... תשובה וגם אין שאלה - אחדות ההפכים, נפרדות ההפכים - אחדות ונפרדות כישות אחת ובו יתבאר, כי יש בעולם שלנו שתי נקודות מבט שונות. ומנקודת מבט אחת, אין שום תשובה לשום שאלה בעולם, ואין שום פיתרון לשום בעיה ...

... נמשכים - מה טוב / רע בחיבור ההפכים? ומהו הטוב ביותר? הפכים - שאלה: האם באמת הפכים נמשכים זה לזה? אם ההפכים נמשכים זה לזה, אז איך זה שיש הפכים? האם השלמות היא לחבר את ההפכים? תשובה: אם נתבונן על עניין ההפכים בעולם, נראה משהו מעניין. בעולם שלנו ניתן למצוא תופעות שונות. החל מכוחות שונים ומנוגדים זה לזה, שנמשכים זה לזה עד שהם הופכים לישות אחת ממש. ועד לכוחות שונים ומנוגדים זה לזה, ... וגם תופעות של פירוד והתרחקות ויצירת הפכים. והשילוב הזה של התקרבות ההפכים מצד אחד, ופיצול הכוחות ויצירת ההפכים מהצד השני, הוא זה שמקיים את העולם. ואם נתבונן עוד בעניין נראה, כי מצד אחד אין טוב יותר מאשר חיבור ההפכים. כל הבעיות שיש בעולם יכולות להיפתר ברגע אחד, אם כל ההפכים שבעולם יתאחדו. רע יכול להיווצר רק כאשר יש התנגדות ומאבק בין שני גורמים ששונים זה מזה, וכל שכן שני גורמים שהפוכים זה מזה. כך שאם כל ההפכים שבעולם יתאחדו, הרי שלא יוכל להיות רע. אם כל האנשים שבעולם יסכימו על הכל, לא יהיו יותר מריבות בעולם. אם כל הכוחות השונים שבעולם יהיו באותה עוצמה בדיוק, שום כוח לא יתגבר על חברו ... את הדינאמיות ואת השינויים שיש בעולם. נמצא אם כן, כי השלמות בעניין ההפכים, היא השילוב של: מצבים שבהם ההפכים מתאחדים, ביחד עם מצבים שבהם הדברים נפרדים, שונים והפוכים זה מזה. ועכשיו נסתכל על עניין ההפכים בהקשר הזוגי. המהות של זוגיות ואהבה, היא התחברות הדברים השונים וההפוכים. האהבה מאחדת את הכל. על ידי אהבה, האדם יכול להתחבר גם לדבר שהפוך ממנו. הרעיון של זוגיות הוא, ששני בני אדם ... בזוגיות ובקשר זוגי, זו המהות של הזוגיות, שהיא האחדות והחיבור של ההפכים והדברים השונים. בד"כ בזוגיות האדם מרגיש תחושה של יותר יציבות ופחות שינויים. בזוגיות, האדם אמור להרגיש תחושה של הרמוניה, אחדות, חיבור, רוגע, ביטחון וכיו"ב, דברים שמסמלים שלום ... השונים שיש בחיי הרווקות. וניתן לראות, כי כמו שבעולם יש גם את חיבור ההפכים וגם את ריחוק ההפכים, כך גם אצל בני האדם. מצד אחד יש משיכה ורצון להגיע למשהו יציב / רגוע / ללא מאבקים וכיו"ב, שזה מייצג את תופעת חיבור ההפכים שיש בעולם. אך מהצד השני כל אדם רוצה גם את הדינאמיות / את השינויים / את הריגושים וכיו"ב. שזה כמובן מייצג את ההפכים והשינויים שיש בעולם. אז האם חיבור ההפכים הוא טוב או לא? והתשובה היא שהכל תלוי באיך האדם מסתכל על זה. כפי שכבר ביארתי קודם, בעולם ובמציאות שלנו יש גם חלקים שבהם כל ההפכים מתאחדים, ויש גם חלקים שבהם מתוך כוח אחד נוצרים ישויות שונות והפכים שנפרדים זה מזה. כך שבעצם המציאות מכילה בתוכה את הכל. וכאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו, גם את הרובד של התחברות ההפכים וגם את הרובד של השינויים, הרי שזו השלמות כמו המציאות ממש. ונסכם: לחבר את ההפכים זה טוב, אבל צריך לעשות זאת באופן פרופורציונאלי. דהיינו, מצד אחד לחבר אותם, אבל מהצד השני גם להשאיר מקום לדינאמיקה לשינויים ולריגושים. אם הכל אותו הדבר, זה משעמם. ואם הכל משתנה ...

... של ההפכים - מהו הסוד שאחראי ל כישלון של כל השיטות הרוחניות שיש בעולם? במאמר הזה נבאר מהו סוד הכישלון של כל השיטות הרוחניות ... וגם חוסר רצון בשלמות לאותו הדבר. שרק אז יש לאדם איזון אמיתי. שרק אז האדם הוא גם וגם באמת בכל רגע ורגע. כי כאשר האדם באותו הרגע ממש מכיל בתוכו את ההפכים, אז כל כוח מאזן את הכוח הנגדי שלו ומשלים אותו שזאת שלמות. אבל כאשר האיזון הוא על פני כמה רגעים, הרי שעדיין האדם ... עשיר בעולם. וכל שכן שהדבר אינו אפשרי בו זמנית. כי האדם לא יכול בו זמנית להרגיש דבר והיפוכו. ולכן לעולם האדם לא יכול להרגיש שלמות. והדבר הזה הוא סוד ההפכים, שאחראי לכישלון של כל השיטות הרוחניות שיש בעולם. כי הבודהיזם לדוגמא הוא ההפך של ההדוניזם (נהנתנות). ובכל אחת ... הזו, והוא שאם יצליח האדם בצורה כלשהי להפוך להיות התמונה המלאה בעצמו, או אם יצליח האדם להפוך להיות המטבע עצמו, הרי שאז יוכל האדם להכיל בתוכו את כל ההפכים ואת האמת כולה בבת אחת. וכפי שכבר ביארתי, הדבר הזה לא אפשרי טכנית. כי האדם לא יכול להמשיך להיות קיים, ותוך כדי זה ... סוף חווה אותה. והאדם יש לו חיסרון, משום שהוא לא יכול לחוות את המציאות, כפי מה שהיא מנקודת המבט של המציאות האין סופית. וגם אם האדם יוכל להכיל בתוכו את ההפכים, גם בזה יש חיסרון! משום שהאדם יהיה חסר את היכולת לא להכיל הפכים, אלא להכיל רק צד אחד של המטבע, בלי להכיל את שני הצדדים בבת אחת. ואם האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים, הרי שהוא תמיד ירגיש 2 חסרונות. גם את החיסרון של ההפך שלו. וגם את החיסרון של זה שהוא לא מכיל הפכים. אבל גם אם האדם יכיל את ההפכים, גם אז האדם ירגיש חיסרון, והוא שהאדם יהיה חסר את היכולת לא להכיל בתוכו את ההפכים. כי גם החיבור של ההפכים, גם הוא יש בו חיסרון. כי הוא כמו כל דבר אחר, חסר את ההפך שלו. והסוד הזה הוא עמוק מאוד מאוד. כי הסוד הראשון היה שאם האדם יצליח להכיל בתוכו את ההפכים, הרי שהוא יהיה מאושר. והסוד הוא שאף אחד בעולם לא יכול להפוך להיות התמונה המלאה ולהכיל את ההפכים. אבל עכשיו ביארתי סוד עוד יותר עמוק, והוא שגם אם האדם יכיל בתוכו את ההפכים, גם אז הוא לא יחווה את השלמות. והסוד הזה הוא עמוק מאוד וכולי. ונמצא אם כן, כי כל דרך שלא ילך בה האדם, הוא תמיד ... לבעיה הזאת יש פתרון. כי יש הכלת הפכים עוד יותר גדולה ממה שהמוח האנושי יכול לתפוס. כי יש הכלת הפכים אחת שהיא השלמות, ושבה האדם הוא גם מכיל בתוכו את ההפכים, והוא גם מכיל בתוכו את חוסר הכלת ההפכים. ובמילים אחרות יש מצב מאוד מיוחד, שבו האדם יכול גם להיות הוא עצמו, וגם להיות התמונה המלאה, וכל זה בו זמנית. והמצב ... את המציאות בצורה כזו, שהשאלה הגדולה ביותר בעולם, אפילו לא מתחילה להיכנס למחשבה שלו. כי היא כבר התהפכה אצלו להיות לתשובה. והעניין הזה הוא סוד חיבור ההפכים של העולם. כי כאשר השאלה והתשובה מתחברות אצל האדם, וכאשר השאלה הקשה ביותר בעולם, הופכת להיות התשובה הפשוטה ביותר ...

... המציאות / סוד הצמצום יש מאין ואחדות ההפכים - חלק 2 והאדם שוכח, שבכל רגע של מציאות ובכל נקודה של מקום, יש פוטנציאל אין סופי של אין ... ממנה כישות אחת וכולי כנ"ל. ומי שיתבונן על כל הצורות של כל ההפכים כולם, יראה שכולם מתאחדים בשורשם. כגון לדוגמא הרצון, שהוא ההפך של העדר הרצון. ובלי העדר ... של הרצון עם ההפך שלו, הוא החיבור של הזמן והמקום של ההפכים. וכיו"ב לגבי כל שאר הישויות שיש בעולם. וגם ה"אני" וההעדר של ה"אני", גם הם תופסים זמן ... כמובן דבר שהוא נגד השכל. כי בשכל האנושי היש נפרד מהאין וההפכים נפרדים אחד מהשני. וכל ההפכים, הם לבושים של ההפרדה שבין האין לבין היש. ומאחר שהיש נפרד מהאין, ממילא לא יתכן שההוויה ... לא מגביל בשום צורה את המציאות עצמה, שתהיה באחדות של כל ההפכים. ונמצא אם כן, כי השאלה היא התשובה. כי שורש כל השאלות, הוא החיבור של היש והאין לישות ... נמצא באחדות עם האין וההעדר שכל של האדם. כי השכל מבדיל בין ההפכים ומגדיר הגדרות. ובקצה של השכל, אין שום הגדרה כלל, והשכל והאין שכל מתאחדים לישות אחת, ...

... ההפכים - ההפך של כל דבר - מהו ההפך, שמתאחד עם כל דבר? ובו יתבאר, העניין של אחדות ההפכים, ומהי בעצם ההגדרה, של: ההפך של כל דבר. ובכל מקום שבו מדובר על כך, שהדבר מתאחד עם ההפך שלו, אז ההפך של הדבר, כולל בתוכו את כל מה שהוא שונה בצורה ... של המציאות הכל אחד ממש. ובנפרדות שלנו, כל ישות קיימת בנפרד בפני עצמה. וכל ישות, דוחקת את קיומן של כל שאר הישויות. וכאשר אנחנו מדברים על כך שכל ההפכים הם אחד, הכוונה היא לומר שאפילו הדברים שנראים כמנוגדים מצד מהותם, גם הם אחד. ובכלל זה נכלל, שהכל אחד ושכל הצורות הן אחד. ואפילו הצורות שמנוגדות זו ...

... המציאות / סוד הצמצום יש מאין ואחדות ההפכים - חלק 1 הפעם נבאר את מהות העניין, של סוד הצמצום של המציאות. והעניין הוא, כי מי שיסתכל אל תוך המציאות בפנימיות שלה, ויחפש את המהות הפנימית של כל דבר, הוא יגלה ... שלבוש אחד הוא "יש" צורה כלשהי, והלבוש השני הוא "אין" צורה כלשהי. ובכך נפרדים, כל ההפכים כולם. אך ההפכים הם רק בצורה החיצונית. ולכל הדברים שבעולם, יש מכנה משותף רחב מהם, שמקיף אותם, ללא שום הפרדה של הצורה החיצונית. ולכן, כל הדברים במהותם, הם אחד. וגם אם נאמר שאין ...

... משתוקק למצוא את הדרך ליהנות מהחיים, בלי לסבול מהם. אבל אין לו את הדרך הזאת. ולכן הוא בורח אל הבריחה מהסבל. אבל זו לא השלמות. כי השלמות כפי שכבר ביארתי, היא היכולת להכיל את ההפכים. דהיינו, שהאדם ידע להיות גם בודהיסט וגם הדוניסט בו זמנית. דהיינו, מצד אחד גם ליהנות מהחיים הרגילים של העולם הזה, וגם לאזן אותם עם האמת שנמצאת בבודהיזם. בין כך ובין כך נסכם ...

... החיצוניות האדם צריך לבחור האם להתנהג כמו ילד או כמו אדם מבוגר. ומצד החיצוניות של העולם, האדם הבוגר מתנהג כאדם בוגר. אבל יש גם נקודה פנימית שנמצאת בתוך האדם. וגם במציאות עצמה, יש נקודה פנימית. ובנקודה הפנימית, כל ההפכים מתחברים. והשלמות הפנימית של האדם, היא ...

... מהאמת שהוא הגיע אליה, הרי שהוא לא הגיע אל האמת. כי האמת האמיתית, אין לה הפך. כי גם ההפך שלה זהה לחלוטין אליה. כי בשכל הגדול ביותר, שם כל ההפכים מתחברים. וכאשר האדם מגיע לשכל הגדול ורואה את האמת, אז ורק אז הוא מגיע לאמת כ"כ גדולה, שגם ההפך שלה זהה לה עצמה ממש. וכל זמן ...

... שום הנאה אינה שלמה. ולכן, לעולם ותמיד האדם רוצה את הטוב יותר, כי תמיד יש טוב יותר. משום שתמיד, כל דבר יש בו חיסרון. והשלמות של כל הדברים, היא השכל של החכם האמיתי, שהוא השכל של האחדות. דהיינו, אחדות ההפכים, היש והאין. כי כאשר היש והאין הם אחד, הרי שאין שום חיסרון כלל. כי שום דבר לא ...