... = לא לאהוב שום דבר שאינו המהות. שנאה לכל הדברים באותה המידה = אהבת כל הדברים באותה המידה. לכעוס על הכל באותה המידה = להיות רגוע, כי שום דבר כבר אינו מכעיס. כעס = העדר טוב. אם אין שום טוב יחסי, אז אין שום רע ... היא שכל דבר הוא הסיבה של עצמו = המהות של כל הדברים טובה באותה המידה. והסיבה לכל דבר זה הוא עצמו = הסיבה נמצאת בתוך התוצאה ואינה נפרדת ממנה. כמו כן את הנ"ל יש להשליך על עניין הבחירה ...

... להיות שמח בחלקו באמת, עליו לחפש תמיד את האמת. הסיבה היחידה שהאדם אינו שמח בחלקו, היא אך ורק משום שהוא רחוק מהאמת. הסבר: מצד האמת, המהות של כל הדברים בעולם היא זהה לחלוטין. כל מה שיש בעולם כל הדברים כולם הם רק צורות שונות של דבר אחד. המציאות היא אחת. וכל מה שישנו אלו רק צורות שונות של המציאות האחת. כאשר האדם מסתכל בעין אמיתית על המהות של הדברים, על ידי זה התלות הרגשית שלו בצורה החיצונית של המציאות נעלמת. כאשר התלות הרגשית של האדם בצורה חיצונית כלשהי של המציאות, נעלמת לחלוטין, ...

... בתהליך הגדילה של הילד הוא לומד על טוב ורע, על כישלון והצלחה, על שמחה ועצב וכולי. האדם בעצם נחשף לחשיבה הביקורתית, החשיבה השיפוטית, החשיבה שרואה דבר אחד כטוב יותר מדבר אחר וכולי. הדבר הזה גורם לאדם לא להיות מרוצה מהדברים כפי שהם ותמיד לחשוב שיש משהו אחר ...

... המציאות מאחדת ומהווה את כל הדברים כולם, ממילא האדם מבין ששום דבר אינו יכול להיות ... למרות שכלפי חוץ, באורח פלא הדברים נראים שונים זה מזה, עדיין מצד האמת מהותם היא אחת. המציאות מהווה את כל הדברים כולם באותה מהות. וממילא האדם אינו חושב שהוא או ... עם המציאות, וגם מהותם של כל הדברים היא אחת עם המציאות, ממילא הוא מרגיש אהבה כלפי כל ...

... את הכל וממלאת את הכל. מהותם האמיתית של כל הדברים, זו המציאות. כל הדברים כולם, ובכללם התודעה של האדם, המחשבות, הרגשות, הרצונות, מימד הזמן, מימד המקום וכל מה שבתוכם, כל הדברים כולם מהותם אחת, שהיא מהותה של המציאות. מצד מהותה של המציאות, הכל אחד. מאחר שהמציאות מהווה את הכל ואין שום דבר נפרד ממנה, ממילא מצד מהותה של המציאות אין שום הבדל בין שום ... היא מהותה של המציאות. גם מה שמקיף את כל הדברים כולם, זו המציאות. כל הדברים כולם נמצאים בתוך המציאות והם חלק ממנה. המציאות גם מקיפה וגם ממלאת כל דבר. מצד מהותם האמיתית של הדברים, מצד מה שהם באמת, אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. יחד עם זאת, שכלו של האדם, אינו מסוגל לתפוס את המהות המלאה של המציאות כפי מה שהיא באמת. מדוע? משום שהמציאות היא אין סופית, ... היא הדבר שמהווה בכל רגע ובכל מקום את כל הדברים כולם. המהות של המציאות היא המהות שקיומה אינו תלוי בדבר ושקיומה נמצא בכל דבר. המהות של המציאות = הדבר שקיים תמיד = "מחויב המציאות". המהות של המציאות היא ההוויה שמהווה את כל הדברים כולם. המהות של המציאות = הדבר שאין דבר שנפרד ושונה ממנו, הדבר שמהותו נמצאת בכל דבר. המהות של המציאות, היא הדבר שמהווה את כל ההפכים כולם שקיימים בעולם. המהות של המציאות, ... של האדם, את המחשבות / רגשות שלו / ואת הדברים שאותם הוא יודע ושעליהם הוא חושב. כאשר האדם מבין שמהותו זהה למהותה של המציאות, על ידי זה הוא מתאחד איתה, מתמזג איתה והופך להיות אחד איתה = הרמוניה = אושר. ...

... את התפקיד, אז, ראשית כל נסה להתאים את עצמך לתפקיד. כך הדברים יעבדו בצורה חלקה יותר. לגבי מה לשאול בראיון העבודה: עליך לפני ראיון העבודה, להכין לעצמך רשימת שאלות, אותן ... ושאתה אדם רציני. מה עליך לשאול? נסה להגדיר עבור עצמך, את הדברים החשובים ביותר, שאתה מצפה מהארגון לספק לך. זכור, גם הארגון עובד אצלך ולא רק אתה אצלו. נסה להבין את תנאי ...

... לאדם להתבונן על מהו העיקר ומהו הטפל. הקושי גורם לאדם להסתכל על המהות של הדברים ולא על המעטפת החיצונית שלהם. הקושי מאלץ את האדם להשתמש בשכל שלו. ... הקושי גורם לאדם להבין למה דברים קורים. הקושי גורם לאדם לבדוק את נכונות הדברים שאותם הוא יודע. הקושי גורם לאדם לשפר את צורת המחשבה של עצמו. לסיכום: ...

... כאשר האדם חושב על השורש של הרעיון, דהיינו, על הסיבה שגורמת לרעיון להיות נכון, ולא רק על הרעיון הסופי = חשיבה מופשטת. חשיבה מופשטת = להסתכל על הסיבה ולא רק על התוצאה. כאשר האדם חוקר תמיד את הסיבה של כל הדברים כולם = חשיבה מופשטת. חשיבה מופשטת = ...

... = האמת המלאה מצד עצמה ושאינה תלויה בדבר כלשהו. סובייקטיביות = האמת החלקית, האמת שנכונה רק בעיני האדם אך לא בעיני המציאות. האדם רואה את הדברים דרך נקודת המבט המצומצמת והחלקית שלו, מהמקום שבו הוא נמצא. כל זמן שהאדם נמצא בתוך התמונה ואינו רואה את התמונה המלאה מבחוץ, הרי ...

... הנקודה. מדוע? כפי שכבר ביארתי, כל ההפכים שבעולם הם כולם צדדים שונים של אותו המטבע. למרות שהדברים נראים שונים לחלוטין זה מזה, אף על פי כן המהות שלהם היא בכלל אחת ויחידה. בשורש של כל הדברים כולם, בקצה שלהם, בנקודה שממנה הם שואבים את הכוח שלה, במהות הפנימית ביותר, הכל זו אחדות גמורה ללא שום שינוי. הדברים נראים שונים ומנוגדים זה לזה, רק משום שהם אינם התמונה המלאה, אלא רק חלקים ממנה. כל האפשרויות כולן, ...