... אז, אין פה שאלה, כי אם אתה מתאמץ להגיד שהטוב והרע שווים, אז זה לא אמיתי, זו אמירה חיצונית בלבד. אבל אם יש הבנה פנימית אמיתית! בצורה כזו שהוא מבין את המציאות בצורה כזו שגם הרע ביותר שבו אתה לא יודע שהרע והטוב טובים באותה מידה, שזה הרי ...

... להסביר את זה או להבין את זה יותר טוב. ש: הבנתי. אליעד: בא נניח שהמציאות נגד רצונו של הבן אדם הזוגיות בין בן אדם למציאות, אתה רוצה משהו והמציאות אומרת "לא רוצה לתת לך את זה" ואז אתה אומר "אני רציתי המציאות אמרה לי לא", אבל מה האמת? שגם אתה לא רצית את זה, כי אתה התאמצת 100% להשיג את מה שרצית? לא התאמצת 100% נכון זאת אומרת שגם אתה לא כל כך רצית את הזוגיות הזאת ... במהות עוד פעם במהות בהקשר של בן אדם מול עצמו כשבן אדם מרגיש שהמציאות דוחה אותו הוא צריך לזכור שגם הוא דוחה את המציאות כי ברוב המקרים בן אדם לא יכול להגיד שהוא עשה המקסימום להשיג את המטרה שהוא מתלונן שאין לו אותה. הבנו את הסיפור ולכן זה הדדי לפחות. ...

... שאינו ה"אני", שניהם קיימים בתוך המציאות. ולכל ישות יש את המקום ואת הזמן שלה. ובלי שיהיה מקום וזמן, אין אפשרות קיום לשתי ישויות שונות, ואז ממילא אין קיום, גם לא ל"אני" של האדם. כך שה"אני" של ... ממשי. ואז האדם חווה את כל חווית המציאות שלו, מנקודת מבט אחרת לגמרי. ויש בזה עוד עניינים כמובן. כי כאשר האדם מבין שהכל אחד ממש, אז הוא חווה, שהוא עצמו גם שורש המציאות, דהיינו, אלוהים / הסיבה הראשונה / המסובב הראשון, ואז האדם חווה בחירה מלאה על הכל, ואפילו על קיומו העצמי. ואז האדם מבין וחווה עוד הרבה עניינים שונים, ...

... זה הגיוני מה זה אומר הגיוני בכלל איך זה הגיוני, אתה בסוף צריך "הילד הזה מה אני אומר לו שהוא יהיה בן אדם או שהוא יעשה מה שהוא רוצה" מה אתה מעדיף להגיד לו איזה מסר אתה רוצה שישב לו במוח, מה אתה רוצה מעצמך בסוף שהמציאות תהיה איך שאתה רוצה או לא אכפת לך מה תהיה מה אתה רוצה מעצמך יש בזה קונפליקט אין לזה תשובה טריוויאלית אבל תהיה מודע אם אתה מודע לבעיה זאת גם התקדמות. ...

... תשובה: על ידי שהאדם מתנתק מהמעטפת החיצונית של האירועים ומתחבר למהות האחת שלהם. פירוש: המהות של המציאות כמציאות אינה שונה בשום רגע בציר הזמן ובשום נקודה במרחב המקום. המציאות כמציאות היא אותה המציאות תמיד. השינויים שמתרחשים הם רק בצורה החיצונית ובבגדים אותם פושטת ולובשת המציאות בכל רגע ובכל מקום. אך המציאות כמציאות היא אותה אחת. ז"א המהות של כל האירועים היא אחת. השינוי הוא רק בצורה החיצונית בלבד. כאשר מצליח האדם להסתכל על המציאות בדרך הנ"ל, דהיינו, להרגיש את המציאות ולהתייחס אל המציאות דרך המהות האחת שלה שאינה משתנה בשום מצב, הרי שמצידו של האדם אין שום שינוי מהותי בין שום צורה של המציאות לבין שום צורה אחרת. כאשר האדם מגיע לנקודה שבה המהות של כל האירועים שבמציאות נתפסת בעיניו כאחת, הרי שבאותו הרגע טוב לו באמת תמיד. למה? תשובה: הסיבה שהאדם אינו חווה ... כל הזמן רוצה בתוך תוכו מציאות אחרת כלשהי. מציאות דמיונית כלשהי שאמורה להיות טובה יותר מאשר המציאות שלו כרגע. מצד האמת, מה שהאדם באמת רוצה, זה להגיע אל נקודת המבט של האחדות של המציאות. דהיינו, האדם בתוך תוכו רוצה להגיע לנקודת מבט שבה הוא חווה את כל המציאות כטוב מושלם שאין שלמות אחריו. אך האדם אינו מודע לכך, ונדמה לו כל הזמן כאילו יש צורה אחרת של מציאות שיכולה להיות טובה יותר. כאשר באמת, כל מה שהוא באמת רוצה, זה להבין שהמהות הפנימית של המציאות טובה תמיד. כאשר האדם מבין שמה שהוא באמת רוצה, זה להפסיק לרצות את מה ששונה וכן ליהנות ולרצות את מה שמאחד ומה שבאמת יש, הרי שבאותו הרגע הוא מתחיל ליהנות מהמציאות כפי שהיא תמיד. כאשר האדם מגיע לנקודה של אחדות, שבה הוא מרגיש טוב תמיד, הרי שבאותו הרגע הרצון לדעת מה יהיה בעתיד או הרצון לשנות / לשלוט בעתיד נעלם. מאחר שהוא חסר משמעות. מאחר שמצד המהות של המציאות הכל טוב באמת תמיד, ואין בכלל שום הבדל מהותי בין רגע אחד לאחר והכל טוב תמיד, הרי שאין שום רצון לדעת את העתיד, כי זה חסר משמעות. נבהיר: גם אדם במצב הנ"ל עדיין עושה ... שיש לו בהווה, היא לא נובעת מכך שהנה הוא מתקרב אל עתיד טוב יותר, מאחר שאין כזה מצד המהות של המציאות. תחושת הטוב נובעת מצד עצמה, מצד זה שהוא אינו רוצה שום עבר / הווה / עתיד שונה ממה שיש לו = טוב אמיתי מצד עצמו. כאשר האדם מגיע לרמת הבנה כי הכל טוב תמיד, הרי שההווה שלו ...

... גם הוא יכול לרדוף אחרי ההצלחה והאושר. אבל, זה יהיה באופן יחסי, כדבר שהוא אפשרי המציאות, אך לא כדבר שהוא מחוייב המציאות. וכאשר מסתכלים על אדם שנכשל ושלא רוצה להצליח בצורה ... היחסי. ואצלו, החיפוש עצמו, גם הוא רק בצורה יחסית בלבד. אך הוא לא כדבר שהוא מחוייב המציאות, אלא רק כאפשרות וכמשחק החיים בלבד. ומציאת האושר, באה ... של האדם. והדרך להפסיק לרצות להצליח והדרך להפסיק לרצות להיות מאושר, היא על ידי הבנת המציאות. כי בכל דבר שיש בעולם, יש בו שלמות מוחלטת. ורק מי שרואה את כל החלקים של המציאות, מתוך נקודת המבט של התמונה המלאה, רק הוא רואה את ...

... עצמית אמיתית - מהי? ואיך להשיג אותה? אהבה עצמית ואהבת המציאות. איך לאהוב את עצמך בשלמות? מהי אהבה עצמית אמיתית? במה היא תלויה? מה הדרך להשיג אותה? איך היא קשורה לתפישת הטוב והרע, ועוד. וביארתי שמי שיאהב את ... אחד יש אין סוף חסרונות. ועל האדם לאהוב את עצמו בשלמות. ועל האדם לאהוב את עצמו בלי סיבות כלשהן. וביארתי כי אהבה עצמית היא תוצאה של אהבת המציאות. ואהבת המציאות היא תוצאה של שינוי תפישת הטוב והרע, שהאדם תופש אותם כדבר אחד. ואצל ילד קטן שלא מבדיל בין טוב לרע, אצלו יש אהבה עצמית אמיתית ללא סיבה כלשהי. וביארתי ... אמיתית, היא לא התאהבות בעצמך. והרגש של האדם יודע להרגיש מתי האדם משקר את עצמו. ואהבה עצמית אמיתית אפשרית רק כאשר האדם אוהב באמת את כל המציאות בשלמות. וכל זמן שהאדם חושב שיש רע במציאות, ממילא הוא לא יאהב את עצמו בשלמות. ושיש כאן דבר והיפוכו. כי האדם צריך להבדיל בין טוב לרע, ואעפ"כ לא להבדיל ביניהם. והדרך להגיש להשתוות הרצון, היא על ידי חיפוש הסיבה שבגללה האדם תופש את המציאות כפי מה שהיא. ועל האדם לחקור מהיכן מגיע הרצון להרגיש טוב. ומי שיתבונן מספיק, יגיע לנקודה שבה הטוב והרע נמצאים באחדות. וממילא הוא יאהב את המציאות ואת עצמו בשלמות ובאמת. ...

... לא היה נלחץ מגאוותנים. כי אם היה האדם אמיתי עם עצמו, ולא חושב שזה טוב יותר מזה, ואינו יוצר נפרדות בין הדברים. ומי שחכם אמיתי מחובר לאחדות של המציאות, הכל אחד! ואין הבדל בין טוב לרע, ואין הבדל בין יש לאין, ולאדם כזה אין מקום לגאוותנות. מצד הנפרדות, הוא יכול להגיד זה יותר יפה מזה, אבל מצד האחדות, בתוכו הוא יודע שאין ממש הבדל ביניהם. אדם המחובר לפנימיות של השורש של המציאות, האחדות ממילא את הכל הוא חווה בצורה שווה, זה סה"כ שני ביטויים שונים של אותו הדבר. ועל כן מי שמחובר לפנימיות, אין לו גאווה או משמעות אם משבחים אותו, או להיפך. הוא לא ... ורק גאוותן, יפריע לו שמישהו אחר משבח את עצמו. כי אם אתה משבח את כולם, אז כולם שווים לכולם, אז זה לא משנה אם מישהו משבח את עצמו. באחדות של המציאות, החכם והטיפש, הדומם והמדבר, כולם שווים באותה המידה. נכון שבחיצוניות יש הבדל, זה במשחק של הנפדות אך אם מישהו נפגע ממישהו שמשבח את עצמו, הוא גאוותן ולא מעריך את עצמו ...