... שלך בעצמך, היא לחפש הזדמנות להיות מעורב ולהרגיש שאתה..., והיא בכלל לא קשורה לנושא של חמלה על בעלי חיים? יכול להיות?! באמת? הרבה אנשים רוצים להיות מעורבים? ... האנשים, שאם הם יסכימו איתך, אז זה ייתן להם תחושה של מעורבות ושהם "באמת עושים משהו", בדיוק כנראה כמו שאתה עצמך מרגיש שאתה "באמת עושה משהו". כי בעבר... היית כמו כולם... ולא היית מעורב... ולא באמת "עשית משהו". ועכשיו... אתה ... לא חפצים דוממים וטיפשים שלא יכולים לחשוב ולהרגיש" ומי החליט שהם לא חפצים דוממים וטיפשים? אולי כן? היית פעם בעל חיים? או שאולי בגלל שאתה כרגע מוצא יותר קווי ... דוממים הם טיפשים שלא יכולים לחשוב או להרגיש? אתה? היית פעם דומם? או שאולי הם לא באים לך טוב בעין, אז אתה מזלזל בהם כי אין להם יכולת להתנגד לך? ונניח ... איך אתה יודע? ומי שלא יכול לחשוב לא יכול להרגיש? אולי הדומם לא יכול לחשוב אבל כן יכול להרגיש? מי שמך להחליט מי חושב ומי מרגיש? ונניח שהם לא חפצים דוממים... אז מה? ונניח שהם כן מרגישים וחושבים, אז מה? האם האריה שטורף בן אדם, האם גם הוא בודק ושואל את עצמו האם האדם שייך לו והאם האדם חושב ומרגיש, או שהוא רואה מולו אוכל שהולך על שתיים? ז"א גם אם הם כן חושבים ומרגישים, אז מה? זה מחוייב שאסור לאכול אותם? "התפיסה הדקארטית קרטזית הזאת של הסתכלות על בעלי חיים, כאילו הם ... שהם גם יכולים להשתמש במוח שלהם כדי לחשוב, להרגיש, להיות הגיוניים, להיות מודעים ולהיות בעלי מודעות עצמית. האם אני אמור להאמין שכל אחד מן האיברים של בעל חיים ... נראה כמוך? אלא, שאתה מניח, שכמו שאתה חושב ומרגיש, כך גם בעלי החיים כמוך. אבל זה לא מחוייב להיות נכון ויש מקום גם לטענות הפילוסופים כמו רנה דקארט, שחשבו ... לשאול, ונניח שבאמת בעלי החיים חושבים ומרגישים כמונו, האם זה אומר שאסור לאכול אותם, או שבעצם יש כאן שוב פעם עוד מניפולציה, שמנסה לגרום לשומעים לחשוב, ... כשהאריה טורף בן אדם, האם הוא חושב ומודע ומרגיש את זה, שהבן אדם מודע ומרגיש את זה שהוא טורף אותו? אה, נכון, לאריה מותר לאכול אותך, אבל לך אסור לאכול את האריה. נכון, צריך שתהיה חמלה ...

... את לא היית אמורה לחוות את השאלה בכלל, אין לי בעיה שאני אשאל ברמה הפרקטית. ש: ברמה הפרקטית. אליעד: לא, אבל שתביני שאם היית חווה את "הלא משנה" הגדול ממילא היית גם יודעת מה לעשות ברמה הפרקטית כי אם היית מצליחה לחוות שזה לא משנה אם יש או אין פתרון תאמיני לי, מה זה בחרדה, כשמישהו בא אלייך בחרדה למה יש לו חרדה? כי הוא חושב שיש משהו שמשנה, מהות העניין של החרדה ... שלו גורמים לו להרגיש לא טוב כי ברמה. אליעד: בואי נשאל שאלה, ממה הוא בחרדה? בואי נפשט, בואי נתקדם קדימה הוא בחרדה מחוסר ידיעה, הוא חווה חוסר ידיעה חוסר וודאות, הוא בחרדה מחוסר וודאות. מה שאת צריכה לעשות זה למצוא בחיים שלך דבר אחד של חוסר וודאות שאת לא מסוגלת להכיל אותו רגשית, את צריכה למצוא בחיים שלך דבר אחד של חוסר וודאות שאת לא מצליחה להכיל אותו רגשית ואם תצליחי להתמודד עם החוסר וודאות שלך ולהכיל בתוכך את כל חוסר הוודאות שיש בעולם על עצמך אז תוכלי לתת לו את אותו שכל שהוא יכיל את החוסר ... שלו. ש: מספיק שאני אחווה על עד הסוף חוסר וודאות שנעלם אצלי בנושא אחד אצלי בנושא אחד עד הסוף וזה כבר יגרום לפתור את כל חוסר הוודאות שבעולם, זה לא שאני צריכה לפתור את כל ...

... כלל אנשים לא אוהבים למכור ואחת הסיבות המרכזיות שאנשים לא אוהבים למכור זה גם בגלל שהם מרגישים שזה קשה ולמה זה קשה זה קשה מכמה סיבות. סיבה ראשונה אחת הסיבות הכי נפוצות כי הם מרגישים שהם מרמים את הלקוח ולמה הם מרגישים שהם מרמים את הלקוח כי הלקוח לא מעניין אותם מה שמעניין אותם זה למכור הלקוח בכלל כאילו אם הוא היה יכול לתת להם את הכסף וללכת זה היה עדיף, זאת אומרת הלקוח לא מעניין אותם מלכתחילה ואז הם מרגישים שהם מרמים אותו ולא בא להם להרגיש שהם רמאים ולכן הם לא אוהבים למכור אבל זה הכל מתחיל מזה שהם ישר מנסים למכור לו הם לא מנסים להבין אותו. אם לדוגמא נגיד היית ... אפילו להסתכל על העניין הזה של האוכל לדוגמא בן אדם לא יודע מה הוא רוצה לאכול בא לו הוא מרגיש שהוא רעב באופן אתה יודע פחות מוגדר ואז מישהו בא ודוחף לו את המוגדר הזה וזה דווקא לא מסתדר יותר טוב. אליעד: עוד פעם. ש: אני ... זה נכון זה יותר אינפורמציה יש איזה משהו שאולי קשור אני לדוגמא לאחרונה הייתי בחנויות והרגשתי שהמוכרת כשהיא באה אלי היא שואלת אותי שאלות זה כאילו גורם לי יותר רצון לברוח מהחנות. אליעד: השאלה מה האמת. ש: האמת ... אקנה כן אין לי בעיה אבל לפעמים הנוכחות שלהם. אליעד: אבל מה האמת כי כנראה היה שלב שאתה הרגשת שאתה מעדיף לחפש לבד ואחר כך לשאול. ש: נכון. אליעד: אוקי סבבה. ש: לפעמים אני אומר ההיצמדות. אליעד: אני אסביר לך למה זה ... חולצה, הנה תקנה את זה, מה את זה יש פה עוד חמישים סוגים אחרים אולי הם מתאימים לי" אתה מרגיש שזה שהוא מסביר לך זה מגביל אותך. ש: כן אני מחפש לדוגמא בחנות שמשהו ימצא חן בעיני. אליעד: אתה הבנת מה אמרתי? ש: כן. אליעד: ... ללקוח או לא אז אתה מסתכל עליו ואתה מנסה לחשוב האם הוא בוהה האם מסתובב בחנות כאילו הוא בחוויה שהוא מחפש משהו ואז אתה יכול להקל עליו ולמצוא את מה שהוא מחפש או שהוא עוצר ליד פריטים ומתבוננן בהם ואז אתה בעצם מפריע לו להתבונן בהם, אם הוא עוצר ליד מדף ומסתכל אז הוא מרגיש שהוא עושה סימולציה "אם אני אלבש את זה איך זה יראה עלי" אל תפריע לו אבל אם נגיד אתה רואה אותו הולך מחפש "מה אתה מחפש, כן מה ... אליעד: וקנית? ש: כן כי הן קלעו עזרו לי. אליעד: בסדר גמור. ש1: הנוסחה לדעתי פשוט אם את מרגישה שזה נכון וטוב לך אז זהו. ש2: לא אם הם מתחברים אלי ולא מנסים להלביש עלי שהם, היא הסתכלה קודם היא הבינה פחות או יותר כנראה ...

... תלחם המחשבה שרק לך מגיע, אבל זאת הטעיה, למה? כי בסופו של דבר אתה נלחם כי רק לך מגיע. אתה רוצה להרגיש טוב, ולך זה עושה רע כשאתה חושב שאתה לא מספיק טוב, ובסופו של דבר אתה עדיין עושה כי רק לך מגיע, אתה לא עושה את זה ... בזה נאחזו במשהו אחר, ואם לא נאחזו בשום דבר, אז נאחזו בשום דבר. בהתחלה לאדם יש כל מיני רצונות להרגיש טוב, ואחר הוא אומר לעצמו תשתחרר מהאגו שלך ומהרצונות שלך. ואז מה הוא עושה בעצם, הוא מזדהה עם הרצון שלו להשתחרר מהאגו ... אליעד: לא, כי באחדות אין הגדרות, אין דבר כזה משעמם, כל דבר הוא גם ההפך שלו. שאלה: אי אפשר להרגיש רע באחדות? אליעד: אי אפשר להרגיש רע, שהוא לא טוב. אפשר להרגיש רע שהוא טוב. והאדם עדיין מעדיף להרגיש טוב ולא להרגיש רע. יבוא אדם שיגיד לא אכפת לי להרגיש רע, אבל האדם לא באמת חווה בחירה חופשית מלאה להרגיש רע. אם האדם היה חווה שהוא אלוהים, אז בנפרדות, הוא זה שבוחר מלכתחילה את הרע. אם האדם היה חווה שהכל אחד ממש, אז הוא היה חווה שהוא אלוהים, ואז ממילא כשקורה לו משהו רע בנפרדות, הוא מלכתחילה בוחר בו. האדם יכול להגיד שטוב לו לסבול, אבל האם מלכתחילה, אתה חווה שאתה כאלוהים בוחר את זה שיהיה לך רע? אתה צריך להיות בחוויה של הזדהות רגשית עם אלוהים לפני שאלוהים עשה את הפעולה. אתה מזדהה עם אלוהים שלפני הצמצום. למעשה בבחירה חופשית מלאה. שאלה: למה צריך ... גורם לעצמך לא להיות קיים. אבל "אתה" עדיין קיים ועושה זאת. ומי שלא קיים כלל, הוא לא יודע. אם היית בחוויה שלא היית קיים, אז למעשה חווית שאתה קיים. שאלה: אני הבנתי שאם אני באחדות אין את מי להעלים, ואם אני בנפרדות יש אני ולא אני, אם יש שניים יש את מי להעלים, אבל אין שניים. אליעד: אנחנו מדברים על פרספקטיבה מאוד מסוימת, שהאדם חושב שהוא צריך להרגיש שהוא אפס, והוא אומר שהוא יגרום לעצמו להרגיש אפס. אם אתה גורם לעצמך להרגיש שאתה אפס, אז אתה לא אפס. זה לא אלוהים שמרגיש, זה אתה. ולכן הרעיון שהאדם צריך להילחם באגו שלו, זה רעיון שקרי של האגו עצמו, שהוא רוצה לגרום לאדם הטיפש והמסכן לחשוב ... וזה האגו של אלוהים. שלאלוהים יש אגו בריא, למה? כי הכל כרצונו של אלוהים תמיד. להיות אלוהים פירושו לחוות שהכל רצונך תמיד. אבל חוויה זו היא רק בנפרדות. כי באחדות זה משהו אחר, שם אי אפשר להגדיר. זה דבר והיפוכו בו זמנית. ומי שרוצה את חווית האלוהות עצמה, עליו להיות איש אמת. כי האמת היא שהאדם הוא כבר אלוהים. והאדם לא חווה זאת, כי הוא חי בשקר ומשקר את עצמו שהוא רק בן אדם. אם תהיה איש אמת ותזכך את עצמך, תראה שאתה אלוהים, אתה תראה את זה בצורה אובייקטיבית, מה זה אומר? שהחוויה לא תהיה תלויה בך. החוויה תעטוף אותך מכל הצדדים, לא תהיה לך בחירה יותר אם להודות בכך שאתה אלוהים או לא, מבחינתך אתה אלוהים וזהו זה. ביום יום ... הזה עושה לך סוג של שטיפת מוח, שהוא משנה לך את המוח בלי שתשים לב. מה זה אומר? שהאדם מקטנותו חי בחוויה לוגית שאומרת, זה ישנו וזה איננו. לא יתכן שגם וגם. אבל בספר הזה יש רעיונות מסוימים, שהאור המקיף שלהם גורם לך לשנות את ... קיים כרגע זו רק אפשרות, זה שאתה קיים כרגע זה לא מחייב שהייתי קיים לפני רגע, רק תודה בכך. האדם חי בחוויה שהוא קיים, והוא אף פעם לא מתבונן, למה אני קיים? הוא חושב שהוא תמיד קיים, הוא חושב שהוא קיים אין סוף זמן. זה לא נכון, ...

... שלא הבין שום דבר, אולי הוא הבין באופן חלקי, אך מצד האמת הוא לא הבין כלום. כי להרגיש טוב בשלמות, זה על ידי הבנת המציאות, והבנת המציאות זה מה שיביא ... בן אדם, מה לעשות? מה מה לעשות? תבדוק מי אתה? תבדוק מה אתה רוצה? למה אתה רוצה להרגיש טוב? למה אתה לא חושב שהכל טוב? אם אתה רוצה להרגיש טוב באמת, אז תיקח את הדבר הרע ביותר ותגיד שהוא טוב כי זאת ...

... ואחד בעולם רוצה להגיע לגן עדן. דהיינו, כל אחד ואחד בעולם רוצה להגיע לאיזו נקודה כלשהי ולאיזה מצב כלשהו, שבו הוא ירגיש טוב ושלמות באמת. ומצד האמת, זה לא ממש משנה ... היכן הכתובת של גן עדן ומה בדיוק עושים שם, אבל כן חשוב לאדם שבסופו של דבר, גם הוא יזכה להגיע לגן עדן. דהיינו, להרגיש תחושה כלשהי שתהיה תחושה טובה של גן עדן. ומי שיתבונן בעניין יראה, ... לא גן עדן, אלא שהוא הגהנום הגדול ביותר שהאדם יכול להגיע אליו. וכל אחד ואחד שמגיע לגן העדן המיוחל, לא רק שהוא לא מרגיש גן עדן, אלא הוא מרגיש את הגהנום. ומיד נסביר את העניין הזה לעומק. ... על תפישת הגן עדן אצל כל בני האדם שרוצים להגיע אל גן עדן, נראה שגן עדן הוא ייצוג וסמל של מצב כלשהו שבו האדם מרגיש אך ורק טוב. ואכן אחד מהשמות של גן עדן, הוא ... שכולו טוב. העולם הבא, עולם האמת, עולם שכולו טוב. עולם שבו יש אך ורק טוב בלבד. והאדם מייחל להגיע למצב שבו הוא ירגיש אך ורק טוב. ועד כאן, הכל הגיוני לגמרי. כי אכן הגיוני שהאדם ירצה וישאף להרגיש אך ורק טוב. אך אם נמשיך להתבונן על העניין ... ונסביר: מהותו של הרע, היא כאשר קורה לאדם דבר נגד רצונו. כאשר המציאות והרצון של האדם מתאימים, על ידי זה האדם מרגיש טוב. וכאשר המציאות והרצון של האדם לא מתאימים, על ידי זה האדם מרגיש רע. והאדם כל הזמן שואף להרגיש טוב. ולכן האדם עסוק כל הזמן בלמלא את רצונו. וככל שהאדם ממלא יותר את רצונו, כך האדם מרגיש יותר טוב. ומאחר שהאדם לעולם לא ממלא את רצונו ... מילוי רצונו בשלמות. ולכל אדם יש מטרות כלשהן. והמטרה של האדם, היא להגיע למצב שבו כל רצונו יתמלא כדי שהוא יוכל להרגיש טוב בשלמות. וככל שהאדם מתקרב אל המצב של מילוי רצונו בשלמות, כך הוא מרגיש יותר טוב. וכדי שהאדם יוכל להיות מאושר באמת, וכדי שהאדם יוכל להרגיש את גן העדן, לשם כך ההיגיון אומר שעל האדם להגיע ... שהכל יהיה טוב בשלמות, לשם כך צריך האדם שכל רצונו יתמלא. כי אם יהיה אפילו רצון אחד לאדם שהוא לא מלא, הרי שהאדם ירגיש חסרון, וא"כ זה לא נחשב לשלמות של גן עדן. וגן ... זה איזה משהו שהוא טוב מבחינה חיצונית. כי יש כאלו שחושבים בטעות שגן עדן הוא מקום שבו עושים דבר כלשהו שגורם לאדם להרגיש טוב. או מקום שבו יש איזה משהו שגורם לאדם להרגיש טוב. ונדמה להם בטעות שאם המציאות החיצונית שלהם תשנה, הרי שהם יהיו מאושרים וירגישו את גן עדן. אבל גם הם בסופו של דבר צריכים להסכים על כך, שתחושת הטוב היא פנימית. וכדי שהאדם ירגיש גן עדן, לשם כך הוא צריך להיות מרוצה בתוכו ... של דבר, כולם יסכימו שגן עדן הוא ביטוי של מצב פנימי של האדם. ולא משנה כיצד בדיוק האדם יגיע אליו, הרי שכדי להרגיש את גן עדן, לשם כך צריך להיות מצב כלשהו שבו כל רצונו של האדם יתמלא, שאז האדם ירגיש את גן עדן. ואם נתבונן היטב בעניין, נראה שגן ... שהמציאות היא כזו שכל מה שיש בה, זה בדיוק מה שהוא רוצה. וברגע הראשון שהאדם מדמיין את הדמיון הזה, באותו הרגע האדם מרגיש תחושה של גן עדן. כי האדם כאילו נרגע מהרצון שלו. כי כאשר הכל הולך לאדם כרצונו, הרי שהאדם מפסיק לרצות לשנות את המציאות, ואז האדם מרגיש חיבור ואחדות עם המציאות. אבל, אם האדם ממשיך ... כי כל ההנאה של האדם כאן בעולם הזה, היא על ידי זה שיש לאדם רצון כלשהו. וכאשר הרצון של האדם מתמלא, על ידי זה האדם מרגיש שמחה ואושר. אבל בגן עדן שהוא עולם שכולו טוב, ... טוב באמת, לשם כך חייב להיות רע כלשהו. ושהאדם ירצה את הטוב ולא את הרע. וכאשר האדם ישיג את הטוב, על ידי זה הוא ירגיש טוב. ונמצא אם כן, שכדי שהאדם ירגיש טוב באמת, לשם כך חייב להיות גם רע כלשהו. וזה כמובן נוגד ושולל את השאיפה של האדם להגיע למצב שבו הכל טוב. כי אם האדם יגיע למצב שבו הכל טוב, על ידי זה הוא ירגיש רע. ונמצא אם כן, כי זה טוב לאדם שיש רע. כי הרע יוצר את המשמעות של הטוב. וא"כ השאלה היא, מהו טוב אמיתי? כי מצד אחד האדם לא רוצה להרגיש רע, ומהצד השני כדי לה