תקציר⬅ ... ועד כמה קורית הסיבה. והשאלה אם זה קורה אז מה, מקבילה לשאלה, האם הסיבה מחייבת את התוצאה לקרות. כאשר אנחנו בודקים האם זה באמת קורה, אנחנו בודקים בדיקת מציאות. כאשר אנחנו בודקים אם זה קורה אז מה, אנחנו בודקים בדיקת רצון. וזה רלוונטי למקרים שבהם יש רכיב של רצון בתוך הסיבה והתוצאה. לדוגמא: אני עצבני, כי יתוש מעצבן אותי. רכיב הרצון הוא, שאני לא רוצה שיתוש יעצבן אותי. ובמקרה כזה, הסיבה היא ש: יתוש מעצבן אותי + אני לא רוצה שיתוש יעצבן אותי. וזה מוביל לתוצאה ש: אני עצבני. ואז נשאל, האם באמת ועד כמה היתוש מעצבן אותך. והאם זה שהיתוש מעצבן אותך, האם זה מחייב את זה שלא תרצה את זה. ובכל מקרה, השאלה האם זה באמת קורה ואם כן אז מה, היא נגזרת מהשאלות הנ"ל. איך להבין יותר טוב את הסיבתיות ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... דברים קורים, לשנות הרגלים אליעד: בואי נפשט את העניין, מה את רוצה בעצם? את אמרת שאת מרגישה שאת בתוך באר ואת רוצה להגיע לאוקיינוס, נכון? את בעצם ספרת לי עכשיו סיפור על הרצון שלך, אבל מה מייצג עבורך האוקיינוס הזה, שאליו את רוצה להגיע? אני יודע מה את מחפשת, אבל אני רוצה שאת תביני באמת, מה את מחפשת. מה את באמת מחפשת? למשל תגיעי לאוקיינוס, תגידי שאת עדיין בבאר. מה את מדמיינת שיש באוקיינוס שאליו את רוצה להגיע? שאלה: אני לא יודעת, זה ... אם תחקרי, מה זה אני רציתי? איך רציתי? למה רציתי? מי גרם לי לרצות? ומי גרם לי להיות קיימת? שתגידי אני רציתי, זה יביא אותך למצב שתחווי שזה אלוהים עושה אותך, עושה את הרצון שלך, ומחבר ביניהם, את כאילו תהיי שקופה. שאלה: איך אני יחווה את זה? אני שואלת שאלות. אליעד: על ידי הבנה. אם תביני שזה באמת ככה, את תחווי את זה ככה. אם תאמיני שזה ככה, את לא תחווי את זה ככה. שאלה: איך אגיע להבנה הזאת? אליעד: על ידי זה שתבררי. קודם כל תחווי ... יעל יושבת על הכסא? כי זה מה שהיא רוצה, האם זה ענה לשאלה, למה יעל יושבת על הכסא? לא, למה? כי עדיין אנחנו יכולים לשאול, אבל למה היא רוצה? מה גורם לה כרגע לשבת על הכסא? הרצון שלה, אבל מה גורם לרצון שלה? אז כל זמן שאנחנו לא יודעים מה הסיבה הראשונה, אז לא נדע למה היא יושבת על הכסא. מה הבנת? שאלה: כל זמן שאני לא אדע מי רוצה לשבת כאן אליעד: לא, את עוד פעם בורחת לשם, לא לברוח, שלב, שלב, את יושבת על כסא. אני אתן לך דוגמא. אני לוקח עט ... להבין, מדוע אני פה על הכסא. מה מצמיד אותי לכסא. אז בואי נתקדם. מה מצמיד אותך לכסא? אל תעשי לי פרצופים. את רוצה להתקדם? אז בואי נתקדם. מה גורם לכך שתשבי על הכסא? הרצון שלך בפשיטות, את יכולה לרצות לקום ואת יכולה לרצות לשבת. הרצון מצמיד אותך לכסא, אבל עכשיו אני שואל, למה הרצון מצמיד אותך לכסא? למה יש רצון? ולמה הרצון מצמיד אותך לכסא? מה מצמיד את הרצון אליך? מאיפה זה בא? מה הדבר הזה? שאלה: האם זה רצון שלי? אליעד: האם את שואלת אותי? הגיע הזמן שתתחילי לשאול את עצמך. בואי נזרוק את האחריות על אלוהים, נגיד שזה הרצון של אלוהים, אבל זה לא עונה על השאלה, אבל למה הוא רוצה? זה לא ענה לשאלה, אז שוב נשאל, מדוע את כרגע יושבת על כסא? אני רוצה שתשאלי, למה? עד שלא תהיה לך שאלה. עד שלא תוכלי לשאול עוד למה. למה אני יושבת? כי אני רוצה, כי נוח לי, ולמה נוח לי? כי זה מה שאני רוצה. ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אליעד: מה המהות של אמון, אתה נותן בה אמון באופן יחסי לפחות יותר מאשר במישהו זר ומה זה אומר לתת אמון, מה המהות של לתת אמון מה המהות של האמון, הנה מה זה אמון? ש: זה לחשוב שהדברים יהיו כרצוני. אליעד: מה, מה קשור כרצוני עכשיו כן זה ברור אבל מה בגדול לתת אמון? ש: אני חושב שהרצון זה השורש של האמון. אליעד: מה זאת אומרת? ש: שמי שאני נותן בו אמון לא יאכזב אותי. אליעד: אתה סומך עליו שיהיה יותר כרצונך. ש: שיהיה יותר כרצוני שיעשה את הדברים יותר כרצוני. אליעד: אבל זה אמון במובן מסוים אבל בגדול מה זה לתת אמון נגיד שהיא תספר לך סיפור או מישהו זר יספר לך סיפור למי אתה כנראה תאמין יותר. ש: למישהו יותר קרוב. אליעד: יפה למה למרות שזה לא קשור לרצון שלך, נכון בא נניח שזה לא קשור למילוי הרצון מילוי רצון זה מקרה פרטי של לתת אמון, יש לתת אמון בבן אדם באופן כללי ואז אחת הנגזרות של זה זה שאם אתה נותן בו אמון אז אתה כנראה תסמוך עליו שהוא יותר יהיה כרצונך אבל לתת אמון זה יכול להיות בעוד מקרה נגיד השופט אומר "אני לא נותן אמון בעד הזה אני נותן אמון בעד השני" נכון עכשיו זה לא קשור לשופט השופט מה אכפת לו כאילו, אז מה המהות של לתת אמון? ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... וכמה היא רוצה שאני לא אתן לה space" זאת בדיוק אותה תשובה לשאלה כמו "איך אני יודע אם היא רוצה ללכת איתי לסרט היום או לא" זאת בדיוק אותה תשובה הנוסחה תהיה אותה נוסחה זה אומנם רמת קושי יותר גבוהה אבל הנוסחה אותה נוסחה. עכשיו שימו לב כל בן אדם יש לו רצונות רגשות מחשבות נכון עכשיו מישהו יכול לראות את הרצונות שלך את הרגשות את המחשבות לא, מה אפשר לראות מה אתה עושה ואיך אתה מתנהג נכון את הפעולות את הפעולות אנחנו רואים רגשות רצונות מחשבות לא רואים נכון עכשיו אנחנו מניחים שהפעולות שלך הן תוצאה של הרגשות רצונות מחשבות של הפנימיות החיצוניות תוצאה של הפנימיות עד כאן הגיוני יפה, עכשיו איך אתה יודע לזהות אם מישהו ממש רעב אתה אומר "לפי ההתנהגות שלו ... רוצה שיכאב לו הרגליים אם הוא יעמוד, למה הוא יושב דווקא ככה לא יודע למה אתה יושב דווקא ככה לא יודע" זאת אומרת שאם היית מבין למה אתה יושב דווקא ככה זה מגדיל את הסיכוי שהיית מבין למה הוא יושב דווקא ככה. עכשיו יש פה דבר הפוך תסתכלו אמרנו אם אתה יכול הפעולות שלך למעשים שלך וההחלטות שלך והבחירות שלך לבין הרצונות מחשבות אז יש דברים שאתה עושה עם בחירה ודברים שאתה עושה בלי בחירה מה שאתה עושה בלי בחירה לא קשור אליך מה שאתה עושה עם בחירה כל פעולה בעולם שאתה בוחר אתה צריך לדעת למה בחרת אותה. תתרכז יש לך דם זורם בגוף נכון אתה יכול לשלוט בו שהוא יפסיק אתה בוחר את זה לא אתה עכשיו יושב בצורה מסוימת אתה בוחר איך אתה יושב אתה בוחר איך אתה יושב. ש: כן ולא ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כיצד המציאות מאחדת את הכל? ומהי מהותו של האדם? מציאות. המציאות מקיפה את הכל וממלאת את הכל. מהותם האמיתית של כל הדברים, זו המציאות. כל הדברים כולם, ובכללם התודעה של האדם, המחשבות, הרגשות, הרצונות, מימד הזמן, מימד המקום וכל מה שבתוכם, כל הדברים כולם מהותם אחת, שהיא מהותה של המציאות. מצד מהותה של המציאות, הכל אחד. מאחר שהמציאות מהווה את הכל ואין שום דבר נפרד ממנה, ממילא מצד מהותה של המציאות אין שום הבדל בין שום דבר לשום דבר. מצד מהותה של המציאות, אין שום דבר מלבד המציאות. מאחר שהמציאות מהווה את הכל, ממילא אין שום דבר חוץ ממנה. המהות של המציאות היא השורש הפנימי ביותר והעמוק ביותר של כל מה שקיים. כל דבר באשר הוא, בשורשו, ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הרצון - איך לדעת למה אתה רוצה משהו, איך לדעת למה אתה עושה משהו? איך לגלות למה משהו עושה לך טוב? איך להבין את עצמך? איך לדעת למה יש לך רצון למשהו? איך לדעת למה אתה אוהב משהו? איך לדעת למה אתה מעדיף משהו? איך עובד הרצון? הדרכת מטפלים, למה אני רוצה משהו? למה אני אוהב משהו? איך לדעת למה אתה רוצה משהו? אז בגדול, בן אדם רוצה משהו, כי הוא חושב שהדבר הזה יעשה לו יותר טוב מאשר רע, ביחס לשאר האפשרויות שהוא חושב שיש לו. והשאלה היא, מה לעשות כאשר אתה שואל את עצמך / מישהו אחר, למה הוא רוצה משהו, ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ועונש, זה יהפוך את כל העניין של היהדות למיותר. אם תבין מה זה טוב ומה זה רע, ותבין שטוב ורע תלוי במה שאתה רוצה, אז כל המנגנון של שכר ועונש אין לו משמעות בכלל. מה שמשנה זה באם אני ארצה את המציאות או לא. והשאלה היא מי משפיע אם אני ארצה את המציאות או לא. שאלה: אבל מה הרצון האמיתי של האדם. אליעד: אין רצון אמיתי, הרצון משתנה כל רגע ורגע לפי המציאות. ביום יום המציאות משתנה והרצון משתנה, פעם הוא רוצה ופעם לא רוצה. אם אתה רוצה להרגיש טוב, אתה צריך לשאול את עצמך, איך אתה מצליח להביא את עצמך למצב שבו אתה רוצה את המציאות כמה שיותר. או איך אתה מסתדר עם זה שאתה לא רוצה את המציאות. זוהי מהות העניין, כל השאר זה פלפולים. רוב האנשים בכדור הארץ חושבים שאם יהיה להם - אז יהיה לכם טוב, ואם לא אז יהיה להם רע. כולם מודדים את הרע לפי שינוי חיצוני, אבל כמה מבינים שלא משנה אם יש או אין אלא מה שמשנה זה האם יש התאמה בין הרצון למציאות. שאלה: ביהדות הם אומרים שהתת מודע רוצה לקיים מיצוות. אליעד: מי מניח תפילין אתה או התת מודע שלך? אתה מניח. אז מה זה קשור לתת מודע? ואני יכול להגיד לך שהתת תת מודע שלך לא רוצה את המיצוות, למה? כי המיצוות זה חווית צמצום. אבל לא משנה מה אומרים, מה ... ומה שיקרב אותך לאלוהים זה הבנה ולא מיצוות. כשהיהדות אומרת שהנפש שלך רוצה להתקרב לאלוהים, זה עדיין הנפש רוצה, הטוב ורע עדיין תלויים במה שהנפש שלי רוצה. הם אומרים, הנפש שלך רוצה להתקרב לאלוהים ואז יהיה לך טוב, אבל יהיה לך טוב לא בגלל שהתקרבת לאלוהים, אלא בגלל שהרצון שלך מתמלא, בסוף בסוף מה שעושה לך טוב זה מילוי הרצון שלך, ולא הצורה עצמה גורמת לך להרגיש טוב. בסוף הכל מסתכם במה שהרצון רוצה. שאלה: אולי הרצון יתמלא רק כאשר נתקרב לאלוהים? אליעד: האם אלוהים כל כך רחוק שצריך להתקרב אליו? מה שאני מנסה להעביר לך מסר, שטוב פירושו, מילוי רצון. השאלה היא, מה אני רוצה, מה ממלא לי את הרצון, האם אפשר למלא את הרצון, איך אפשר למלא את הרצון, איך אני אדע מה אני רוצה, מי יגיד לי מה אני רוצה, איך אדע מה לרצות? טוב ורע זה מילוי רצון או לא מילוי רצון. ולכן לא קשור כאן להתקרב לאלוהים, התקרבות לאלוהים זוהי צורה, איך למלא את הרצון. טוב פירושו, המציאות כרצוני, ולא משנה אם אלוהים או בלי אלוהים. יש אנשים שאומרים שהם רוצים להרגיש טוב, מה זה אומר? שהם רוצים שרצונם יתמלא. יש כאן כמה שאלות, מה אני רוצה, מי מחליט לי אם הרצון מתמלא או לא, ומי החליט שטוב זה שהרצון מתמלא? אולי יש דרך שיהיה טוב, בלי שהרצון יתמלא? ואולי גם קיימת האפשרות שלא ארצה להרגיש טוב? אולי אפשר גם לרצות לא להרגיש טוב? ואולי אפשר גם שלא יהיה אכפת לך באם תרגיש טוב או רע? האם אני חייב שהמציאות תהיה כרצוני, אולי קיימת האפשרות שאני לא ארצה שהמציאות תהיה כרצוני? ואולי זה מחוייב שאני ארצה שהמציאות תהיה כרצוני, אז נשאלת השאלה, מי מחליט מה אני רוצה? ומי מחליט מה המציאות רוצה, אולי יש דרך שהרצון והמציאות יתאחדו? למשל אני אומר לך, תבדוק מה יעשה לך טוב? אז אתה אומר, אולי אני לא רוצה להרגיש טוב, ואולי בתוך תוכי לא משנה לי אם אני מרגיש טוב או רע? ואם נניח שאתה חייב להרגיש טוב, אז צריך לנסות להבין את מנגנון מילוי הרצון. מי מחליט מתי רצוני מתמלא ומתי רצוני לא מתמלא. האדם קם בבוקר ועד למחרת בבוקר, הוא כל הזמן מתעסק באיך הוא ירגיש טוב, אתה למעשה שואל, איזה צורה תגרום לי להרגיש טוב? שאלה ראשונה, מי אמר שאני צריך לחפש להרגיש טוב? מה האובססיה הזאת, מה רע בלהרגיש רע? שאלה ... או לא מתמלא? מי מחליט אם אני ארצה או לא ארצה, ומי מחליט כמה אני רוצה? בסוף לא משנה היכן אתה נמצא בגן עדן או בגיהנום, מה שחשוב זה האם אתה רוצה את המציאות או לא? שאלה: לפי התורה, מי שיצר את הכוס יודע גם מה המילוי שלו. אליעד: לפי זה, התורה שלי, מי שיצר את הכוס, גם הרצון שלו לא מלא, כי אם הרצון שלו היה מלא הוא לא היה יוצר את הכוס. האם מישהו בדק את זה? ביהדות היכן הם נעצרים, בשאלה למה ברא את העולם? כי ככה עלה ברצונו. אף אחד באמת לא יודע מה עבר לאלוהים בראש לפני כן. אז אם אתה לא יודע מה היה לפני, אז איך אתה יכול לסמוך עליו? אפשר להגיד שאם תקיים ... ⬅לצפייה בהרצאה בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... - גם אם אין תשובה, עדיין יש שאלה - למה כל התשובות, הן שקר ? והעניין הוא, כי לפעמים נדמה לאדם שאין תשובה, דהיינו, שאי אפשר להבין את המציאות בשום דרך, ושבכל מקרה תמיד תהיה עוד שאלה. ואז האדם בטעותו, חושב להשקיט בכך את הרצון שלו להבין את המציאות. ובפועל, זה לא עובד. משום, שזאת לא האמת. כי ראשית כל, ב"מקרה לגמרי" דווקא כן יש תשובה. כי כל השאלות, מובילות בסופו של דבר לשכל חדש, שבו אין שום שאלה כלל. וזה נכון שאין תשובה, אבל יש הבנה, שבה אין שום שאלה כלל. כי כל התשובות היחסיות, הן ... של היש והאין. ועל ידי זה שהאדם שונא את השאלות ואת הספקות באופן מוחלט, ואוהב את הוודאות המוחלטת, ושונא את האמונה הטמאה, ואוהב באמת מוחלטת, את בירור האמת המוחלטת, על ידי זה האדם רואה שהכל מושלם ושהכל אחד ממש. ואז ורק אז, הרצון של האדם לשאול שאלות נעלם. משום, שבאמת אין שום שאלה כלל. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כי הפחד של האדם, הוא זה שמניע את האדם. ואם לא היה לאדם שום פחד משום דבר, הוא לא היה עושה שום דבר. כי לכל אדם, יש רצון. ומהות הפחד של האדם, היא שהמציאות תהיה שונה מהרצון שלו. ואם האדם לא היה מפחד בכלל, מכך שהמציאות תהיה שונה מהרצון שלו, הרי שהוא לא היה עושה שום פעולה מכל סוג שהוא. כי כל הפעולות שאותן עושה האדם, הן כדי שהמציאות תתאים לרצון שלו. ואם האדם לא היה חושש, מכך שהמציאות תהיה שונה מהרצון שלו, הרי שהאדם לא היה עושה שום דבר. ולכן הפחד, הוא הכרחי לצורך קיום העולם. כי הפחד, הוא מהות אחת עם הרצון של האדם. כי אם לאדם לא היה שום רצון עצמי, הרי שלא היה לו כל פחד. והפחד, הוא תוצאה של זה שיש לאדם רצון עצמי. כי הרצון העצמי של האדם בא לידי ביטוי, גם בכך שהאדם לא רוצה שהמציאות תהיה שונה ממה שהוא רוצה. והרצון העצמי של האדם, הוא כמובן הכרחי, לצורך קיום העולם. והפחד, הוא ביטוי של עוצמת הרצון העצמי של האדם. שיש לאדם רצון עצמי כ"כ גדול, עד שהוא מפחד שיקרה הפוך ממה שהוא רוצה. וא"כ הפחד והרצון העצמי הם הכרחיים לצורך קיום העולם. אבל זה צריך להיות בצורה מדודה וכפי מה שראוי, לצורך קיום העולם. והדרך של האדם לצאת מכל החרדות והפחדים, היא על ידי זה שהוא מבין את שורש ואת מהות הפחד. ובעקרון, מי שהוא איש אמת והוא רואה את האמת ומבין את ... הוא יוכל לצאת מכל סוג של חרדה שיש בעולם. והאדם יכול להוציא להורג את הפחד שלו לגמרי. והכל תלוי ברצון העצמי של האדם. כי מי שיש לו רצון עצמי אמיתי וחזק, אין דבר העומד בפני הרצון, והוא יכול להעלים מעצמו, כל סוג של פחד, לחלוטין ובשלמות. ואחרי שהאדם מעלים מעצמו את כל סוגי הפחד שיש בעולם, אז הוא עצמו, בוחר בבחירה מלאה, כמה לפחד וממה לפחד, לצרכי החיים כאן בעולם בלבד. כי הפחד הוא הכרחי, כדי ליהנות מהחיים. כי הפחד, מניע ... את שורש הפחד. כי לכל דבר יש שורש וסיבה. וגם לפחד ולחרדה יש שורש וסיבה. והאדם יכול לחקור את הפחד ואת החרדה, עד שהם ייעלמו כלא היו. ונסכם: חרדה היא לא תכונה מחוייבת. ואם הרצון של האדם מספיק חזק, ואם יש לאדם רצון חזק באמת, הוא יכול לצאת מכל סוג של כל פחד וחרדה, בשלמות. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מיני דרכים למצוא אושר רגעי ורגעים של אושר. כי הדבר החשוב ביותר כדי להיות בשמחה, הוא שהאדם בכלל יבין את המנגנון של השמחה. ומי שיעמיק בהבנת המנגנון הרגשי של השמחה והעצבות, יראה, כי הגורם היחיד שאחראי על מצב הרוח של האדם, זו רמת ההתאמה, שבין הרצון של האדם, לבין המציאות שבה הוא חי. כי לאדם יש רצונות כאלו ואחרים. והרצונות של האדם, משתנים כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וגם המציאות של האדם, גם היא משתנה כל הזמן, מסיבות כאלו ואחרות. וככל שרמת ההתאמה שבין המציאות של האדם, לבין הרצון שלו, ככל שרמת ההתאמה עולה, כך עולה השמחה והאושר של האדם. וככל שרמת ההתאמה יורדת, כך עולה רמת העצבות / דיכאון / כעס / חרדה / תסכול / יאוש של האדם. והדבר היחיד שבסופו של דבר יחליט, האם ועד כמה האדם יהיה שמח או עצוב, זו ההתאמה שבין הרצון של האדם, לבין המציאות. וזה בעצם אומר, שמי שרוצה להיות כמה שיותר שמח, ולהרגיש כמה שיותר טוב, עליו להתמקד ב - ליצור התאמה, בין הרצון שלו לבין המציאות. כי כאשר אין התאמה ביניהם, האדם מרגיש רע. וככל שיש יותר התאמה בין הרצון של האדם לבין המציאות, כך האדם מרגיש יותר טוב. ובלי שתהיה התאמה, בין הרצון של האדם לבין המציאות, בלי זה האדם תמיד לא יהיה שמח, אלא רק בתחושה של עצבות ודיכאון. הכל לפי עוצמת חוסר ההתאמה, שבין הרצון של האדם לבין המציאות. כי האדם, הוא אף פעם לא רק שמח או רק עצוב. כי כדי להיות עצוב, לשם כך האדם צריך גם להבין מהי שמחה. וכדי להיות שמח, לשם כך האדם צריך להבין גם מהי עצבות. כי בלי שמחה אין עצבות ובלי עצבות אין שמחה. ולכן, בכל מקום שיש שמחה, יש גם עצבות כלשהי, ובכל מקום שיש עצבות, יש גם שמחה כלשהי. כי כאשר יש רק עצבות או רק שמחה, הרי שכבר אין שום משמעות לעצבות או לשמחה. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים. ונמצא אם כן, כי כדי ליצור הרבה שמחה, לשם כך האדם צריך, לגרום לכך שתהיה התאמה גדולה יותר, בין הרצון שלו לבין המציאות. וכיצד יכול האדם להתאים בין הרצון שלו לבין המציאות? תשובה: על ידי הבנת המנגנון הרצוני. דהיינו, על ידי זה שהאדם מנסה להבין את המנגנון שלפיו פועל הרצון שלו. כי כדי לרצות את המציאות תמיד, לשם כך, קודם כל צריך בכלל להבין מה גורם לכך, שהאדם לא תמיד רוצה את המציאות. ולכן, צריך קודם כל להתמקד ולנסות להבין, את המנגנון עצמו, לפני שמנסים לשנות אותו. ובמה תלוי הרצון של האדם? תשובה: בהבנה של האדם. דהיינו, האדם רוצה או לא רוצה את המציאות, לפי כמה שהוא חושב, שהיא טובה או רעה. ונסביר: כי בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות וגם יתרונות כלשהם. ואין משהו שיש בו רק חסרונות או רק יתרונות. אלא, בכל דבר יש בו גם חסרונות וגם יתרונות. וזה כמובן נכון, מבחינת נקודת מבט יחסית. כי ביחס לרצון ... ועל האדם להתבונן היטב אל תוכו, אל תוך המנגנון הרגשי שלו, כדי להגיע לפתרון מוחלט לגבי הרגשות שלו. כי אפשר להשיג פיתרון יחסי וזמני, לגבי תחושת הדיכאון והעצבות. אבל אי אפשר להשיג פיתרון מוחלט, בלי להבין באופן מוחלט, כיצד באמת פועל המנגנון של הרצון של האדם. ועל האדם ללמוד את המנגנון הרגשי שלו, עד שהוא יחיה טוב באמת. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא הרצון - לחץ כאן...