... נכונה במידה ואתה יודע לאן אתה רוצה להגיע. תחליט לאן אתה רוצה להגיע, ואז נוכל לתת לך תשובה. למשל, אני רוצה להגיע למקום שהוא, באיזה ... העולם הזה או מטרת העולם הבא? אבל אם עוד לא החלטת לאיזו מטרה, אז לא משנה באיזה דרך תלך. לשאול באיזה דרך ללכת, או האם הדרך הזאת ... יודע מעצמי שאין שום חיסרון. כשאתה מתחבר למוחלט, אז אתה במאה אחוז מגיע לחוויה של אין חיסרון. ולא משנה מה יגידו, המוח שלך לא חושב ... לא לדעת שום דבר, כאשר אתה מושך את עצמך למוחלט במאה אחוז, אתה לא יכול לדעת שום דבר. שאלה: אם יש טוב ורע, האם אפשר לחוות רק טוב כל ... שאתה לא מבדיל בין טוב לרע, אתה יכול להחליט לשנות את המציאות, גם בלי להבדיל בין טוב לרע. ולמה? כי הוא בכלל לא מבדיל. ותשאל לפי ... השאלה הזאת היא כמו לשאול, לפי מה אלוהים מחליט. אם הכל אחד, איך נהיה טוב ורע? אם הכל אחד, איך יש שניות, איך מאחד נהיה שניים? אך ... אתה לא רוצה את הטוב והרע, אז תחפש את האמת המוחלטת, שזה אומר, ששום דבר שאתה לא בטוח בו באופן מוחלט, אתה באופן מוחלט לא חושב אותו. אתה באופן מוחלט, לא מזדהה עם שוב דבר שאתה לא בטוח בו באופן מוחלט. זה יגרום לכך, שבאופן מוחלט תזדהה עם שום דבר. ואז לא יהיה שום חיסרון. שאלה: מה זה לא להזדהות? אליעד: לא לקבל ...

... יכול לעבוד לא מספיק זה, את אותו דבר הפוך ש: נכון אליעד: לא מסובך למצוא מה אתה לא יכול ש: כן אליעד: אבל תביא דברים שלך ש: לא לא, זה מושלם אליעד: אז אתה צריך להחליט, אתה יכול לאהוב או לא יכול לאהוב? תחליט. בעיקרון אם אתה רוצה לדעת מה אתה לא יכול פשוט תבדוק מה אתה רוצה ואין לך ואז תשאל למה? ש: אז למשל האהבה אני רוצה ואין לי אליעד: אוקיי, אז אתה לא יכול למצוא אהבה ... האמת. אם הוא ילך עד הסוף, אמרתי לך, הוא בסוף יגיע אין הבדל רוצה ללא רוצה, אין הבדל בין לעבוד ללא יעבוד באופן יחסי, אני גם יכול, גם לא יכול, תלוי מה אני רוצה. מי מחליט מה אני רוצה? תלוי בי, לא תלוי בי. כל הסיפורים האלה. ש: עבורי, גם לומר שאני יכול לאהוב וגם לומר שאני לא יכול לאהוב, אני אוחז בשניהם אליעד: השאלה את מי ואת מה ...

... למשל, רצונות משתנים, תחושות משתנות, זכרונות משתנים, פעולות משתנות, מחשבות משתנות, הכל משתנה, מה לא משתנה? הבנה שיכלית גם משתנה, אבל יש דבר אחד שלא משתנה וזה ידיעת המוחלט. אני מנסה לסדר לך את זה בראש ברמה הציורית, שהמחשבה היא פנימית יותר ביחס למעשה שהוא חיצוני יותר. ולכן המחשבה היא המהות, והמעשה זה הצורה, והמהות ... אם לא היית חושב על הכסא, לא היית נוגע. אם חותכים אותך, ואתה לא חושב על זה, אז זה לא מפריע לך. ואם לא חותכים אותך, אבל אתה חושב שחותכים אותך, זה כואב לך. מי בסוף מחליט מה שתרגיש? מה שאתה חושב. לא מה שקורה ולא מה שאתה עושה, אלא מה שאתה חושב. מבחינתי גם המחשבות משתנות. יש דבר שנקרא עולם המחשבה אבל מעליו יש עולם ... לשחק, אבל גם יש הבדל בין מהות לצורה. גם יש הבדל וגם אין הבדל ביניהם. אני לא אומר שרק אין הבדל בין מהות לצורה, גם כל צורה היא רק צורה, והיא לא המהות. זה לא הגיוני, תחליט או שזה המהות, או שצורה שווה מהות או שצורה לא שווה מהות. ואני אומר, צורה שווה מהות ואף על פי כן לא שווה מהות. מה שניסיתי להסביר לך שהויכוח ... מסויימות. מצד אחד אתה מוכן לוותר על הרבה דברים כדי להבין את המהות, אבל לא מוכן לוותר על הכל. ומצד שני אתה מוותר על המהות למען הצורות. אז זה אומר שאתה עצמך עדיין לא החלטת מה חשוב יותר, כוונת הלב או הפעולה? וכאשר אתה רואה אנשים מתווכחים, את מי אתה בעצם רואה? את הויכוח הפנימי שלך. למשל אתה אומר, מה זה משנה ...

... אתה מטיל ספק בחושים, אם החושים היו תופסים את המציאות אחרת, אז כבר עכשיו היית מטיל בהם ספק. מה זה נותן שמטילים ספק בחושים? החושים קיימים בכל מקרה. שאלה: אם אטיל ספק בחושים, אולי אראה את הדברים כפי שהם. אליעד: אבל מי מחליט לך איך הדברים הם כפי שהם? אולי כפי מה שהם זה לראות שיש כאן שולחן. האם עוור שלא רואה כאן שולחן, האם הוא רואה ...

... אבל מספיק אם יש מחשבה אחת בעולם שאתה לא רואה איך היא מחוברת לאין הבדל בין יש לאין, אז אתה לא יכול כולך להיות בחוויה של אין הבדל. אני למשל כשאני רואה טליויזיה, אני מחליט איזה מרחק אני שומר מהאחד, וזה הכל בתוך ההגדרות של הנפרדות. ואם ... אם השכן צועק, או שהדלקת טלויזיה, האם זה אותו הדבר? אליעד: כן, או אם הרגל שלי כואבת או אם אני מכאיב למישהו, זה לא משנה. זה הכל מחשבות, תהליכים שברמת התהליך אני יכול להחליט האם להגיע לאחד או לשמור מרחק מהאחד. וגם אני יכול להחליט את המהירות של ההגעה לאחד. אפשר להגיע לאחד במהלך ואפשר להגיע ... אין לי שפה סינית בטלפון. או למשל למה את הקנקן תה הזה לא עשו הכל שקוף? בעין כשאתה מסתכל על הקנקן אתה רואה הפרדה, יש שקוף ואין שקוף. אולי בגלל שזה יותר יפה, אבל מי החליט שזה יותר יפה? ולמה הוא חושב שזה יותר יפה מזה? ואז המוח שלך ...

... יש הבדל הכל זה אסוציאציות חינוך, דחפו לך לראש ככה וככה בסוף כבר ככה. זה כל הסיפור כולו ואין בלתו זהו, מה ההבדל בין חי למת את יודעת יש לי שאלה בין גבר לאישה מה ההבדל ובין חיים למוות יש הבדל מה ההבדל? אין מי החליט שזה אמרו שיש הבדל בסדר אמרו, בסדר העולם מתעלם כאילו בסדר אתה רוצה תגיד ...

... בלי אלוהים. יש אנשים שאומרים שהם רוצים להרגיש טוב, מה זה אומר? שהם רוצים שרצונם יתמלא. יש כאן כמה שאלות, מה אני רוצה, מי מחליט לי אם הרצון מתמלא או לא, ומי החליט שטוב זה שהרצון מתמלא? אולי יש דרך שיהיה טוב, בלי שהרצון יתמלא? ואולי גם קיימת האפשרות שלא ארצה ... אולי קיימת האפשרות שאני לא ארצה שהמציאות תהיה כרצוני? ואולי זה מחוייב שאני ארצה שהמציאות תהיה כרצוני, אז נשאלת השאלה, מי מחליט מה אני רוצה? ומי מחליט מה המציאות רוצה, אולי יש דרך שהרצון והמציאות יתאחדו? למשל אני אומר לך, תבדוק מה יעשה לך טוב? ... בתוך תוכי לא משנה לי אם אני מרגיש טוב או רע? ואם נניח שאתה חייב להרגיש טוב, אז צריך לנסות להבין את מנגנון מילוי הרצון. מי מחליט מתי רצוני מתמלא ומתי רצוני לא מתמלא. האדם קם בבוקר ועד למחרת בבוקר, הוא כל הזמן מתעסק באיך הוא ... האם לא יכול להיות שיהיה לי טוב גם מבלי שרצוני התמלא? בהנחה שאני כן רוצה שרצוני יתמלא כדי שארגיש טוב, השאלה השלישית היא, מי מחליט אם רצוני מתמלא או לא מתמלא? מי מחליט אם אני ארצה או לא ארצה, ומי מחליט כמה אני רוצה? בסוף לא משנה היכן אתה נמצא בגן עדן או בגיהנום, מה שחשוב זה האם אתה רוצה את ... להגיד שאם תקיים את המיצוות אז אלוהים ימלא את רצונך, אז זה משפט טיפשי, למה? כי מי גורם לך מה לרצות? אם אלוהים, אז אתה לא מחליט. ואם זה אתה, אז אתה לא צריך את אלוהים. אם אתה לא מחליט מה אתה רוצה, אז זה טפשות להגיד לי לך תשמור מיצוות ואז אלוהים ימלא את רצונך, הרי בכל מקרה אני לא מחליט. הרי כדי לשמור מיצוות אני צריך לרצות לשמור, ואם אלוהים שולט לי ברצון, אז מה שייך להגיד לי ...

... נראה אם בכלל יש אפשרות כזאת. אפשרות אחת היא שלא יהיה לך שום אינטרס, ואם את בכל זאת מחליטה לעשות משהו, אז את עושה אותו ללא אינטרס. שאת עושה את הדבר למען הדבר, הדבר עצמו הוא האינטרס. שאלה: זה לא אינטרס? אליעד: ...

... מגיע לנקודה שמפסיק להיות לך הבדל. אליעד: זה הגיוני לך המשפט הזה? ש: כן. אליעד: יכול להיות שהוא לא נכון? ש: הכל יכול להיות. אליעד: באמת? ש: כן. אליעד: מה את קופצת כן? מה, מי החליט כך? ש: יכול להיות. אליעד: אז אני אגלה לך סוד: יש דברים שלא יכולים להיות. ש: הכל יכול להיות, ויכול להיות שגם מה שאתה אומר, לא יכול להיות. ... הרי הכל יכול להיות, אולי צריך לצאת דרך הקיר? ש: אבל למה שאלת את זה? אליעד: מה את חושבת? את חושבת שהכל יכול להיות? תתני לי תשובות שלך. ש: הכל יכול להיות. אליעד: אז לפי מה את מחליטה באיזה שפה לדבר איתי עכשיו? אולי תדברי איתי בטורקית? ש: אולי. אליעד: אז למה את לא מדברת איתי בטורקית? ש: כי אני לא יודעת טורקית. אליעד: ...

... אליעד: נכון, אבל כאשר אתה מבין את זה אתה בתוך חיסרון. אתה אומר, אני פעם הייתי מלך ועכשיו אני בכלא, האם זה עוזר לך? אתה עדיין בכלא. המלך החליט להתחפש לעבד, ואמר למישהו תשים לב שהתחפשתי, אבל אותו מישהו אבד, ועכשיו הוא בתחפושת של עבד, ואז לא נותנים לו להכנס בשער ולהיות ... אני טוען שאי אפשר להיות ללא מחשבה. יש אין סוף, שאתה לא יודע שאתה קיים, וזה הכל בדימויים שלנו כי מעבר לזה יש ביזנס שלם. ובאין סוף יש שקט מוחלט, שאתה לא יודע כלום, וגם זה לא נכון, אבל נניח. ומהאין סוף, בבת אחת, נוצרו זמן, מקום, חיסרון, תחושה, רצון, רגש, ידיעה - וכבר ... יש לי לדעת את האמת? אליעד: אתה מפחד להתחייב, שאולי תקפוץ לאש, ואתה קופץ לאש הלא נכונה? פשוט מאוד, האם כאשר מרביצים לך, זה כואב לך? לפי ההחלטה שהחלטת שזה כואב, לפי ההחלטה שלך את הטוב והרע, כך תחליט אם זה אמת או שקר. בכל אופן לאמת שלי יש תנאי קבלה מאוד קשוחים, לא אכפת לה מה אתה חושב, מבחינתה אתה אפס, ואפילו זה יותר מדי. ... לא מעניין מה אתה חושב, אפילו שכול העולם יגיד אחרת, אבל זאת האמת. אתה צריך ללכת ולחפש, היכן יש אמת, דבר איתה, חפש אותה. האמת הזאת מוחלטת ולא אוהבת זגזגנים. אתה צריך להגיע למצב שהערך היחיד החשוב לך בחיים הוא, מה האמת? לא משנה אם זה טוב לך או לא טוב, לאמת אין ... תהיה אגואיסט. אני לא רוצה שיכאב לי הגב, ולכן לא כואב לי הגב. האמת לא מענינת אותך, אתה לא שם עליה, זהו. רק סובייקטיבי, לא אוביקטיבי. אתה תחליט מה קורה איתך, לפי מה שאתה רוצה. אתה רוצה שמשהו יהיה, אז הוא קיים, אז תגיד, אבל הוא לא באמת קיים? מה אכפת לך מהאמת, שחרר ...