... לתחושה טובה. האדם אינו מחפש את הכבוד = המעטפת החיצונית של האירוע. האדם כן מחפש את התחושה הטובה שהכבוד נותן לו = המהות של האירוע. התחושה הטובה שהכבוד נותן לאדם, היא שהוא גורם לאדם להרגיש אהוב, ... או פחות ממישהו אחר = שקר = ריחוק מראיית התמונה המלאה של המציאות. ככל שהאדם קרוב יותר אל האמת, כך הוא מסתכל תמיד על המהות של דברים = אחדות = אהבה של המציאות. ככל שהאדם קרוב יותר אל האמת, כך הוא מבין ... מלאה של הכל בצורה אחידה = חוסר צורך בכבוד. תוספת: כבוד = ערך עצמי = להיות משהו. להיות משהו = להיות מה שבאמת קיים = המהות של המציאות. להיות משהו = להיות מה שבאמת קיים = להתאחד עם המהות של המציאות. ...

... אומר את המילה שולחן, אילו ידיעות קופצות לו לראש? תשובה: המהות של המילה שולחן נוצרת על ידי זה שהאדם בצורה אסוציאטיבית מקשר את המילה שולחן למילים כגון: מטבח / כסא / בית / עץ / ריהוט / ספרים וכיו"ב. ניקח אחת ... הדברים? ז"א מאחר שכל הידיעות כולן הן רק הגדרות, אז מהי המהות שאותה כל הדברים מגדירים? תשובה: את הדבר שאי אפשר שלא צריך ללמוד על קיומו. ישנו דבר אחד, מהות אחת, שכל הדברים שבעולם הם רק צורות שונות שלה, כל ... אז מהי הידיעה הזאת? תשובה: מהותה האמיתית של המציאות. המהות של המציאות = מה שהמציאות באמת. המהות של המציאות = הדבר שממנו עשויים כל הדברים כולם, ובכלל זה המחשבות / רצונות / רגשות / התודעה / הזמן / מקום / עולם וכולי. האדם עצמו "עשוי" מהמהות של המציאות. מהותו האמיתית של האדם היא מהותה האמיתית של המציאות. מצד המהות של כל מה שישנו, אין הבדל מהותי בין שום דבר לשום דבר, מאחר שלכל הדברים כולם יש את אותה המהות. כל הדברים הם רק הגדרות של דברים אחרים. וכל הדברים כולם מגדירים דבר אחד ויחיד, שהוא המהות של המציאות. כל מה שישנו הוא רק גוון מסוים של המהות של המציאות. כשם שכל הצבעים הם רק חלקים של הצבע הלבן, כך גם כל מה שניתן לדעת אלו רק חלקים של מה שבאמת קיים. הידיעות אותן יודע האדם הן צמצומים שונים של המהות האמיתית של המציאות. כפי שכבר ביארתי במקומות אחרים, השכל של האדם כחלק מהמציאות אינו יכול להכניס לתוך המחשבה שלו את המציאות האין סופית כולה. לכן ... הצורות השונות של המציאות, שמהן יכול האדם ללמוד על המהות של המציאות. כל ידיעה אותה יודע האדם, היא רק אחד מהצדדים של המטבע. שורש הידיעות = המטבע = המהות האמיתית של המציאות. הידיעות = צדדים שונים של ידיעה אחת אין סופית. משום שהמהות של המציאות היא אין סופית, לכן לא ניתן לדעת אותה בתוך מחשבה סופית כפי מה שהיא באמת בשלמות. אך כן ניתן להבין כי כל הידיעות כולן מגדירות את המהות האין סופית של המציאות. ברמה המעשית: על האדם להתבונן לעומק על הידיעות שלו, עד שהוא יגיע להבנה של מהי המהות האמיתית של המציאות. הבנה של מהות המציאות = אחדות = הבנה שמצד המהות הכל אחד = טוב אמיתי. את המהות של המציאות לא ניתן להכניס לתוך מחשבה, אך כן ניתן לנסות "לתפוס" אותה באמצעות הדמיון / רגש. ילד קטן = מזהה את האני שלו עם מה שאינו הוא. שכל קטן = ... שכל גדול = מתרכז רק במהות ולא בחיצוני = רואה תמיד את המהות של החיצוני בכל חיצוני. ...

... האדם פועל מתוך הרגל ואינו חושב על תכלית מעשיו, על ידי זה התודעה שלו נרדמת. תרדמת הזמן = רצף האירועים של הזמן מרדים את האדם. כאשר האדם אינו מתבונן על המהות של האירועים השונים עד לעומקם, הרי שהוא כאילו נרדם. מאורעות החיים הרדימו לאדם ...

... כאשר לא חסר דבר = שלמות. כל רצון רגיל שיש לאדם = תחושה של חסרון. הבהרה: רצון רגיל שונה מ: רצון של שלמות = רצון שאינו נובע מתוך חסרון אלא מתוך שלמות = המהות שאליה מתהפך הרצון של האדם אחרי שהוא מגיע לשלמות. רצון שאינו חסר דבר, שאינו חסר את מה שהוא רוצה, ... ברמה המעשית: על האדם לחקור ולהבין את כל מה שאפשר על המציאות. מה הן הסיבות שבגללן דברים כפי שהם? מהי מהות המחשבות / רצונות / רגשות, מהיכן הם באים? מהי המהות של התודעה ה"אני"? וכולי. על האדם להגיע לידיעה מלאה ולהבנה מלאה של המציאות. כאשר זה מתרחש = שלמות. ...

... כי המנטרה הטובה ביותר בעולם, היא לא רק שינון אלא הבנה. יותר מאשר חשוב לשנן ולחזור ולדקלם משפט כלשהו, חשוב יותר להבין את המהות שלו. אם מבינים, לא שוכחים, ולא צריך לשנן. אם לא מבינים לעומק מדוע X, לא ממש יעזור שמשננים אותו. נקודה נוספת: מנטרה היא סוג של אמונה. אדם לוקח משפט ... יש אמת כלשהי. אך בכל זאת, שקר שהאדם אינו מודע לנקודת האמת שבו, הוא מיותר. ברמה המעשית: כנ"ל, האידיאלי זה להתבונן בשכל על המהות של המנטרה, במקום רק לשנן אותה. לדוגמא: במקום לשנן מנטרות על חשיבה חיובית, טוב יותר לקרוא ספרים ולהעמיק בנושא של חשיבה חיובית. וכן הלאה. בסופו של ...

... השונות של המציאות רעות באותה המידה. שתי צורות המחשבה הנ"ל מגיעות אל אותה התוצאה הרגשית = שתיהן יוצרות רגש טוב אין סופי. הכיצד? המהות של שני ההפכים האלו היא אחת. שני ההפכים אומרים את אותו הדבר. שניהם אומרים כי המהות של כל הצורות השונות של המציאות היא אחת וכי אין הבדל מהותי בין שום צורה של ... שיש רע יותר ורע פחות / שיש טוב יותר וטוב פחות, הוא תמיד ירגיש רע, כי הוא תמיד ירגיש חסר את הטוב יותר / הפחות רע. כאשר האדם מבין שהמהות היא אחת, הוא מפסיק לרצות לשנות את המציאות + אינו תלוי רגשית בצורה כלשהי של ... טוב יחסי = רע יחסי = אחדות = טוב אמיתי. האושר הגיע בשתי הדרכים הנ"ל, רק כאשר האדם הגיע לשורש ולמהות של שתי הדעות ההפוכות זו מזו. המהות של המציאות היא אחת. ומצידה אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. וזו אמת מוחלטת ... החיצונית שלו. לאהוב כל דבר באותה המידה = להרגיש את אותה מידת האהבה כלפי כל דבר = לא לאהוב שום דבר יותר מאשר דבר אחר = לאהוב את המהות = לא לאהוב שום דבר שאינו המהות. שנאה לכל הדברים באותה המידה = אהבת כל הדברים באותה המידה. לכעוס על הכל ... אז אין שום רע יחסי = טוב באמת. כאשר האדם אינו אוהב שום דבר = אינו מעדיף שום דבר יותר מאשר את האחר = אהבה זהה לכולם. תובנה: ברובד של המהות, האהבה זהה לחלוטין. ברובד החיצוני יכולה להיות יותר / פחות אהבה / שנאה ... לשום דבר = יש סיבה לכל דבר = הסיבה והתוצאה מתאחדות. האמת שמאחדת את הקצוות של האם יש / אין סיבה, היא שכל דבר הוא הסיבה של עצמו = המהות של כל הדברים טובה באותה המידה. והסיבה לכל דבר זה הוא עצמו = הסיבה נמצאת ...

... מהאמת. הסבר: מצד האמת, המהות של כל הדברים בעולם היא זהה לחלוטין. כל מה שיש בעולם ... האדם מסתכל בעין אמיתית על המהות של הדברים, על ידי זה התלות הרגשית שלו בצורה החיצונית ... של המציאות ולא על המהות. כאשר האדם מסתכל על הצורה החיצונית של המציאות, ממילא ... יותר אל האמת, דהיינו, אל המהות של המציאות, כך הוא פחות רוצה לשנות את המציאות, וכך ...

... דבר לשום דבר. מצד מהותה של המציאות, אין שום דבר מלבד המציאות. מאחר שהמציאות מהווה את הכל, ממילא אין שום דבר חוץ ממנה. המהות של המציאות היא השורש הפנימי ביותר והעמוק ביותר של כל מה שקיים. כל דבר באשר הוא, בשורשו, במהותו בתוך תוכו, מהותו ... מהותם האמיתית של הדברים, מצד מה שהם באמת, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. יחד עם זאת, שכלו של האדם, אינו מסוגל לתפוס את המהות המלאה של המציאות כפי מה שהיא באמת. מדוע? משום שהמציאות היא אין סופית, ממילא לא ניתן להכניס אותה לתוך מחשבה סופית. ... טוב יותר את המציאות, ומבין טוב יותר את מהותו האמיתית. ככל שההבנה גדולה יותר, כך תחושת הטוב האמיתי גדולה יותר. תוספת: המהות של המציאות היא הדבר שמהווה בכל רגע ובכל מקום את כל הדברים כולם. המהות של המציאות היא המהות שקיומה אינו תלוי בדבר ושקיומה נמצא בכל דבר. המהות של המציאות = הדבר שקיים תמיד = "מחויב המציאות". המהות של המציאות היא ההוויה שמהווה את כל הדברים כולם. המהות של המציאות = הדבר שאין דבר שנפרד ושונה ממנו, הדבר שמהותו נמצאת בכל דבר. המהות של המציאות, היא הדבר שמהווה את כל ההפכים כולם שקיימים בעולם. המהות של המציאות, היא זו שבוחרת בכל רגע מחדש שיהיה קיים כל מה שקיומו הוא רק "אפשרי המציאות". המהות של המציאות, היא מה שנמצא בכל דבר ושאין דבר שבו היא אינה נמצאת. המהות של המציאות, היא השלם שבתוכו נמצא הכל, היא הגורם שמאחד את הכל, היא הדבר שמצד נקודת המבט שלה הכל נמצא באחדות גמורה איתה תמיד. המהות של המציאות, היא זו שמהווה את ה"אני" של האדם, את המחשבות / רגשות שלו / ואת הדברים שאותם הוא יודע ושעליהם הוא חושב. ...

... + הוא עצמו, הרי שתמיד הוא ירגיש חסר. בכל מקרה, כאשר האדם מאמת את צורת המחשבה שלו, דהיינו, רואה את עצמו ומבין את מהותו באמת, דהיינו, מבין את המהות האמיתית של התודעה שלו, באותו הרגע הטוב האמיתי מתגלה. כאשר האדם מאמת את כל מה שהוא יודע, הוא מגיע אל המהות של המציאות ורואה את המהות הטובה שמסתתרת מאחורי החיצונית שאינה טובה באמת. לסיכום: עצבות נובעת מהרצון החיובי של ...

... המציאות היא זו שמהווה את האגו / "אני" של האדם. כאשר האדם מבין את האמת שהוא עצמו אחד מוחלט עם המהות של המציאות, באותו הרגע הוא מרגיש אחדות עם כל דבר. רק האחדות הזאת מאפשרת לאהוב באמת. האחדות אינה תלויה בדבר. היא נובעת מצד המהות של המציאות. סיכום: כאשר האדם מרגיש באמת אחד עם המציאות = מרגיש אחדות עם כל דבר = אהבה אמיתית לכל דבר. ... אין הבדל בין האדם לבין שום דבר אחר ואז יש אהבה אמיתית. איך להגיע לזה? על ידי התבוננות על השורש והמהות של כל דבר. כאשר האדם מגיע אל השורש, בסופו של דבר הוא מבין שהכל אחד = אחדות = זוגיות מושלמת של האדם עם ...