... ורמת הסבל וההנאה של האדם, היא תלויה בנקודת המבט, שאליה מחובר ה"אני" של האדם. ומנקודת מבט אחת, לא שייך לדבר על הסבל כעל דבר רע, כי הרי הכל אחד. ומנקודת מבט נוספת, לא שייך להציע לאדם ...

... לא המציאות האין סופית עצמה. אבל, אצל מי שהוא חכם אמת, אצלו ה"אני" שלו, הוא לא הלבוש הגשמי שלו (וגם התודעה, היא לבוש גשמי והיא רק הגוף ... מחויבת המציאות, שהיא אלוהים האמיתי. וכאשר החכם האמת אומר "אני", זה בעצם אלוהים האמיתי, אחדות המציאות ממש, שאומרת "אני", ושמלובשת בתוך גוף גשמי. והדבר דומה למלך, שבוחר להתחפש לעבד. וכאשר הוא ... אחר, על המלך, הוא בעצם מדבר על עצמו ממש. וגם כאשר הוא אומר "אני", ומדבר על הלבוש של העבד, שהוא מלובש בו כרגע, הוא תמיד זוכר שהוא עצמו ... עבד. והוא תמיד מדבר מנקודת מבט של מלך, גם כאשר הוא מדבר על ה"אני" שלו כעבד. וכאשר האדם מדבר, עם מי שהוא חכם אמת באמת, הוא בעצם מדבר עם ... גם ברגש שלו. וכאשר האדם מדבר עם החכם האמת, הוא בעצם מדבר עם ה"אני" האמיתי שלו עצמו. כי החכם האמת, מחובר ל"אני" האמיתי של האדם עצמו. כי ה"אני" האמיתי של כולם, הוא אותו ה"אני" ממש, שהוא זה שחושב את המציאות כולה. והחכם האמיתי, מדבר מנקודת המבט של ... הוא לא מדבר על ישות שהיא נפרדת ממנו, אלא הוא מסתכל על ה"אני" שלו עצמו ממש, והוא מדבר על עצמו בגוף ראשון. ורק עבור השומעים, הוא ... כי אצלו, הלבושים החיצוניים שלו, נמצאים באחדות גדולה יותר, עם ה"אני" הראשון של המציאות, יותר מאשר בכל לבוש וצורה אחרת. ולכן, מי שרוצה ... דרך הלבושים של החכם האמת. ועל ידי זה, האדם לומד להכיר את ה"אני" האמיתי שלו עצמו ממש. עד שהאדם בעצמו, חוזר להיות כולו חכם אמת, ומתאחד עם ה"אני" הראשון של המציאות כולה. ואז הוא יודע מבין וחווה, שהוא המלך ...

... לו, או מבעיות שאולי יקרו לאדם אחר בעתיד, גם אם הוא נראה מאוד דומה לו. כי כל רגע הוא עולם חדש. וה"אני" של האדם ברגע הקודם וה"אני" של האדם ברגע הבא, הוא "אני" חדש לגמרי. שהוא רק נראה מאוד דומה לאדם, ולכן האדם מרגיש איתו הזדהות רגשית. וכאשר האדם דואג מבעיות המחר, הוא בעצם מוטרד מבעיות של ... איזה דבר עבור העתיד שלו, ונדמה לאדם שהוא עושה זאת בגלל שאכפת לו מהעתיד שלו. על האדם להבין, שבאמת, ה"אני" שלו בעתיד, הוא ישות זרה לגמרי. והאדם מתאמץ עבורה, רק בגלל שכרגע ברגע הזה, האדם חווה הזדהות, עם אותה הישות בעתיד, שהיא נראית לו מאוד דומה אליו, עד שנראה לו, שזה הוא עצמו ממש. וכאשר האדם רואה את ה"אני" האחר שנמצא בעתיד, סובל, אז מאחר שהוא מאוד דומה לאדם עצמו, אז האדם מזדהה איתו כרגע. והאדם כרגע ברגע הזה ממש, חווה, כאילו כרגע קורה לו את אותו הסבל, שהוא חושב שיקרה ל"אני" העתידי שלו. והאדם בעצם מתאמץ לפתור את בעיות העתיד, של אדם אחר, משום שהוא מזדהה עם הדמות מהעתיד, וחווה את הסבל שלה, כרגע בהווה שלו ...

... בתוך כל אחד ואחד באשר הוא. והחכם האמיתי, עוזר לאדם לגלות את העמקות הזאת, שכבר נמצאת בו ממילא. עד שבסופו של דבר, האדם עצמו, זוכה להבין את השכל של החכם האמיתי בשלמות. שזה בעצם להבין את ה"אני" האמיתי של האדם עצמו בשלמות. כי החכם האמיתי, הוא ה"אני" האמיתי של האדם, שמדבר אליו, דרך גוף גשמי וכולי. עד שבסופו של דבר, האדם מתחבר לשורש של המציאות, ונהנה ממנו באופן ישיר, דרך כל הלבושים כולם. וגם אז ...

... יכול לא לסבול כלל. והעניין הוא, כי מצד האמת האמיתית, הכל אחד ממש, והשלמות נמצאת בכל צורה וצורה של המציאות. ומצד האמת, כל מה שהיה הווה ויהיה לאדם, זה הכל קורה, בבחירה חופשית ומלאה, של האדם עצמו. כי ה"אני" האמיתי של האדם, זה אלוהים האמיתי, שאצלו הכל אחד תמיד. ומאלוהים האמיתי, נוצרת הנפרדות וכולי. והאדם עצמו כאלוהים, בוחר לפצל את עצמו לאין סוף צורות, שנמצאות ... כי השלמות, לא נמצאת בתוך שום דבר מצומצם כאן בעולם שלנו. וכאשר רע לאדם, אם היה לאדם שכל של אמת, הוא היה מתבונן היטב אל תוך המציאות פנימה, אל המקום שממנו הוא מגיע. דהיינו, אל מה שהוא היה, לפני שה"אני" שלו היה. ואז האדם היה רואה, שהוא אלוהים האמיתי. וכאשר האדם היה רואה את זה באמת, הוא היה חווה את זה באמת, ואז הכל היה כרצונו של האדם וכולי. אבל, השקרים מטעים את ... כי יש ישות אחת, שהכל כרצונה תמיד. וזאת המציאות, שהכל כרצונה תמיד. והאדם צריך להגיע לחוויית מציאות, שבה, כל מה שקורה לו תמיד, הוא חווה את זה, מנקודת המבט של המציאות עצמה. שהאדם חווה, שהוא עצמו, זה ה"אני" הראשון של המציאות, שבו הכל אחד, ושבו אח"כ, יש פיצול של נפרדות וכולי. ומנהיגי השקר האלו, הם מלמדים את האדם לשקר, ולהדחיק את זה שרע לו בתוך נשמתו. כי הם ...

... מוסר את נפשו להתבונן היטב פנימה, אז הוא רואה את האמת. שיש מציאות חיצונית לו, ושהיא, זה ה"אני" האמיתי שלו, ושהכל כרצונו, ושהוא המלך וכולי. ...

... דבר - הפרק האחרון והראשון של הספר כפי שכבר ביארתי, הספר הזה, הוא כולו משל ונמשל. וה"אני" של האדם, שקורא את הספר הזה בפעם הראשונה, הוא לא אותו ה"אני", שקורא את הספר הזה פעם נוספת. והספר הזה, הוא כולו ...

... ועל האדם לדעת את האמת, שעד שלא ברור לו בשלמות, מהו ה"אני" שלו, ומהו ה"אני" שחושב ושמפעיל את ה"אני" שלו, ומהו ה"אני" הראשון שמפעיל את הכל, עד שהדבר הזה לא ...