... מדברים עם בחורה? איך לא לפחד מבחורות? איך לא לפחד לפתח שיחה עם בחורה? איך להרגיש בנוח לפנות לבחורה? ...

... להחזרת אקסים ועוד האם אפשרי להחזיר את האקסית? במה תלוי אם האקסית תחזור אליך? להוציא מישהו מהראש, להתמודד עם פרידה, להרגיש טוב לבד בלי זוגיות ...

... מוטיבציה למטרה, מוטיבציה פנימית וחיצונית, ציטוטי מוטיבציה להצלחה, מוטיבציה רגשית, מוטיבציה ורגש, מוטיבציה שלילית, מוטיבציה לספורטאים, מוטיבציה לסטודנטים, מוטיבציה לעשות דיאטה, מוטיבציה בעבודה, מוטיבציה לראיון עבודה, מוטיבציה לשינוי, עייפות ... מוטיבציה, מוטיבציה למדיטציה, משפטי מוטיבציה ועידוד, מוטיבציה למכון כושר, חקר הרגשות, מוטיבציה למבחן, חקר המוטיבציה, מוטיבציה ללמוד, מוטיבציה פנימית, מוטיבציה למכירות, מוטיבציה חיצונית, מוטיבציה למתאמנים, מוטיבציה אישית, ...

... ראש, אז הוא רוצה לוודא, שגם בעתיד הוא לא ירגיש רע. והאדם נמצא בחרדות, בגלל השיפוטיות שלו. שהאדם רגיל ... של הטוב והרע, גורמת לאדם לפחד מכך שהוא ירגיש רע. ומי שרוצה טיפול בחרדה ותרופה נגד חרדה, עליו לנסות ... יותר נכונות או לא נכונות. על ידי זה הוא מגיע לחוויית מציאות, שבה, גם הטוב והרע שלו, הם כבר לא ממש טוב ...

... את החיים בפרופורציות? איך לא להילחץ מכל דבר? איך להיות פחות רציני? איך לא להיפגע מדברים? ועוד איך לזרום בחיים? איך לא להיות יותר מידי רגיש? איך להפסיק להיות רגיש? איך לא להיות רציני מיני? איך לא להיות יותר מידי רציני? איך ...

להרגיש את הידיעה - להתאים בין הידיעה, לבין החוויה הרגשית כי מי שרוצה להרגיש את האחדות של המציאות, עליו להיות איש אמת, עד כדי כך, שהוא באמת ידע שהכל אחד, ואז ממילא הוא גם ירגיש באמת שהכל אחד. ולהיות איש אמת באמת, פירושו שיש אצל האדם התאמה בין הידיעות שלו, לבין הרגשות שלו. כגון לדוגמא שהאדם יודע שבובת האריה לא יכולה לפגוע בו, שאז הוא לא אמור לפחד ממנה. ואם האדם מפחד ... או כל כיו"ב, שיש אצל האדם הפרדה בין מה שהוא מבין, לבין מה שהוא מרגיש, על ידי ההפרדה הזאת, האדם הוא איש שקר, והוא רחוק מהאחדות של המציאות. כי באחדות המציאות, יש אחדות של השכל והרגש. ששניהם מרגישים טוב באמת. וכדי להשיג את אחדות השכל והרגש באמת, לשם כך צריך האדם למסור את נפשו, לאחד את הרגש ואת השכל שלו, שהוא ירגיש את מה שהוא מבין, ושהוא יבין את מה שהוא מרגיש. ובפועל, על האדם לוודא שהרגשות שלו, תואמים את ההבנות שלו. כי מי שלא מרגיש, את המציאות שאותה הוא מבין, על ידי זה הוא לעולם לא ירגיש ולא יחווה את האחדות של המציאות, שהיא אחדות הרגש והשכל. ועל ידי זה שהאדם מוסר את נפשו, לזכך את ההבנה שלו, כדי שהיא תתאים עם הרגש שלו, כי כאשר יש חוסר התאמה בין הרגש לבין השכל, הרי שזה אומר שהשכל והרגש, שניהם של שקר. כי באחדות של האמת, יש הסכמה. ועל האדם לברר רק את האמת, ולראות שהשכל הוא אכן אמת, ושהרגש הוא אכן אמת. ועל ידי זה נוצרת התאמה בין ההבנה לבין החוויה, עד שהכל מתאחד באמת, אל האחדות של המציאות. ...

רגשות, מהם רגשות, להרגיש כלום, רק אחדות, רק נפרדות, אחדות מתוך נפרדות, מהות הנפרדות - פרומו שאלה: האם תמיד יש רגשות? אליעד: מצד אחד תמיד יש רגש, כי אתה תמיד מרגיש שאתה קיים, משהו אתה מרגיש. נכון שאם אתה מרגיש אז בפועל יש גם את האין רגש, אבל מה שדומיננטי בך זה ההרגשה שאני קיים. למה מצד שני אף פעם אין רגש, לא היה, לא הווה ולא יהיה אף רגש? אנו מנסים להבין מה המבנה המחשבתי שיכול להוביל אותנו להבנה שתמיד אין רגש. אז מה הכי טוב לעשות? פשוט לפרק את המושג רגש. אם נצליח להעלים את המושג רגש, אז תמיד אין רגש. בעולם יש לנו את המהות ואת הצורות, בשכל של האחדות, המהות והצורות הם אחד, ... ואם אין הבדל אז אין רגש, וההפך של הרגש זה המהות של הרגש. למה תמיד יש רגש, כי תמיד יש צמצום. חווית הצמצום הבסיסית היא החוויה שאתה קיים, ולכן תמיד יש רגש שאתה קיים. איך נוכל להוכיח שאין רגש? שכול מה שאתה יודע אותו, הוא לבוש של משהו אחר, של משהו אחר, ושל משהו אחר, ... לבוש של כלום. כאשר האדם מרגיש משהו, מה הוא בעצם מרגיש? הרגש הוא ביטוי של משהו וביטוי של משהו ושבסוף זה ביטוי של כלום. מה זה אומר? שאתה לא באמת מרגיש משהו, זה כאילו מרגיש. אם האדם יסתכל לתוך הרגש שלו, וישאל מה הוא באמת מרגיש, דהיינו, ינסה להגדיר את מה שהוא מ

... רחמנות, להתאכזר, התעללות בבעלי חיים, בודהה, אכזריות לשמה, ליהנות מהסבל, אכילת בשר, אלימות, נהנה לסבול, רוצה לסבול, לאהוב את הרע, לרצות להרגיש רע - פרומו אליעד: בנושא של הצמחונות, הויכוח הוא האם אני חייב לאכול בשר או לא? אבל כולם מסכימים שהתאכזרות לשמה, זה רק אדם שהוא רשע ביותר ... אפשרות כזאת, ולא היה ולא הווה ולא יהיה, ואני אסביר למה. הסיבה שאותו מורה רוחני לא מסוגל לקחת חיה ולשחוט אותה למרות שהוא רעב, זה בגלל שהוא חווה את זה כאקט אכזרי, והוא עושה השלכה של האכזריות על עצמו. שזה בעצם אומר שהוא לא נהנה מזה שהוא קיים. כי להיות קיים זה משהו אכזרי. המציאות ... שאני נהנה מהסבל כי הוא מביא לי תועלת כל שהיא, זה גם אני נהנה מהסבל כי אני נהנה לסבול. שאלה: מה זה נותן? אליעד: כי זה הדבר היחיד שמאפשר לך לחוות שאתה בוחר להיות קיים. לבחור להיות קיים פירושו לבחור לסבול. יש, אני חייב להיות קיים, תן לי את הכפתור ואני יעלם. יש, אני בוחר להיות קיים, אני בוחר לצמצם את עצמי, אני בוחר להפוך את עצמי לנכה, אני בוחר ליצור עבור עצמי חווית חיסרון. שאלה: איך זה יכול להיות? אליעד: מהיבט מסויים, אני לא בוחר, אלא נדפקתי. אבל מהיבט אחר אני בוחר להיות קיים. אני בוחר להיות קיים, ... שאם תגיד שהתעללות לשמה היא המושלם. שאלה: זה סוג של שקר מבחינתי, אולי מבחינתו אין בכלל אכזריות? אליעד: מבחינתך אכזריות, לא מבחינתו. כשאתה חווה את קיומך, אם אתה לא מוכן לקבל אכזריות לשם אכזריות כדבר חיובי, מחוייב המציאות שאתה לא מסוגל לחוש שאתה בוחר את קיומך. אין אפשרות כזאת. כי ... מסוגל לגרום לעצמך ליהנות ממשהו שאתה עושה אותו. כי זה שאתה עושה אותו זה לא אומר שאתה נהנה ממנו, אתה יכול לעשות ולסבול מזה. אין קשר בין החוויה של ההנאה לעשייה. אם תתבונן בתוכך על תהליכים רגשיים, תראה שבתוכך אתה מסוגל להתאכזר, לרחם, זוהי התבוננות פנימית, זה לא תעשה משהו. שאלה: איך אדע זאת? אליעד: בלב שלך, מול עצמך, היחיד שמודד ... משנה, ואני עושה את ההפך של מה שאני עושה עכשיו. ההקצנה היא שיש אפשרות שאני אגיד לו לעשות רעש כדי שזה יפריע לי. אם אתה יצאת החוצה אתה יכול לחוות שאתה גם רוצה לסבול. למשל אדם רוחני יגיד שלא משנה לו אם יאכל או לא, אבל בוחר לאכול. עד שאתה לא תקום בבוקר ותרגיש שאתה מבחינתך מסוגל להחליט, היום אני לא רוצה לאכול כדי לסבול ולמות מרעב, עד אותו רגע אתה לא תרגיש חופשי כשאתה הולך לאכול. אפשר לקום בבוקר, ולאמר מבחינתי לא אכפת לי אם אוכל או לא, אבל אם אני בתוך המשנה, אז אני חייב לאכול. ויש גם בתוך ... ברעב. יש אדם שניגש למקרר כי הוא רעב, והוא יכול להגיד שהוא לא רוצה לאכול כי זה לא משנה, אבל אם אני בתוך הכן משנה, אני חייב לאכול. אז הוא מרגיש שמצד אחד לא נכפה עליו שהוא חייב לאכול, כי אני יכול להגיד שזה לא משנה, אבל מצד שני, ברגע שאני בנפרדות, אני חייב לאכול. אבל יש בן אדם ... להגיד שאני רוצה לאכול ומצד שני מלאתי את הרצון שלי לא לאכול. שוב, אני יכול לאכול, ובאותו זמן מילאתי את הרצון לא לאכול, ובו זמנית אני נמצא בחוויה שאין הבדל - זה מצד האין שכל. מצד השכל - יש מה אני רוצה לאכול, האם זה משנה או לא משנה? ובתוך המשנה אפשר לשאול, האם משנה לי לאכול או לא ...