... כך קל יותר לעשות אותה. וככל שהחיים פשוטים יותר, כך יש פחות שינויים וכך הכל יותר רגוע. אלא, שקיים גם הצד השני. והוא, שדווקא המורכבות וחוסר הפשטות, היא זו שנותנת ...

... המחשבתי, לפעמים הוא מגביל את האדם, לראות את האפשרויות הנוספות שלו לחיות טוב יותר, בצורה יותר נוחה וכולי. כאשר צורת המחשבה של האדם מקובעת, דהיינו, כאשר האדם רגיל תמיד לחשוב באותה הדרך, אז מצד אחד זה יותר נוח, אך מהצד השני האדם עלול לפספס הזדמנויות חדשות. והשאלה היא, בהנחה שהאדם כן רוצה לצאת ממצב של קיבעון ...

... שצריך לשים אליו לב, הוא כיצד לגרום ללקוח הפוטנציאלי, להבין, שהמוצר שלך, יכול לענות על הצרכים שלו. ועל ידי זה שמצליחים, גם להבין את הצרכים של הצד השני, וגם להבין כיצד המוצר שלך עונה על הצרכים של הלקוח הפוטנציאלי, וגם מצליחים לגרום ללקוח הפוטנציאלי להבין שהוא יכול להיעזר במוצר ...

... לבין הנפרדות. נמצא שעצם הגדרת האחדות, היא עצמה נפרדות. כי היא נפרדת ממה שאינו אחדות. בקיצור, רעיון האחדות הוא בעייתי. אלא שקיים גם הצד השני שמסביר שהכל אחד וכולי. ויש גם את כל ההסברים שהכל אחד. אז מה האמת? והתשובה היא ...

... יותר. יחד עם זאת, ישנם מצבים שבהם האדם לא מוצא איזו נקודת הסכמה בין הדעות השונות שבו. ועליו לבחור בין הדעות השונות. ולפעמים האדם מגיע למצב שבו הוא מצד אחד מבין וחושב בשכל שלו על משהו אחד שהוא אמיתי, אך מהצד השני הרגש של האדם מרגיש את ההפך ורוצה ללכת דווקא לכיוון ההפוך. וכמובן שיכול להיות גם ההפך, שהאדם ירגיש שהאמת היא משהו אחד, אבל יחשוב שנכון יותר לעשות את ההפך. וכאשר האדם ...

... הרי שכאשר הוא בוחר בה, הוא גם בוחר לא ללכת בדרך ההפוכה שלה. ניקח לדוגמא את העניין של להיות שמח בחלקו. מצד אחד טוב לו לאדם שיהיה שמח בחלקו. מהצד השני אם יהיה האדם שמח בחלקו, הרי שהוא לא יתקדם ... החיובי שבגללו קיימת האפשרות של התודעה לחוות פיצול אישיות, הוא בדיוק בשביל המצב הזה שבו האדם יכול מהצד האחד גם לדוגמא להיות שמח בחלקו, וגם מהצד השני לשאוף ולהתקדם הלאה. וכיו"ב בכל שאר התכונות ... השנייה, וכאשר שתי הישויות מודעות זו לזו, וכאשר כל ישות מכילה את הישות השנייה. דהיינו, כאשר האדם לדוגמא שמח בחלקו ומכיל בתוך השמחה בחלקו גם את הצד השני של הרצון להתקדם, זה לדוגמא מצב טוב. כי כאן ...

... לשם כך עליו להיות מצד אחד, קל מובן וברור, כדי ליצור נקודת אחיזה והזדהות בין האדם לבין הדבר. אך מהצד השני צריכה להיות גם נקודה של ריחוק, דהיינו, צריך גם שלא הכל יהיה מובן בשלמות ושגם יהיה קושי כלשהו שאיתו צריך להתמודד, כדי שיהיה לאדם עניין בדבר. וכאשר האדם מגיע למצב, שבו הוא גם מבין את הדבר, אך גם מהצד השני לא מבין אותו בשלמות, על ידי זה נוצר חיבור ועניין בין האדם לבין הדבר. ...

... שאולי הדעה השנית צודקת. וגם אם הוא יתכחש לכך שהוא מהרהר בליבו אולי הצד המנוגד לו צודק, הרי שכל זמן שהוא לא מבין את שורש האמת של הצד השני ולא מבין את השלמות שכוללת בתוכה גם את דעתו וגם את דעתו של הצד הנגדי, הרי שתמיד בתוכו תהיה מחשבה כלשהי שאולי הצד השני צודק. וכאשר יש בתוך האדם מחשבה שמציקה לו שאולי הצד השני צודק והוא טועה, בפרט כאשר האדם לא באמת מבין את הצד השני אלא רק חושב שהצד השני הוא סתם טיפש וטועה, הרי שבמקרה כזה בגלל חוסר הביטחון העצמי של האדם בדרכו, משום כך הוא דווקא כן יזלזל בדעתו של הצד השני, כדי לחזק אצלו את הבטחון שלו בעמדה שלו. היינו כי כאשר האדם לא בטוח בדעתו שלו, משום שהוא לא מבין את שורש השכל של הדעה שמנוגדת לו, הרי שבמקרה כזה בגלל חוסר ... יוצר אצל עצמו תחושה של יציבות וביטחון עצמי בדרכו שלו. לעומת זאת החכם האמיתי מבין היטב את שורש האמת שיש בכל דבר בעולם, ומבין מדוע הצד השני מחזיק בדעתו. ולא רק שהוא מבין את הצד שמנוגד לו, אלא שהוא מבין מדוע הצד שמנוגד לו בכלל מסכים איתו רק בלי שהוא עצמו יבין את זה. היינו כי על האמת האמיתית כולם ... מחוברים ומקושרים לשורשם, על ידי זה החכם האמיתי לא חושש ולא מרגיש מאוים מאף אחד שחושב אחרת ממנו. כי הוא מבין ויודע את האמת שבאמת גם הצד השני צודק. ובאמת גם הצד השני אילו הוא הבין את עצמו, הרי שהוא היה מבין בכלל את האמת האמיתית שבה החכם נמצא. ונחדד: כלפי חוץ החכם לא יכול להיות ולחיות ע"פ האמת האמיתית. כי האמת האמיתית ...

... גם להבין אותו ברמה כלשהי כדי ליצור נקודת חיבור כלשהי איתו. וצריך גם מהצד השני לא להבין אותו בשלמות כדי שהוא יהיה מעניין ומסקרן וכולי. והחכם האמיתי הוא זה שיודע את האמת שבה כל ... ועל ידי זה הוא יכול להבין כל דבר וליצור נקודת חיבור כלשהי איתו. אך מהצד השני מאחר שהחכם רואה את התמונה המלאה, דהיינו, מבין גם את ההפך של כל דבר ויודע כיצד כל דבר הוא רק חלק ...

... איזון של הידיעה של זה שבסוף מתים. היינו כי ידיעת המוות לא משתקת אותו, אך מהצד השני היא כן מאזנת אותו. ועל ידי האיזון הזה, החכם ניצול מכל המאבקים הפנימיים. ...