... דיבור / מחשבה וכולי משום סוג. נמצא אם כן, כי ה"הכל" מייצג את הקצה העליון של ה"יש" והכלום מייצג את הקצה התחתון של ה"יש" דהיינו, האין המוחלט. לכאורה הדבר נראה, כי אלו שני הפכים ששונים זה מזה במהותם בתכלית. וכפי שבני אדם רגילים לומר, או הכל או כלום, כאילו שאלו 2 ההפכים המוחלטים שקיימים. כל הדברים שבהם נתקל האדם בעולם, ...

... האדם רואה בתוך מרחב המקום וציר הזמן? תשובה: כל מה שהאדם רואה דהיינו, כל מה שמוגדר כ"ישנו", כל מה שנכנס לתוך מחשבה של שכל רגיל, אלו הכל צמצומים שונים של ה"שלם" שממנו מתהווה כל היקום כולו בכל רגע ... מה שמהווה את הזמן בכל רגע מחדש. מאחר שהמהות של המציאות היא כ"כ גדולה, והאדם בכלל נמצא בתוך המציאות עצמה, לכן קשה לשכל אנושי רגיל להבין בשכל רגיל (ראה כאן) את המהות של המציאות וכולי. הבנת המהות של המציאות היא כ"כ גדולה, עד כדי כך שהיא לא נכנסת לתוך מחשבה רגילה, ועד כדי כך שמרוב שאי אפשר לחשוב עליה, משום כך היא נקראת בשפת האדם ...

... אדם שנמצא במצב של תרדמת (קומה), האם הם נחשבים לדומם או שאולי רק משום שהם נראים כמו אדם רגיל, אז זה אומר שהם שונים מדומם? האם זה שמישהו בוחר לשתוק, האם זה אומר ...

... של שתיקה והעדר דיבור. המעשים של האדם מפריעים לו לחשוב. גם הדיבור של האדם מפריע לו לחשוב. וגם המחשבות של האדם מפריעות לו לחשוב על מה שצריך לחשוב. לשם כך צריך לשתוק. כאשר האדם מתרגל לשתוק, על ידי זה הוא מתחיל להתחבר לעצמו פנימה. לשתוק = לדבר עם עצמך. ... אחרת. הסבל נוצר רק משום שהאדם נקשר למה שהחושים שלו חשים שזו אשליה ולא אמת. אם ניקח את הרעיון הזה לקצה אחרון שלו, גם השכל האנושי של האדם הוא עצמו סוג של אשליה, משום ששכל אנושי רגיל רואה את הדברים השונים בעולם כדברים שונים, למרות שכולם הם בכלל ישות ...

... גם את האפשרות שהכל קיים כל הזמן, מכך שהאדם עושה אנלוגיה לשעון / שולחן וכולי. וכאן יש לשים לב לדבר הבא: הסיבה שהאדם מניח כי לכל שעון יש שען, היא אך ורק הרגל מחשבתי בלבד. לאדם נדמה כי לכל שעון יש שען, רק משום שהוא מעולם לא ראה שעון שנוצר מעצמו + בנוסף לכך הוא ראה / שמע על שעון שנוצר על ידי שען. לו יצויר שהאדם ... להבין כי לשעון יש שען? נשיב: לשם כך יש ללמד את האדם כי השעון לא גדל על העצים כמו הפירות וכולי, אלא לשעון יש שען שיצר אותו. ונשאל: האם זה יגרום לאדם הזה שהתרגל לחשוב כי השעון גדל בטבע, האם זה יגרום לו לחשוב כי לכל שעון יש שען. נשיב: בהחלט לא! ייקח המון זמן לשטוף את המוח לאיש הזה, כדי לשנות את צורת המחשבה שלו, ... כי השעונים שהוא מצא ביער, לא גדלו שם מהטבע, אלא מישהו הביא אותם לשם וכי הם נוצרו על ידי שען כלשהו. מסקנה: המחשבה של לכל שעון יש שען, היא לא יותר מאשר הרגל מחשבתי חברתי בלבד. כנ"ל, אילו היה האדם רגיל למצוא שעונים בטבע, הרי שהוא היה מסיק כי כל שעון או שהוא גדל בטבע או שיש לו שען אנושי. בדיוק באותה המידה שהאדם מתייחס לכל מיני תופעות אחרות, שקיימות גם ... הקטן ביותר באבן, גדולה לאין שיעור מרמת התחכום של כל ההמצאות של כל בני האדם בעולם. אז נשאל: אז מדוע האבן נראית פחות מתוחכמת לאדם מאשר שעון? נשיב: 1 - הרגלי חשיבה חברתיים וכיו"ב. 2 - האדם טיפש ולא מבין את התחכום של האבן. 3 - האדם רגיל לראות הרבה אבנים ולכן הוא התרגל לתחכום. וכיו"ב. בכל מקרה, האבן בהחלט לא פחות מתוחכמת מאשר כל השעונים ביחד. ונשאל: נניח שיום אחד יגלו במקום כלשהו ביקום עץ שמצמיח שעונים, מה יקרה אז? ... הצליח ליצור שעונים שדומים לשעונים (אולי הטובים יותר) שצומחים על העצים במקומות אחרים. נסכם: הסיבה לכך שנדמה לאדם שלכל שעון יש שען וכולי, היא לא יותר מאשר הרגל מחשבתי בלבד. מצד המציאות עצמה הכל אפשרי. ולכן מכך שהאדם רגיל לראות שעונים שנוצרים על ידי שענים, מכך לא ניתן להוכיח אפילו לא כי לכל שעון יש שען, וכל שכן שלא ניתן להוכיח מכך שום דבר אחר... תוספת: גם אם נניח שלא ...

... רע. ולכן אלוהים ברא את האדם כדי לעשות לו רע. נשאל: אז מדוע יש גם טוב? נשיב: אילו היה קיים רק רע, הרי שהאדם היה מתרגל לרע הזה, וכבר לא היה לו רע. הרע הוא רע, רק משום שיש גם טוב שאליו האדם שואף להגיע. הטוב קיים כדי לעשות רע. הטוב קיים כדי לגרום לאדם לרצות את הטוב, וכך הוא ...

... רוצה ארבע מאות, ואם כן ככל שיש לאדם יותר, כך הוא מרגיש שחסר לו יותר. וכפי שניתן לראות בחוש לגבי כל דבר של התמכרות כגון סמים לדוגמא. שככל שהאדם רגיל לזה יותר, כך זה חסר לו יותר וחוזר חלילה. והצדדים הלא חיוביים של זה אין צורך לדבר עליהם. אלא שבחוסר סיפוק מתמיד יש גם יתרון מאוד גדול וצד חיובי מאוד ... אם האדם יתעסק רק בו, הרי שימאס לו ממנו. לדוגמא: אם האדם יאכל את האוכל הטעים ביותר אבל רק אותו לאורך זמן, הוא לא יפיק ממנו עוד הנאה. משום שהוא יתרגל אליו והוא לא יצור אצלו תחושה של התחדשות וריגוש וכולי. כך שבעצם ניתן לראות כי חוסר הסיפוק שיש לאדם, יש בו גם משהו מאוד חיובי. והוא שהוא מאפשר לאדם ...

... השורש של המצב של קל לדבר קשה לעשות, הוא בכך שהאדם לא מבין היטב את מצבו. הוא לא מבין מדוע הוא רגיל לעשות את מה שהוא עושה. הוא לא מבין מספיק טוב מדוע הוא רוצה להפסיק לעשות את מה ...

... יכול האדם לבטל את הרצון העצמי של עצמו? ולכאורה נראה, שאכן האדם יכול לבטל את הרצון העצמי ואת האגו של עצמו לגמרי. ואיך? דרך ראשונה לדוגמא, היא על ידי זה שהאדם מרגיל את עצמו לרצות את כל מה שקורה לו, ללא שום רצון לשנות את המציאות. בדרך הזאת, לכאורה האגו והרצון העצמי של האדם אמורים בסופו של תהליך להיעלם. כי אם יצליח האדם, להביא את עצמו, לרצות ...

... הוא החור שדרכו נכנסים המים. אך לא תמיד מצליח האדם, לאתר את שורש המאמץ. ועל האדם לנסות למצוא את השורש ואת הגורם שיוצר את המאמץ ולנסות להתמודד איתו ישירות. לדוגמא: לשנות הרגל ודפוס התנהגות, זה כרוך במאמץ. איך להקטין את המאמץ? תשובה: על ידי זה, שהאדם מנסה להבין את צורת המחשבה שלו, שיוצרת ...