... בסוף תהיה "ככה". מה שאומר שהתשובה האמיתית היא "ככה", כי היא התשובה הסופית לשאלה "למה". "ככה" פירושו שהדבר עצמו מושלם כפי שהוא ואין צורך למצוא לו שום סיבה חיצונית. חפש את הטוב שיש בכל דבר. כאשר תגלה שהכל מושלם, תבין שאין צורך בשום סיבה ואין שום שאלה, כי הכל טוב כפי שהוא. וממילא הסיבה היחידה שהדבר כך ...

... משהו טוב באמת, הדבר לא היה קיים. החיים של הדבר = הטוב שבו. אדם מרגיש חי / נהנה מהחיים, כאשר הוא מרגיש את הטוב שיש בכל דבר. לעומת זאת, כאשר האדם אינו רואה את הטוב שיש בכל דבר, הרי שהוא כמו מת חי. מצד אחד הוא חי, אך מצד שני הוא נחשב מת. כאשר האדם מחפש את הטוב שיש בכל דבר = תחיית המתים. כאשר האדם מחפש את ... הדבר = רצח. להחיות מתים = ללמוד סנגוריה על כל דבר = לדון לכף זכות = לחפש מה טוב בכל דבר. כאשר האדם מחפש את הטוב שיש בכל דבר = מחייה את הדבר = הצלת חיים. ... = לראות את הרע שיש בדבר = האדם מת חי. הצלת חיים = האדם רואה את הטוב שבדבר = הצלת חיים. כאשר האדם מחפש את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה נוצרת תחיית המתים = ...

... = האדם אינו מרגיש חסר של דבר כלשהו = האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר כפי מה שהוא = האדם אינו רוצה שום דבר יותר טוב, מאחר שהוא כבר נמצא בטוב ביותר. מהות החיפוש אחר האושר, נובעת מכך שמצד האמת של המציאות, בכל דבר ... האושר, נובעת מרצונו של האדם להגיע לנקודה שבה הוא נהנה מהטוב שיש בכל דבר כפי מה שהוא, ללא מאמץ כלשהו, ללא פעולה כלשהי. וממילא ניתן להבין, כי הדרך היחידה להפסיק את החיפוש העצמי אחרי האושר, היא אך ורק על ידי שמוצאים את הטוב שיש בכל דבר. כל זמן שהאדם לא רואה את הטוב שיש בכל דבר, הנשמה של האדם תמשיך לחפש ולרצות להבין את הטוב הזה. מהותה של הנשמה היא אחת עם הטוב הזה שיש בכל דבר. הנשמה / התודעה של האדם "עשויה" מאותו טוב שיש בכל דבר. מהותה של הנשמה היא אחת עם הטוב הזה. התודעה מחוברת באחדות גמורה לטוב הזה מצד השורש האמיתי שלה. זאת הסיבה שבגללה הנשמה בתוך תוכה יודעת על קיומו ... הזה ומשום כך היא תמשיך לחפש אותו עד שהיא תמצא אותו. הטוב שיש בכל דבר, הוא השורש והמהות הפנימית של הנשמה. הסיבה שבגללה האדם מרגיש רע, היא רק משום שהוא רחוק מהזדהות עם מי שהוא באמת. לדוגמא: כאשר האדם חושב בטעות כי ... שהוא באמת, דהיינו, הטוב הנ"ל, ועל ידי זה הוא מרגיש את הטוב שיש בכל דבר ונהנה ממנו. אך כאשר האדם אינו מתבונן במהות האמיתית של המהות של ה"אני" שלו, על ידי זה נדמה לו שהוא מה שהוא לא, דהיינו, הוא מתרחק מהזדהות עם הטוב שיש בכל דבר, שהוא באמת שורש נשמתו של האדם כנ"ל, ורק משום כך האדם מרגיש רע. ברמה המעשית: כדי להפסיק לחפש את האושר, צריך למצוא אותו. אושר = כאשר ה"אני" של ... שיש בדבר הזה כפי מה שהוא"?! דהיינו, לחפש כל הזמן את הטוב שיש בכל דבר. 2 - לשאול כל הזמן, "מי אני"? מה הפירוש של "אני"? מהי המהות של ה"אני"? וכולי. כאשר האדם מתבונן בשני הדברים האלו, בסופו של דבר הוא רואה את ...

... לרצות. כך שבאמת האדם לא נפתר מהשורש של הרע, שהוא האגו כנ"ל. אז מה עושים? קיימות מספר דרכים להתמודד עם הנ"ל. 1 - באפשרותו של האדם לחפש ולמצוא את הטוב שיש בכל דבר. כאשר האדם מוצא את הטוב שיש בכל דבר, זה עצמו גורם לו מעצמו להפסיק לרצות שום דבר. כי מאחר שהאדם רואה ונהנה מהטוב שיש בכל דבר, ממילא הרצון העצמי שלו נעלם מעצמו, מאחר שבכל דבר יש שלמות מלאה וטוב אמיתי ...

... הזה כפי מה שהוא ללא שום שינוי. כאשר האדם אינו רואה את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה החיים שלו הופכים לשעמום מתמיד ולסבל מתמשך. ... ללא שיקולי אגו וכיו"ב. על האדם לשאול את עצמו תמיד, מהו הטוב שיש בכל דבר? מהי הסיבה שבגללה הדבר כפי מה שהוא? על האדם לא לקבל ... משגע אותו. אך כאשר האדם מגיע לסיבה של כל הסיבות ורואה את הטוב שיש בכל דבר, ממילא הרצון של האדם נעלם מעצמו = שלמות. ...

... כולל שום דבר? תשובה: קיימת רק דרך אחת לא לפחד משום דבר, והיא על ידי זה שהאדם מוצא את הטוב שיש בכל דבר. כאשר האדם יודע ומבין מה טוב בכל דבר, ממילא הוא לא מפחד משום דבר, כי הוא יודע מהו הטוב שיש בכל דבר באשר הוא. ואיך למצוא את הטוב שיש בכל דבר? על ידי חיפוש הסיבה של כל דבר. היינו, על האדם לחפש תמיד את הסיבה שבגללה הדבר כפי מה שהוא. על ... הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כאשר האדם מבין מהי הסיבה של כל הסיבות, ממילא הוא מבין את הטוב שיש בכל דבר וממילא הוא לא מפחד משום דבר = אושר אמיתי. כל זמן שהאדם עדיין מפחד = חושש מכך שיהיה לו רע = אינו מבין את הטוב שיש בכל דבר = אינו מבין את הסיבה הטובה שבגללה כל דבר כפי מה שהוא. ז"א אם האדם אינו מאושר, הרי שהוא עוד ...

... הדמיון של האדם. חופש אמיתי, הוא המצב שבו האדם מרגיש כ"כ טוב, שבו הוא חופשי לחלוטין מהרצון העצמי שלו. פירוש: כאשר האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר. על ידי זה הרצון של האדם ... באמת. כאשר הכל טוב, אז ממילא אין טוב יותר, כי הכל טוב בשלמות. וגם אין חשש מפני הרע, מפני שהכל טוב בשלמות. רק כאשר האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר, רק אז הוא חופשי באמת. חופש ... לזה? כנ"ל, על ידי שהאדם מחפש תמיד ושואל את עצמו תמיד, מה טוב בדבר הזה כפי מה שהוא כרגע, על ידי זה בסופו של דבר האדם מגלה את הטוב שיש בכל דבר ברגע הזה, ועל ידי זה הוא ... את הסיבה שאי אפשר לשאול עליה מה הסיבה שלה עצמה, כאשר האדם מגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות, אז האדם רואה בעצם את היופי ואת הטוב שיש בכל דבר כפי מה שהוא ברגע הזה. כאשר ...

... הוא מבין שאין בכלל מקום לשום שאלה בשום דבר, מאחר שהכל אכן טוב ומושלם כפי מה שהוא תמיד. ולזה האדם מגיע רק כאשר הוא מבין באמת את הסיבה הראשונה של כל הסיבות כולן, ורואה ומבין את הטוב שיש בכל דבר. חפש את האמת ותמנע ממאבק עם המציאות. אמת = שלום = אהבה. ...

... האדם במציאות. אם האדם אינו נאבק במציאות, אלא מבין את הטוב שיש בכל דבר במציאות, ממילא הוא אינו נאבק במציאות, אלא חי בהרמוניה איתה. הייאוש ... טוב ואין צורך להילחם. כאשר האדם מבין באמת ובשלמות את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה הוא מגיע לייאוש אמיתי וטוב = חוסר מלחמה כלשהי עם המציאות = ... כאשר מגיעים לסיבה של כל הסיבות, רק אז האדם מבין את הטוב שיש בכל דבר, ואז כל המאבקים והייאוש השלילי נעלמים מעצמם, ובמקומם מגיע האושר ...

... מבין שהכל אחד וממילא הוא מפסיק לרצות לשנות וממילא הכל טוב תמיד בלי סיבה, גם אז ככל שהוא מעמיק יותר את מחשבתו בעניין האחדות של המציאות, כך הוא חווה יותר את הטוב של המציאות. השורש של המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש טוב, מאחר שהמהות של כל דבר בבסיסה היא טובה ...