... משום שכדי להבין את מהות ה"אני", יש צורך להכניס לתוך ה"אני" את עצמו. הסבר: קיימת מהות X. המהות ה X מהווה את ה"אני" + את המחשבה שאותה חושב ה"אני" + את כל מה שקיים. המהות של ה"אני" מקיפה את ה"אני" עצמו. המהות של ה"אני" מקיפה את המחשבה עצמה. המחשבה היא חלק ונגזרת של המהות של עצמה. המהות של המחשבה מקיפה את המחשבה ולכן קשה להכניס לתוך המחשבה את המהות של עצמה. מאותה הסיבה קשה ל"אני" להכניס אל תוך מחשבה את המהות של עצמו. כי זה לנסות להכניס את ה"אני" אל ... מה שניתן לדעת. להבין את מהות ה"אני" = לראות את התמונה המלאה על ה"אני" = להסתכל על ה"אני" מבחוץ = להכניס את ה"אני" אל תוך המחשבה = להכניס את כל הידע של ה"אני" פנימה = לדעת את הכל. השורש של הכל תלוי בלהבין מהו ה"אני". ככל שהאדם מבין טוב יותר ...

... שעדיין הוא ימשיך לרצות 2 דברים. 1 - הוא ירצה שיהיה לו טוב יותר / טוב אחר. 2 - הוא ירצה לא לאבד את הטוב שנדמה לו שיש לו. בכל מקרה, הוא עדיין ימשיך לחיות בתחושה של חסר של הטוב יותר ופחד תמידי מלאבד את הטוב שיש לו. כך שהמחשבה של האדם, כי כאשר הכל יהיה כרצונו אז הוא ירגיש שלמות, היא כמובן לא יותר מאשר תרמית של הדמיון של האדם. חופש אמיתי, הוא המצב שבו האדם מרגיש ...

... אחרת? מה הן הסיבות שבגללן הדמות שברצוני להיות כמוה, אכן חושבת כפי מה שהיא חושבת? מהו הבסיס המחשבתי ומה הן הנחות היסוד של הדמות שברצוני להיות כמוה? וכיו"ב. וכמובן שהחשוב ביותר הוא לא לשכוח לשאול את השאלות החשובות ביותר, שהן: האם הדמות שברצוני ...

... דבר = לא ניתן לחשוב על כלום. מי שמסוגל לחשוב על כלום = מסוגל לא לחשוב = אושר. בכל מקרה, האדם חושב כל הזמן. אז למה אנשים מפחדים לחשוב? תשובה: משום שהמחשבות של האדם מציקות לו וגורמות לו להרגיש רע. ככל ... של עצמו, כך הוא מרגיש יותר חוסר וודאות וכך הוא מרגיש יותר רע. אז מה עושים? על האדם לדעת, כי מחשבות יוצרות רע לאדם, אך ורק אם הן אינן האמת. ז"א ככל שהמחשבות של האדם רחוקות יותר מהאמת, כך הוא מרגיש רע יותר. הסיבה היחידה שהאדם מרגיש רע כאשר הוא מנסה לחשוב, היא משום שהוא לא משתמש ב"אמת" כמצפן של המחשבות שלו. אין דבר טוב יותר מאשר לדעת הכל ולחיות ... לחשוב על האמת. ההנאה הגדולה ביותר, היא לדעת את האמת ולחשוב עליה. האמת עושה את האדם מאושר ואין טוב ממנה. על האדם לחפש רק את האמת בכל דבר, ועל ידי זה המחשבות שלו יהפכו למחשבות טובות. ...

... שבו האדם מחליט איזו אפשרות לבחור מבין האפשרויות השונות. האדם בוחר בחירות רבות בהמון רבדים שונים. החל מרובד של עשייה, דהיינו, האדם בוחר מה לעשות בפועל, ועד הרובד של המחשבות, דהיינו, האדם בוחר על מה לחשוב. וגם אפילו רובד של רצון, דהיינו, האדם מעדיף לרצות דבר אחר יותר מאשר דבר אחר. מי שיתבונן יראה, כי כל בחירה ...

... במה שחושבים עליו. במקום לשאול איך ניתן לראות מחשבה, צריך לשאול איך אפשר לראות את מה שנמצא בתוך המחשבה. הסבר: מי שיתבונן יראה, כי המחשבה היא הרבה יותר ממשית ומוחשית מאשר כל דבר אחר. האדם לא צריך להיות מסוגל לגעת ולמשש מחשבה, משום שכל מה שהאדם נוגע בו וממשש אותו, הוא עושה זאת באמצעות המחשבה בלבד. כאשר האדם נוגע במשהו, האדם נוגע בו באמצעות המחשבה. ז"א כל מה שנדמה לאדם שהוא נוגע באמצעות ידיו במשהו מסוים, הכל מתרחש באמצעות המחשבה. אם האדם לא היה חושב על כך שהוא נוגע בדבר באמצעות ידיו, הרי שמבחינתו מעולם הוא לא נגע בדבר. לדוגמא: אדם שמרוכז מאוד באיזה נושא, החושים שלו כולם מאבדים את כוחם ונחלשים. מדוע? משום שכל הכוח של החושים הוא רק באמצעות המחשבה. המחשבה היא זו שבאמצעותה האדם רואה, שומע, מרגיש וכולי. לדוגמא: כאשר מעבירים אל מול עיניו של האדם משהו בצורה מאוד מהירה, למרות שהעיניים ראו את הדבר, אף על פי כן האדם עצמו לא ראה את הדבר, משום שהמחשבה של האדם לא ראתה את הדבר. כאשר האדם מרוכז במשהו ומדברים לידו, למרות שחוש השמיעה שלו שמע את הדבר, הרי שהאדם עצמו לא שמע את הדבר, כי המחשבה של האדם לא שמעה את הדבר. גם כאשר האדם מרוכז מאוד באמצע משהו, הוא לא ירגיש רעב, לא ירגיש כאב וכיו"ב. מדוע? כי המחשבה של האדם חזקה יותר מהחושים. נמצא אם כן, כי כל מה שהאדם חווה באמצעות החושים, הכל עובר דרך המחשבה. המחשבה היא השער שדרכו ה"אני" של האדם חווה את העולם באמצעות החושים. קיים "אני" שזה האדם. קיים העולם. וקיימת המחשבה שמקשרת ביניהם. כל מה שהאדם רואה, הוא רואה באמצעות המחשבה. הדבר נכנס לתוך המחשבה ואז רואה / שומע / ממשש אותו האדם. הדבר שאותו ממשש האדם נמצא בתוך המחשבה של האדם. למחשבות מסוג מסוים האדם קורא להן חוש הראייה, לחלק הוא קורא חוש השמיעה וכולי. אך באמת, הכל מתרחש בתוך המחשבה. לדוגמא: בשעת החלום והשינה, האדם רואה / שומע / מרגיש / ממשש דברים וכולי ממש כמו בעולם "הממשי", והכל באמצעות המחשבה בלבד. גם כאשר האדם ער, הכל מתרחש באמצעות המחשבה בלבד. כאשר האדם מדמיין בצורה מאוד חזקה משהו (דמיון מודרך) הגוף של האדם מגיב כאילו זה מתרחש במציאות. מדוע? משום שאין הבדל בין דמיון מודרך לבין המציאות עצמה. כל האירועים מתרחשים בתוך המחשבה. כך שמצד האמת, המחשבה היא יותר ממשית עבור האדם מאשר כל דבר אחר. המחשבה של האדם ממשית עבור האדם כמו ה"אני" שלו. האם שייך לומר האם ניתן למשש את ה"אני"? הרי ה"אני" של האדם הוא הדבר היותר ממשי שקיים עבורו, יותר מאשר כל דבר אחר. גם העולם שבתוך המחשבה וגם המחשבה עצמה, קיומם תלוי בקיומו של ה"אני". ז"א בלי "אני" אין דרך לחשוב על משהו. כך שה"אני" יותר ממשי מאשר כל מה שקיים. כמו כן לגבי המחשבה. בלי המחשבה, האדם לא היה יודע על קיומה של המציאות. המחשבה היא זו שמקשרת את המציאות אל האדם. כך שהדבר היחיד שהאדם צריך להתבונן בו הוא, האם ניתן "לגעת" במה שהאדם חושב שהוא נוגע בו. ה"אני" של האדם אינו יכול לגעת בשום דבר ממשי ומשום כך המחשבה מקשרת בין ה"אני" של האדם, לבין מה שנדמה לאדם כממשי. המחשבה של האדם כ"כ חזקה, שהיא גורמת לאדם לחוות את מה שבתוכה כמשהו ממשי. ז"א למחשבה כוח כ"כ גדול, עד כדי כך שהיא גורמת לאדם להרגיש בוודאות את קיומם של הדברים שבתוכה, ... בשעת השינה, ה"אני" החולם של האדם, מרגיש באופן ממשי לחלוטין את החפצים והחומר שיש בחלום, משום שהמחשבה גורמת ל"אני" להרגיש את הדברים שבתוכה באופן מאוד ממשי. ממה עשויה המחשבה? המחשבה של האדם "עשויה" מאותו הדבר שממנו עשוי ה"אני" של האדם. מי שרוצה לגלות ממה עשויה המחשבה שלו, עליו לחקור ולגלות ממה עשוי ה"אני" שלו. וכאשר האדם מגלה ממה עשוי ה"אני" +

... חלק מהמציאות. השכל של האדם ששואל שאלות על המציאות ושנדמה לו שהוא יכול לייעץ עצות למציאות, השכל הזה עצמו הוא חלק מהמציאות. המציאות היא זו שמהווה את השכל של האדם. המציאות היא זו ששמה לאדם את המחשבה של השאלות שיש לו עליה. ... מדוע העולם כרגע כפי מה שהוא ולא אחרת? על האדם לזכור, כי כל דבר שקיים היה יכול גם שלא להיות קיים. שום דבר אינו מובן מאליו. כל דבר בעולם, העולם עצמו, הזמן והמקום עצמם, ה"אני" של האדם עצמו, המחשבות / רצונות של האדם, כל אחד ...

... ועד שהוא יצליח להסתכל על המציאות כולה ועל ה"אני" שלו מבחוץ. להסתכל על ה"אני" מבחוץ = להבין בשלמות את המהות של ה"אני". להבין את המהות של המחשבה. להסתכל על המציאות מבחוץ = להבין ולדעת את הכל על הכל. כל זמן שהאדם אינו רואה עדיין את התמונה המלאה, עדיין הוא אינו יודע שום דבר באמת אמיתית. לכן צריך לחפש ולחפש את ...

... השקר מפחיד את האדם ומונע ממנו לדעת את האמת. על האדם להפסיק לרצות להיות צודק ולהתחפר בעמדות ובקיבעון המחשבתי שלו, ולא לפחד לשאול תמיד אולי ההפך הוא הנכון. האמת כ"כ טובה שאין טוב ממנה. כאשר ...

... של האדם מהמוות, דומה לפחד של פיל דמיוני ורוד שנמצא בתוך דמיונו של האדם ואותו הפיל מפחד למות. הפיל הדמיוני הורוד אינו יכול למות, כי המהות שלו היא המחשבה של האדם. והמחשבה של האדם תמשיך להתקיים גם אחרי שהאדם יפסיק לחשוב עליו. כך שהפיל הורוד עצמו לא יכול למות. ...