של כולם. ...

... / מסע שורשים - איך לגלות את השורש של כל דבר? כפי שכבר ביארתי, לכל דבר יש שורש. והשורש של הדבר, הוא הסיבה שלו והוא הדבר שגורם לכך שהתוצאה תהיה כפי מה שהיא. ומי שרוצה לשלוט באיזה עניין, עליו לשלוט בשורש של הדבר. ומי ששולט בשורש, הוא שולט בכל התוצאות. וכדי להבין איזה דבר, לשם כך צריך להבין את השורש שלו. והשאלה היא, איך לגלות את השורש של כל דבר? והתשובה היא, כי את השורש של הדבר, אפשר לגלות לפי יחסי התלות שיש בין הדבר לבין דברים אחרים. כי כל דבר תלוי בשורש שלו. והשורש של הדבר, הוא האחראי לכך שהדבר עצמו הוא דווקא בצורה כלשהי. וכדי לגלות את השורש של הדבר, פשוט צריך לנסות לראות במה הוא תלוי ומה משפיע עליו. וכל דבר שמשפיע על האירוע, הרי שהוא השורש של האירוע. כי מאחר שהוא משפיע על הדבר, הרי שהוא השורש שלו. וגם לעץ יש כמה שורשים. ויש שורשים חזקים יותר וגדולים יותר, ויש שורשים חזקים פחות שפחות משפיעים על העץ. כך, שלפעמים יש ... שורשים שונים, שהם הדברים שבהם הוא תלוי. ויש גם שורשים שתלויים זה בזה. כי כאשר משקים שורש אחד, דרכו עובר מזון גם לשאר השורשים. כך שכל שורש, משפיע גם על כל שאר השורשים. ואם עוקרים שורש אחד, כל שאר השורשים הופכים להיות חלשים יותר. כך שיש שורשים שמשפיעים זה על זה. וכך גם במציאות, יש תהליכים שונים שמשפיעים זה על זה, ויש ביניהם יחסי תלות הדדיים בין דבר אחד לחברו. וכל דבר הוא גם הסיבה וגם התוצאה של הדבר השני. וכל דבר הוא גם השורש וההתחלה וגם הסוף של הדבר. ולכל השורשים כולם יש שורש אחר, שהוא הגרעין האחד של העץ. כי גם לשורשים יש שורש. וגם לגרעין עצמו יש שורש, שהוא הדבר שגורם לגרעין להיות כפי מה שהוא וכולי. ולכל דבר בעולם, יש שורש אחר. ובאפשרותו של האדם לגלות את השורשים של כל דבר, על ידי זה שהוא בודק במה תלוי הדבר. ויש שורש שהוא רק משפיע קצת על הדבר. ויש שורש שבו תלוי כל קיומו של הדבר. ושאם השורש הזה לא יהיה קיים, הרי שהאירוע לא יתרחש כלל. דהיינו, שכל הקיום של הדבר, תלוי באיזה עניין אחר. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי לעץ יש שורשים נסתרים באדמה. והשורשים שיש באדמה, הם אלו שמחזיקים את העץ. ולמרות שלא רואים את השורשים האלו כלפי חוץ, הרי שהשורשים האלו קיימים. כך שהשורשים שלא רואים אותם, הם אלו שמחזיקים את העץ. אך מהצד השני, אפשר לומר גם, כי העץ הוא השורש של השורשים שלו שנמצאים בתוך האדמה. כי הדרך לדעת שהשורשים קיימים, היא על ידי העץ. והעץ הגלוי, הוא השורש והוא הסיבה שבגללה האדם יודע שיש שורשים באדמה. והעץ, הוא המשמעות של השורשים. כי השורשים בלי העץ הם חסרי משמעות. כך שקיים גם קשר הפוך בין העץ לבין השורשים שלו שמסתתרים בתוך האדמה. ומבחינה מסוימת, התוצאה הסופית היא זו שמאפשרת לסיבה הראשונה לבוא לידי ביטוי. כך שאפשר לומר שכל ... גם הסיבה וגם התוצאה. ובסופו של דבר, כל דבר הוא גם נקודת ההתחלה וגם נקודת הסוף. כי כל דבר תלוי בכל שאר הדברים. תוספת: השורש של כל הדברים, היא הסיבה של כל הסיבות. ולכן, כדי להגיע אל השורש של הדבר, לשם כך צריך לחפש את הסיבה שלו. ...

... אין שום קיום לשום דבר. אך בכל מקרה אצל האדם הרגיל, עליו להשתדל להסתכל על השורש של הדברים, ששם הכל אחד, ועל ידי זה הגזענות והשנאה והבדלנות ייעלמו. כי כל הדברים שבעולם הם חלקים שונים של אותו הדבר. וכל ההפכים שבעולם, קיימים בתוך מציאות אחת, ויש ביניהם ... את כל הדברים שבעולם. ומי שהוא טיפש, ומי שלא מסתכל על הפנימיות ועל השכל ועל השורש של כל דבר, על ידי זה הוא חווה את עצמו כנפרד, ועל ידי זה הוא לא נהנה מהחיים, ועל ידי זה הוא גם נופל לבדלנות ולנפרדות ולגזענות ולשנאת חינם וכיו"ב. וזה העונש עצמו של האדם, שהוא לא מבין שהכל אחד, ועל ידי זה הוא לא נהנה מחייו באמת. אך מי שמסתכל על השורש, ומבין שהכל אחד, על ידי זה הוא מגיע לאהבה אמיתית וכולי. ...

... גם את הרגש השני של להיות שמח בחלקו, הרי שזה סוג של אחדות הדיבור והשתיקה. והחכם האמיתי, הוא תמיד שותק. וכל הדיבורים שלו, הם שתיקה. כי השורש של כל הדברים, היא השתיקה. כי כל הדברים בשורשם הם אחד. וכאשר הכל אחד, אין שום הגדרה לשום דבר, וממילא יש רק שתיקה. והחכם האמיתי הוא ...

... דבר, את כל שאר הדברים, הרי שלא רואים שום דבר ולא יודעים שום דבר. ושלמות הידיעה, היא אי הידיעה. כמו שנאמר "תכלית הידיעה, היא שלא נדע". כי שלמות הידיעה, היא כאשר האדם יודע את השורש ואת המהות של הכל, כפי מה שהמהות ... לטובה, הרי שזה סוג של לא לדעת, כי האדם כאילו לא מבדיל בין טוב לרע. כי עץ הדעת הוא ההפרדה בין טוב לרע. וכאשר האדם מוצא את הטוב שברע, הוא כאילו לא יודע להבדיל בין טוב לרע. אבל השורש של זה, הוא הדעת השלמה, שהוא ידיעת השורש, ששם אין הפרדה בין טוב לרע ...

... על ידי התבוננות בכל דבר ודבר, גם בלי לנדוד ממקום למקום. ובתוך כל דבר ודבר, מרוכזות כל החוויות שיש בעולם. אבל הן מרוכזות שם, בצורה מאוד מתוחכמת ונסתרת. ומי שמגיע ומבין את השורש של כל הדברים, על ידי זה הוא יכול ויודע להשיג את כל ההנאות, מכל דבר שיש. והוא לא צריך לנדוד רחוק, כדי לחוות ...

... בבעיה זהה לבעיה שלו. כי מצד האמת, למרות שנדמה שלכל אחד יש את הבעיות שלו, הרי שלכל הבעיות שיש בעולם יש שורש. ושורש הבעיות, הוא שורש אחד והוא אותו השורש. וכל מי שיש לו בעיה כלשהי, הרי שמצד האמת לכולם יש בעצם את אותה הבעיה השורשית, שהיא באה לידי ביטוי בצורות שונות. ורק כלפי ...

... באיזה דבר, לשם כך צריך לשלוט בשורש שלו. ולכל הדברים בעולם יש שורש אחד, שהוא זה שמאחד אותם. ומי שרוצה לשלוט בעולם וליהנות ממנו, עליו לגלות את השורש של הדברים. וכדי שהאדם יגלה את השורש הזה, לשם כך עליו לנסות לראות את הקשר ואת המאחד שיש בין הדברים ...